《漫談流行文化5》主流文化的使命

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◎莫非（創世紀文字培訓書苑同工）

在馬太福音十三章裡，耶穌曾用七個比喻來說明天國（還有它的子民）和這世界的關係。其中有三個比喻形容天國與這世界的關係，是麥子、芥菜種和麵酵。

與非基督徒共享文化

在這三個比喻裡，我們可以看到麥子和稗子是長在一起，芥菜種是與百種一起長在田裡，麵酵則是揉在麵團裡，全和這個世界連在一起，不分彼此。沒有說把你拔除，只准我長，也沒說你長那邊，我長這邊。或你發屬世那塊麵的酵，我發屬靈這塊麵的酵。

這三個比喻裡，從來沒有要求教會或基督徒，要抽離或避開社會文化來存在；也沒說要和文化分裂成兩個不同的王國或領域，穿不同衣服的款式，說不同的語言，住不同的區域，或者到不同地方去買菜，進行不同的休閒消遣活動，去不同的修車廠修車。

生活裡，我們是被交代要和非基督徒生活在同一個文化領域裡，共享資源，共開墾疆土。基督徒和非基督徒是一起經歷所有的時代大事，受流行潮流的衝擊，還有接受所有屬世事件所帶來的祝福和咒詛。

基督徒不但不能自立門戶，堅壁清野，還要成為這個世界的主體或主流。要知麥子是麥子田的主體。芥菜要長大，茁壯到成為一棵大樹，讓文化中的飛鳥可以飛來棲宿。然後整個文化麵團，都要靠天國的酵來發成。基督徒絕對不是邊緣或配菜，我們應該是文化中的主菜、主流與主體。

避免成為次文化

但是，有些教會選擇和文化對立，對文化選擇抽離或排斥，這裡面深藏著危機。因為當我們選擇和文化對立時，就是麥子選擇抽離稗子去成長，芥菜種選擇撒在深山靈谷中，酵只發在神聖子民的社群裡，這會讓基督教成為一個獨立的文化，有點像少數族裔的猶太人居住區。

這是一種畫地自限，平常我們生活在教會的象牙塔裡，人在教堂坐，不知天下事。和世人生活在不同的文化裡，聽不懂他們的流行語言，不了解他們的生活關懷，也沒有重疊共處的生活時間，活得就像兩個國家的人民。

唯一接觸就是需要傳福音的時候。那時就好比如臨大敵，要差送大使也就是宣教士作「外交」。然後在送出去前，像所有外交大使般受訓，先裝備對這文化的了解，熟悉他們的世界觀，學習他們的語言，然後才放下護城橋，差傳宣教士出去。

然而，若是如此生活在不同的國度裡，所有在文化裡的麥子成長和麵團發酵，都不是自然的生命，而是「刻意而為」。因為我們和其他文化有了距離，也有隔閡。不但使教會成長受限，也會使基督教成為整個文化中的「次文化」。想想，如果我們只是整個文化的一小部分，如何對整個文化作見證，滲透、發酵，到成為許多人的遮蓋？

負上當有的文化責任

耶穌交代我們的是，天國如果要有所功用，就必須在世界裡面立腳，在紅塵滾滾的人世中立足。我們的見證和天國使命，是要在文化中來完成。我們不要自成一個基督教文化，而應參與整個文化，和非基督徒一起成長，並影響他們。

聖經教導我們，基督徒是這世上的客旅，是寄居的；但是否就代表基督徒在這世界上要活得像個異鄉人，靠護照出入？

其實耶穌教導我們在這世上的生活態度，並非旅客心態。什麼是旅客心態？就是住在一個地方，行李卻不敢全部打開來收拾安頓，因為是暫時，克難，不是安居，所以不整頓。

面對這世界文化，基督徒客旅的心態不能太重。不能只撒種，不生根、也不長樹。我們也需要打開行李，把行裝收拾一下，把在這世上的生活當作一回事，認真地佈置、認真地活，認真地參與，也負上基督徒當有的一份文化責任。而且要真正地安身立命，只是，不要把這世界當作自己靈魂的最後歸屬。

最怕的是，教會不但沒有成為文化中的芥菜樹，讓所有文化中的飛鳥都可以來棲宿，反而成為文化的一面鏡子，文化中流行什麼，教會就反映什麼。讓流行文化也進入到教會，使敬拜娛樂化、講道心理治療化，然後信徒生活消費所批判的，又回頭批判所消費的。

盼我們每個天國子民，都能記得我們和流行文化的關係，我們是其中的一部分，是主體，是要有所作為，也要有所影響的。這才是天國在這世上實現的真正意義，不是嗎？

2011.08.31基督教論壇報