2008-01-19基督教論壇報
經文：《以西結書》十六章
之前，我們用最簡單的方式講了《聖經》，千萬不要以為這一點的介紹就夠了。我希望用這些比較平易的方法來介紹，讓我們能夠進入真理。這單元我們要認識─神是『全能的神』。神把自己啟示出來，讓我們認識祂是『三位一體的神』，也是一個『全能的神』。
所謂『神的屬性（attribute）』，也就是按『祂的本性（nature）』，祂是怎麼樣的一個上帝？在神學課本裡會講到，祂是善良的、慈愛的、全能的、聖潔的、無所不在、無所不知、無所不能…。我不想要作這樣的細分，而把祂所有的屬性就說成是二個：一個就是『神的全能』，祂的全備的能力（omnipotent），這包括祂的無所不知（omniscience）、無所不在（omnipresence）。全能代表祂在每件事上都是全知的和全在的；另外，《聖經》裡面比較多講到的應該是『神的公義』，通常我們最常用的詞（term）是『神的義』，這涵蓋了神一切的聖潔、善良、慈愛、信實…。但在這兩個單元裡，我們只講『神的全能』和『神的慈愛』，來代表神一切的屬性。
一、 全能的上帝
上帝的管理
另外，祂還有一些作為。我們說，這個上帝是慈愛的、是公義的，那祂做了些甚麼事呢？神學家也會列出一堆名單，諸如：祂創造、管理、拯救、呼召、揀選、預定、立約、聖化、更新；換句話說，祂造了這個世界。造了世界以後，天使怎麼墮落？祂怎麼管天使？《聖經》上幾乎很少提到；但祂講到「人的墮落」，神怎麼繼續在這個墮落的世界，繼續的施展祂全備的恩典，以及祂怎樣在大大小小的事上繼續照顧、管理，沒有一件事不是在祂的全能之下─我們必須有這樣的信心。
我們也會在《聖經》裡不斷地看到，不論好事、壞事，都是上帝的帶領下產生的，例如：《阿摩司書》裡的災難、饑荒、天災、人禍。這裡我們沒有否認罪惡，也沒有否認魔鬼，因為《聖經》上有講；但是我們要說，人的罪惡和摩鬼的囂張，仍然在上帝的掌管之下。所以，你說九一一的時候，上帝在那裡？大地震的時候，上帝在那裡？那都問錯了，因為上帝就在那件事當中，上帝就在計劃進行執行這些事。可是你更要肯定的是，上帝做這些事都是良善的─對祂的榮耀沒有損，只有增；對人的好處也沒有損，只有增。
你可能會問：「颱風、地震冤死了這麼多人，怎麼會是好事？」從表象看來是不好，但我們對上帝有信心的話，就會知道我們有好處，也會在這其中得到造就和幫助。我們必須相信這個世界是上帝造的，當我們相信世界是上帝造的時候，即使它墮落了，我們仍然能享受這個受造的世界，而且有一個健康的世界觀─即便全世界握在撒旦的手上，我們也不會覺得這個世界是多麼的醜惡；因為是上帝造的，祂也繼續在托管萬有，我們就感謝的享受祂的恩典。
我們也不因為天使的墮落、魔鬼的囂張、人的差勁，就離群索居，或對這個世界絕望；因為上帝繼續在管理、護理（providence）、帶領這個世界的每一個事情，我們也相信上帝差祂的兒子來拯救；不僅如此，在《舊約》耶穌還沒有來的時候，神也差祂的僕人先知、君王來拯救，和預表耶穌在十字架上的拯救。
此外，我們也相信上帝呼召人，用祂的啟示、聲音、創造，叫人來歸向祂、聽從祂。祂呼召人來，也差遣人去，就揀選了這世上不配的罪人。我們的被揀選，不是因為我們的聰明、能幹、良善比別人好，也不是因為我們是好人，因為沒有行善的，一個也沒有（詩篇十四篇3節，五三篇3節；羅馬書三章10、12節）；乃是因為祂無條件的愛，就賜下白白的恩典。（未完待續）
之前，我們用最簡單的方式講了《聖經》，千萬不要以為這一點的介紹就夠了。我希望用這些比較平易的方法來介紹，讓我們能夠進入真理。這單元我們要認識─神是『全能的神』。神把自己啟示出來，讓我們認識祂是『三位一體的神』，也是一個『全能的神』。
所謂『神的屬性（attribute）』，也就是按『祂的本性（nature）』，祂是怎麼樣的一個上帝？在神學課本裡會講到，祂是善良的、慈愛的、全能的、聖潔的、無所不在、無所不知、無所不能…。我不想要作這樣的細分，而把祂所有的屬性就說成是二個：一個就是『神的全能』，祂的全備的能力（omnipotent），這包括祂的無所不知（omniscience）、無所不在（omnipresence）。全能代表祂在每件事上都是全知的和全在的；另外，《聖經》裡面比較多講到的應該是『神的公義』，通常我們最常用的詞（term）是『神的義』，這涵蓋了神一切的聖潔、善良、慈愛、信實…。但在這兩個單元裡，我們只講『神的全能』和『神的慈愛』，來代表神一切的屬性。
一、 全能的上帝
上帝的管理
另外，祂還有一些作為。我們說，這個上帝是慈愛的、是公義的，那祂做了些甚麼事呢？神學家也會列出一堆名單，諸如：祂創造、管理、拯救、呼召、揀選、預定、立約、聖化、更新；換句話說，祂造了這個世界。造了世界以後，天使怎麼墮落？祂怎麼管天使？《聖經》上幾乎很少提到；但祂講到「人的墮落」，神怎麼繼續在這個墮落的世界，繼續的施展祂全備的恩典，以及祂怎樣在大大小小的事上繼續照顧、管理，沒有一件事不是在祂的全能之下─我們必須有這樣的信心。
我們也會在《聖經》裡不斷地看到，不論好事、壞事，都是上帝的帶領下產生的，例如：《阿摩司書》裡的災難、饑荒、天災、人禍。這裡我們沒有否認罪惡，也沒有否認魔鬼，因為《聖經》上有講；但是我們要說，人的罪惡和摩鬼的囂張，仍然在上帝的掌管之下。所以，你說九一一的時候，上帝在那裡？大地震的時候，上帝在那裡？那都問錯了，因為上帝就在那件事當中，上帝就在計劃進行執行這些事。可是你更要肯定的是，上帝做這些事都是良善的─對祂的榮耀沒有損，只有增；對人的好處也沒有損，只有增。
你可能會問：「颱風、地震冤死了這麼多人，怎麼會是好事？」從表象看來是不好，但我們對上帝有信心的話，就會知道我們有好處，也會在這其中得到造就和幫助。我們必須相信這個世界是上帝造的，當我們相信世界是上帝造的時候，即使它墮落了，我們仍然能享受這個受造的世界，而且有一個健康的世界觀─即便全世界握在撒旦的手上，我們也不會覺得這個世界是多麼的醜惡；因為是上帝造的，祂也繼續在托管萬有，我們就感謝的享受祂的恩典。
我們也不因為天使的墮落、魔鬼的囂張、人的差勁，就離群索居，或對這個世界絕望；因為上帝繼續在管理、護理（providence）、帶領這個世界的每一個事情，我們也相信上帝差祂的兒子來拯救；不僅如此，在《舊約》耶穌還沒有來的時候，神也差祂的僕人先知、君王來拯救，和預表耶穌在十字架上的拯救。
此外，我們也相信上帝呼召人，用祂的啟示、聲音、創造，叫人來歸向祂、聽從祂。祂呼召人來，也差遣人去，就揀選了這世上不配的罪人。我們的被揀選，不是因為我們的聰明、能幹、良善比別人好，也不是因為我們是好人，因為沒有行善的，一個也沒有（詩篇十四篇3節，五三篇3節；羅馬書三章10、12節）；乃是因為祂無條件的愛，就賜下白白的恩典。（未完待續）
