逼視生死詰問的〈櫻桃的滋味〉

1998年3月第65期"教師與福音"　劉鎮歐

片 名：櫻桃的滋味（A Taste of Cherry）

主 題：生與死的意義

導 演：阿巴斯．奇亞羅斯塔米（Abbas Kiarostami）

演 員：Homayon Ershadi、 Mir Hossein Noori、 Safar Ali Moradi

片 長：95分

出品年代：1997年

得獎記錄：1997坎城影展金棕櫚獎

劇情簡介

劇情是描述一位求死的知識份子，在挖好自己埋屍的坑洞後，駕駛著旅行車，沿著市區與市郊山坡建築工地尋找各式路人，其中有撿拾垃圾、待業青年、服役阿兵哥、 工寮警衛、神學生、以及製作鳥獸標本的老人。男主角以閒話家常似的口吻與他們攀談自身的家庭、工作、以及經濟生活的狀況；有時，還邀請他們上車，載他們一程。他的目的只有一個，那便是尋找一位適合的人，等待他自殺之後，幫他收屍。一心一意想自殺的人，總是令人好奇；不過，男主角並未提及自己想自殺的主要原 因；在藉由與邀請上車路人不同的對話之中，生命的具體意義逐漸浮現，悠然講述生命的滋味宛如櫻桃般美好。

影片評析

〈櫻桃的滋味〉在電影手法表現上仍承襲了阿巴斯一貫節奏平淡、遲緩，劇情散漫，情節即興的作品風格；不過，因本片的主題觸及回教文化的禁忌；阿巴斯捨去過去作 品中常出現表現人物生命力的長鏡頭，而採以大量長段的正反切對話鏡頭，產生一種韻律感，讓觀眾不知不覺中融入戲中人物彼此的對話情境。因此，〈櫻桃的滋味〉一半以上的情節都發生在一部汽車裡，藉由男主角與搭他便車的各式路人，一來一往不同角度有關「死亡」的冗長對話，呈現出生與死的曖昧模糊性。例如，男主角在與服役阿兵哥暢談自己生命中最美好的人生時光，便是服役中的趣事與結交到知心朋友；因而，視阿兵哥為朋友，請求幫他收屍；不料，阿兵哥以信仰理由拒絕幫助他自殺。男主角則以神的旨意要人幫助他人，並且質問軍人殺人和自殺有何不同？不料，阿兵哥以為男主角神智漸失，奪車門落荒而逃。另外，男主角與神學生的對話中提到自殺不只是字典裡的字，有解決人生痛苦的實際作用；並說神不可能看人痛苦地活著，才賜人如此解決生命的方法；並質問神學生說道：「如果自殺 是一種罪，不快樂又何嚐不是？不快樂的人會傷害別人，那不是罪嗎？」神學生只是略帶同情的口吻叨叨絮絮地說道：「人不可自殘身體，人的生死是由神所決定」作為無力的回應。男主角則回答道：「我的痛苦你也許能了解並同情，但是無法『感同身受』」便悵然離去。

直到接近尾聲，才遇到一位製作標本的老人願意幫他收屍；不過，老人在行車的路途中告訴男主角自己過去曾自殺未遂的經驗；主要未遂的理由，是在自殺的過程中被神所造的日出美景、甜美的櫻桃滋味、以及助人的小快樂分心，將自己從己身痛苦中釋放，轉眼仰望神的眷顧。並且，以「改變自己想法就會改變身處世界」看法勸慰男主角，多睜眼觀看「破曉的日出和萬紫千紅的晚霞」美景，不要閉眼放棄生命。至於男主角是否放棄求死的念頭，同意選擇勇敢地活下去呢？阿巴斯挑戰觀眾的觀影經驗，在片尾出現一段導戲的片段，打破電影敘事與現實的疆界；迫使觀眾逼視生死的詰問，並要求回應。

阿巴斯在接受媒體訪問曾說道：「人類生存經驗中，普遍的沮喪、失望與生活無力的感受，是本片的創作思考來源。劇中老人所教導我們的是：生命是一種選擇，而非一種責任。人無法選擇他的性別、出生地、出生時間、以及出生的國家；惟一自己可完全掌握的事便是選擇何時與如何自殺。正如一位法國哲學家所言：如果沒有選擇自殺的可能性，我早已自殺了。但是，老人正想說的是，亦是我嘗試說的是：假如生命是一種選擇，那麼你可以選擇活下來。」

因此，阿巴斯一改過去樂天知命的創作主題與態度，以荒涼貧脊的山坡影像，隱喻男主角乏力沮喪的心境，採行逆向人生思考的方式，以尋死為始，闡述生命的可貴。〈櫻桃的滋味〉一片給我個人最大的信仰反思是：宗教的福音必須受到檢驗，看它是掩蓋或是突出了人的此在的無限開放性——對世界開放與對神開放；亦即是否幫助人超越自身的困境，選擇新的可能，投向新的生命經驗。

思考主題

1.男主角曾質問神學生說道：「如果自殺是一種罪，不快樂又何嚐不是？不快樂的人會傷害別人，那不是罪嗎？」你對此詰問有何看法？人是否在任何情況皆不能「自殺」？你對安樂死的個人看法為何？

2.製作標本的老人曾對男主角勸慰地說道：「改變自己想法就會改變身處世界」你覺得「主觀的想法」能改變「客觀的現實」嗎？信仰、想法、意志、行動各起多大作用？

3.德國哲學家海德格（Martin Heidegger）在其名著《存在與時間》（Being and Time）曾說道：「人是向死的存在（being-toward-death）」你個人對此看法的信仰體認為何？人應如何超克死亡？

4.四福音書描述耶穌受死的經文幾佔三分之一，你認為「耶穌之死」對基督教信仰與你個人信仰有何重要性？