2007-06-07基督教論壇報
【作者：張文亮／台灣大學教授】
2006年9月，有一部參加多倫多國際影展（Toronto International Film Festival）的影片─《奇異恩典》（Amazing Grace）引起了廣泛的注意與討論，因為電影主流市場已經長期少有以信仰的角度，去探討一件對近代人類文明有深遠影響的歷史事件。
在充斥暴力﹑笑鬧﹑色情﹑外星人與恐怖的電影世界裡，彷彿冒出一朵小花，期待以鏡頭去闡釋一個令人尊敬又嚴肅的主題。
恢復電影的正面功能
這部電影是由成立於2001年美國洛杉磯的Walden Media所製片。這個公司是一群基督徒合作所成立，想推出無暴力﹑無色情，又能讓孩子能在快樂中學習的電影，已經推出影片如《納尼亞傳奇》﹑《夏綠蒂的網》﹑《尋找夢奇地》等。這些電影都是根據著名兒童文學改編的
Walden Media出資的老闆是石油企業家Philip Anschuz，主要的經營者是近代大力提倡媒體應該正確用在大眾教育的Michael Flashertz，與資深的基督徒導演Terence Malick等人歷史典範的重現
《奇異恩典》的導演Michael Apted，具有劍橋大學法律與歷史學系的雙學位，他在拍製多部片子（如《礦工的女兒》等）之後，又轉回法律史的專業，重尋新的拍攝題材。
他在接受《今日基督教》（Christianity Today）的訪問時表示﹕「為何現代的法律與政治界中，沒有足供後世作為典範的人物﹖而過去有這樣的典範，當我深入探討這些如此動人的故事與英雄式的表現，才發現這些人的背後是有原則的，而這原則是來自對上帝的信仰。」這一段話也成為電影《奇異恩典》的主軸。
1991年，我在台灣大學擔任法學院團契的輔導，有幾個法律系的學生也曾問我﹕「誰是我們的模範呢﹖」為了學生，我在1991年撰寫《兄弟相愛撼山河》，敘述威伯福斯與克拉朋弟兄們所做的。寫作期間也曾到英國克拉朋，看他們所留下的見證，深受感動。同年校園出版社出版，沒想到十年後會有電影上市。
生命的轉折
2007年2月，《奇異恩典》上了北美電影院線，引起了更多討論，因為這時代已經很少人聽過這些政治典範人物。
這部電影中，威伯福斯（William Wilberforce,1759~1833）與他的一群同伴﹕克拉克森（Thomas Clarkson,1760~1846）﹑夏普（Granville Sharp,1735~1813）﹑桑頓（Henry Thornton,1760~1815）﹑格蘭特（Charles Grant,1746~1823）﹑艾略特（Edward Eliot,1758~1797）﹑麥考利（Zachary Macaulay, 1768~1838）﹑史蒂芬（James Stephen, 1758-1832）﹑莫爾（Hannah More,1745~1833）等人，他們在倫敦的克拉朋（Clapham）定期相聚，推動廢除奴隸的運動，後來歷史上稱他們為「克拉朋聯盟」（Clapham Sects）。
威伯福斯在1780年，因著好友皮特（William Pitt）的鼓勵，選上議會議員，他是個雄辯家，雖然個子不高，身材瘦小，但是聲如宏鐘﹑思想敏銳。
他在1785年，與劍橋大學教授米納爾（Issac Milner）同遊歐洲。在旅途中，因為辯論信仰，一起查考聖經而信主。他當時寫道﹕「信仰的真理對我變得很清晰，我願意接受耶穌的救恩，即使現在有人告訴我，死後會沈淪下地獄，我仍要在地獄中喜樂。」
在政治界為主發光
信主後，他輕看議會的工作，他寫道「議會像是挪亞的方舟，裡面都是野獸，沒有幾個真正的人。」又寫道「我非常的難過，我相信一般人不會有這種苦惱。我無法思考，離群索居，終日失魂落魄…，我如果要成為基督徒，就必須照基督的吩咐行，那我將在政治圈中成為一個怪人，甚至失去朋友與前途。政治是我的尊嚴，但基督是我的生命。」
他在1785年12月，正想放棄政治生涯時，拜訪著名詩歌《奇異恩典》的作者約翰‧牛頓（John Newton,1725~1807）。約翰‧牛頓勸他留在議會，為廢除奴隸制度而努力，並為他禱告﹕「我盼望並且相信主耶穌高舉你，是為了祂的教會與我們國家的好處」。
威伯福斯決定留在議會裡，為上帝作見證，他寫道﹕「一個基督徒不愛世界，並不是以逃避世界來證明自己的不屬世，而是進入世界，活在人群中為耶穌作見證，並且義無反顧。」
威伯福斯在1788年提出「禁止販賣奴隸法案」，雖然少有人支持，但開始聚集一批同心合意的議員，定期討論﹑禱告。奴隸制度的存在，牽連政治經濟之廣，深入社會文化之深，絕非一時可以改變。
有計畫的推動
他們訂出廢除普世奴隸制度三階段﹕廢除奴隸販賣﹑禁止國際奴隸販賣，與解放現有奴隸。完全以溫柔的心在立法條文裡結果子，以勇敢的靈面對販奴與蓄奴者排山倒海來的壓力，以恆切盼望的忍耐在國際外交圈裡撒種，等待收成。
經過十八年努力，1807年2月23日他們到達第一步，通過「廢除奴隸販賣」法案。約翰‧牛頓進入彌留，他聽到這個消息說道﹕「十八年漫長的日子，終於廢除最不人道的奴隸販賣，哦﹗何等榮耀的奮鬥，…我深深的感謝主，在我死前可以看到這個結果。」而今年，剛好是廢除奴隸買賣兩百週年紀念。
又經過八年，他們在維也納和平會議，讓與會奧地利﹑普魯士﹑俄國﹑瑞典﹑西班牙﹑葡萄牙與法國等代表也簽了「廢除奴隸販賣條約」。
至死忠心
1824年，威伯福斯才自議會退休，他演講道﹕「我已經打過了漫長的爭戰，我已經面對了許多政敵，歷經欺騙與毀謗的風暴，我學習了許多寶貴的功課。多年來在奴隸廢除上的努力，我彷彿已經看到了成功的彼岸。我把自己的一生深深的投入政壇，因為，每一天我們都是這個時代的見證人。當我人生的光輝漸漸退去，我看到的是更多﹑更多明亮的太陽升起來，更多﹑更亮的明光照耀出去﹗」
弟兄們仍然持續推動廢奴，1833年7月25日，議會才通過「奴隸解放法案」。威伯福斯說道，「我感謝主，今天我可以活著作見證，英國願意為了黑奴自由，付出二千萬英鎊。」隔了四天，威伯福斯病逝。
美國為了廢除奴隸，1861-1865打了五年南北戰爭，死了六十萬人。但威伯福斯與他的朋友們廢除歐洲奴隸，沒有戰爭，也沒有傷亡，何等大的事，但他卻寫下﹕「無論大或小，只要為上帝而做，必能留下長遠的影響。」。
他的一生，見證了「奇異恩典」這首詩歌﹕「奇異恩典，何等甜美，我罪已得赦免﹔前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰﹔初信之時，我蒙恩惠，真是何等寶貴」。
在充斥暴力﹑笑鬧﹑色情﹑外星人與恐怖的電影世界裡，彷彿冒出一朵小花，期待以鏡頭去闡釋一個令人尊敬又嚴肅的主題。
恢復電影的正面功能
這部電影是由成立於2001年美國洛杉磯的Walden Media所製片。這個公司是一群基督徒合作所成立，想推出無暴力﹑無色情，又能讓孩子能在快樂中學習的電影，已經推出影片如《納尼亞傳奇》﹑《夏綠蒂的網》﹑《尋找夢奇地》等。這些電影都是根據著名兒童文學改編的
Walden Media出資的老闆是石油企業家Philip Anschuz，主要的經營者是近代大力提倡媒體應該正確用在大眾教育的Michael Flashertz，與資深的基督徒導演Terence Malick等人歷史典範的重現
《奇異恩典》的導演Michael Apted，具有劍橋大學法律與歷史學系的雙學位，他在拍製多部片子（如《礦工的女兒》等）之後，又轉回法律史的專業，重尋新的拍攝題材。
他在接受《今日基督教》（Christianity Today）的訪問時表示﹕「為何現代的法律與政治界中，沒有足供後世作為典範的人物﹖而過去有這樣的典範，當我深入探討這些如此動人的故事與英雄式的表現，才發現這些人的背後是有原則的，而這原則是來自對上帝的信仰。」這一段話也成為電影《奇異恩典》的主軸。
1991年，我在台灣大學擔任法學院團契的輔導，有幾個法律系的學生也曾問我﹕「誰是我們的模範呢﹖」為了學生，我在1991年撰寫《兄弟相愛撼山河》，敘述威伯福斯與克拉朋弟兄們所做的。寫作期間也曾到英國克拉朋，看他們所留下的見證，深受感動。同年校園出版社出版，沒想到十年後會有電影上市。
生命的轉折
2007年2月，《奇異恩典》上了北美電影院線，引起了更多討論，因為這時代已經很少人聽過這些政治典範人物。
這部電影中，威伯福斯（William Wilberforce,1759~1833）與他的一群同伴﹕克拉克森（Thomas Clarkson,1760~1846）﹑夏普（Granville Sharp,1735~1813）﹑桑頓（Henry Thornton,1760~1815）﹑格蘭特（Charles Grant,1746~1823）﹑艾略特（Edward Eliot,1758~1797）﹑麥考利（Zachary Macaulay, 1768~1838）﹑史蒂芬（James Stephen, 1758-1832）﹑莫爾（Hannah More,1745~1833）等人，他們在倫敦的克拉朋（Clapham）定期相聚，推動廢除奴隸的運動，後來歷史上稱他們為「克拉朋聯盟」（Clapham Sects）。
威伯福斯在1780年，因著好友皮特（William Pitt）的鼓勵，選上議會議員，他是個雄辯家，雖然個子不高，身材瘦小，但是聲如宏鐘﹑思想敏銳。
他在1785年，與劍橋大學教授米納爾（Issac Milner）同遊歐洲。在旅途中，因為辯論信仰，一起查考聖經而信主。他當時寫道﹕「信仰的真理對我變得很清晰，我願意接受耶穌的救恩，即使現在有人告訴我，死後會沈淪下地獄，我仍要在地獄中喜樂。」
在政治界為主發光
信主後，他輕看議會的工作，他寫道「議會像是挪亞的方舟，裡面都是野獸，沒有幾個真正的人。」又寫道「我非常的難過，我相信一般人不會有這種苦惱。我無法思考，離群索居，終日失魂落魄…，我如果要成為基督徒，就必須照基督的吩咐行，那我將在政治圈中成為一個怪人，甚至失去朋友與前途。政治是我的尊嚴，但基督是我的生命。」
他在1785年12月，正想放棄政治生涯時，拜訪著名詩歌《奇異恩典》的作者約翰‧牛頓（John Newton,1725~1807）。約翰‧牛頓勸他留在議會，為廢除奴隸制度而努力，並為他禱告﹕「我盼望並且相信主耶穌高舉你，是為了祂的教會與我們國家的好處」。
威伯福斯決定留在議會裡，為上帝作見證，他寫道﹕「一個基督徒不愛世界，並不是以逃避世界來證明自己的不屬世，而是進入世界，活在人群中為耶穌作見證，並且義無反顧。」
威伯福斯在1788年提出「禁止販賣奴隸法案」，雖然少有人支持，但開始聚集一批同心合意的議員，定期討論﹑禱告。奴隸制度的存在，牽連政治經濟之廣，深入社會文化之深，絕非一時可以改變。
有計畫的推動
他們訂出廢除普世奴隸制度三階段﹕廢除奴隸販賣﹑禁止國際奴隸販賣，與解放現有奴隸。完全以溫柔的心在立法條文裡結果子，以勇敢的靈面對販奴與蓄奴者排山倒海來的壓力，以恆切盼望的忍耐在國際外交圈裡撒種，等待收成。
經過十八年努力，1807年2月23日他們到達第一步，通過「廢除奴隸販賣」法案。約翰‧牛頓進入彌留，他聽到這個消息說道﹕「十八年漫長的日子，終於廢除最不人道的奴隸販賣，哦﹗何等榮耀的奮鬥，…我深深的感謝主，在我死前可以看到這個結果。」而今年，剛好是廢除奴隸買賣兩百週年紀念。
又經過八年，他們在維也納和平會議，讓與會奧地利﹑普魯士﹑俄國﹑瑞典﹑西班牙﹑葡萄牙與法國等代表也簽了「廢除奴隸販賣條約」。
至死忠心
1824年，威伯福斯才自議會退休，他演講道﹕「我已經打過了漫長的爭戰，我已經面對了許多政敵，歷經欺騙與毀謗的風暴，我學習了許多寶貴的功課。多年來在奴隸廢除上的努力，我彷彿已經看到了成功的彼岸。我把自己的一生深深的投入政壇，因為，每一天我們都是這個時代的見證人。當我人生的光輝漸漸退去，我看到的是更多﹑更多明亮的太陽升起來，更多﹑更亮的明光照耀出去﹗」
弟兄們仍然持續推動廢奴，1833年7月25日，議會才通過「奴隸解放法案」。威伯福斯說道，「我感謝主，今天我可以活著作見證，英國願意為了黑奴自由，付出二千萬英鎊。」隔了四天，威伯福斯病逝。
美國為了廢除奴隸，1861-1865打了五年南北戰爭，死了六十萬人。但威伯福斯與他的朋友們廢除歐洲奴隸，沒有戰爭，也沒有傷亡，何等大的事，但他卻寫下﹕「無論大或小，只要為上帝而做，必能留下長遠的影響。」。
他的一生，見證了「奇異恩典」這首詩歌﹕「奇異恩典，何等甜美，我罪已得赦免﹔前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰﹔初信之時，我蒙恩惠，真是何等寶貴」。
