1997-08-10基督教論壇報
【作者：劉鎮歐】
自一流名校取得學歷文憑畢業，是台灣莘莘學子夢寐以求的求學目的﹔因為，學歷文憑代表著未來的錦繡前程。然而，這種以名校學歷文憑作為攀登人生高峰的觀念，窄化了生命中追求真善美的境界。「生活經驗」受到輕忽，而「學歷文憑」卻被聖化，促使人們追求社會既定的價值成就。
＜乞丐博士〉（With Honors）便是對此一問題提出批判與反省的影片，可供我們對當前的台灣教育目標做一反思之用。
蒙提（Monty）是位哈佛大學政治系的高材生﹔某夜一不小心，將嘔心瀝血的畢業論文草稿丟落在圖書館的地下室。當他大費周章地闖進地下室後，訝然發現流浪漢賽門（Simon）正在燒他的論文取暖。
為了索回他的論文，蒙提提供賽門吃、住、以及其他的生活所需，以交換一頁頁心愛的畢業文稿。因著此一論文失落的意外，這位雄心壯志的哈佛高材生與其室友，反而深受賽門的影響，開始學習課堂之外的人生智慧，重新審視自己的求學目的與人生價值觀。
劇中人物蒙提是位高傲自大、埋首於畢業論文寫作的政治系應屆畢業生﹔賽門是位以哈佛圖書館為家，具有豐富人生閱歷且不隨俗的流浪漢﹔皮卡南教授是位上「夜線」電視節目多於課堂的名牌教授﹔三個人的生命交集，引發蒙提對自我期許和社會價值的重新追尋與定位（註一）。
影片的序場始於「哈佛自由心聲」的廣播節目，它道出了哈佛學子埋藏心底的聲音﹕打敗對手，成為偉人。因此，在這強調彼此競爭，認可優勝劣敗價值觀的校園環境裡，是看不到幫助別人的需要。所以，當蒙提在校園慢跑，培養一天亢奮的戰鬥精神，自然看不到拾荒老人翻食垃圾的悲苦現狀。
現實與所學衝突
令人可笑的是，他念茲在茲的畢業論文是要治理並幫助人民，滿足各樣人民的需要。然而，蒙提因著一場意外，認識了以圖書館為家的流浪漢賽門﹔賽門以論文交換日常生活的需要，讓蒙提親身體驗現實的生活困境。因此，教授教導的學院知識與流浪漢的人生體驗，不斷地對蒙提的生活和學習認知方式產生衝突，以致於困惑。最後，他嘗試重新整合和定位，確立屬於自己的人生方向。
「人」的價值
首先，蒙提面對的衝突便是身為一個人的價值看法。社會認可一個人有價值或是值得他人尊重（註二），必須是經過社會競爭而立於不敗之地，並進而對社會有貢獻的人。因此，大學教授的學識涵養是值得效法和敬重，而流浪漢卻是社會的失敗者、人間的殘渣。蒙提知道賽門是個「人」，是因為他可以「聞得出來」——又臭又髒的人渣。
他之所以願意與賽門打交道，乃是他的工具理性提醒他，必須先委曲求全地取得賽門手中的論文。因此，在二人彼此互動交往的過程中，蒙提只見到「論文」，未見到「人」。這也是室友寇特妮和賽門，挑戰蒙提對書本中人的定義和社會現實對人價值的看法。
自生命中畢業
經過一段生活經歷的衝撞與交流，蒙提從賽門身上亦學習到許多人生的智慧，因而了解到賽門並不是一無用處的人渣。因此，眼見賽門的生活困境，心中油然而生的困惑便是為何他衣食不缺，而賽門三餐無著？
學院中的知識似乎無法解決此困境，因為它看不見「流浪漢」，只見到「經濟困難者」﹔並嚐試用金錢和社會救濟解決此問題，而不是用愛心和尊重來幫助他們自立。
因此，賽門曾嘲諷蒙提所看重的學術只不過是「一疊廢紙」——悲觀的思想垃圾，對待受援助的人毫無助益﹔而賽門與蒙提所分享是「一堆彩石」——生命的甜蜜回憶，看重人與人、事、物之間情感的交流。
最後，蒙提不再受制於工具理性，只尋求達到目的的快速手段和考量，而重新反思對自我的期許和社會的價值觀。臣服於追尋終極價值與意義，尋求屬於自己的人生方向，將會以榮譽自生命中畢業，並且毫無遺憾（賽門臨終對蒙提的期許）。
＜乞丐博士＞部影片深刻地提醒我們﹕當前教育的問題，顯然不是常態分班這劑處方就能解救的，應該重新思考教育的本質與目的（註三）。看重整體知識的傳遞與生命經驗的分享，激發學生的獨立思考，放棄彼此比較的心態，引導學生自我才能的發掘與發展，如此台灣百萬學子才能享受現代教育之福。
註釋﹕
一、家庭教育服務中心，《另一種傾聽》，台灣地區家庭教育中心出版，一九九六年，頁95-96。
二、依照字源（respicere，注視），它意指一種能力﹔他人是什麼樣子，我就照他的樣子來認識他，認知他獨特的個人性。
三、「教育」一辭的拉丁文原意為「拉出來」﹔但在台灣的填鴨教育思想體制下，已成為「壓下去」之意。
僅以此文作為「教改」呼聲的回應，以及紀念教書生涯中第一位拒絕做「飼料鴨」的學生—呂雅惠。
＜乞丐博士〉（With Honors）便是對此一問題提出批判與反省的影片，可供我們對當前的台灣教育目標做一反思之用。
蒙提（Monty）是位哈佛大學政治系的高材生﹔某夜一不小心，將嘔心瀝血的畢業論文草稿丟落在圖書館的地下室。當他大費周章地闖進地下室後，訝然發現流浪漢賽門（Simon）正在燒他的論文取暖。
為了索回他的論文，蒙提提供賽門吃、住、以及其他的生活所需，以交換一頁頁心愛的畢業文稿。因著此一論文失落的意外，這位雄心壯志的哈佛高材生與其室友，反而深受賽門的影響，開始學習課堂之外的人生智慧，重新審視自己的求學目的與人生價值觀。
劇中人物蒙提是位高傲自大、埋首於畢業論文寫作的政治系應屆畢業生﹔賽門是位以哈佛圖書館為家，具有豐富人生閱歷且不隨俗的流浪漢﹔皮卡南教授是位上「夜線」電視節目多於課堂的名牌教授﹔三個人的生命交集，引發蒙提對自我期許和社會價值的重新追尋與定位（註一）。
影片的序場始於「哈佛自由心聲」的廣播節目，它道出了哈佛學子埋藏心底的聲音﹕打敗對手，成為偉人。因此，在這強調彼此競爭，認可優勝劣敗價值觀的校園環境裡，是看不到幫助別人的需要。所以，當蒙提在校園慢跑，培養一天亢奮的戰鬥精神，自然看不到拾荒老人翻食垃圾的悲苦現狀。
現實與所學衝突
令人可笑的是，他念茲在茲的畢業論文是要治理並幫助人民，滿足各樣人民的需要。然而，蒙提因著一場意外，認識了以圖書館為家的流浪漢賽門﹔賽門以論文交換日常生活的需要，讓蒙提親身體驗現實的生活困境。因此，教授教導的學院知識與流浪漢的人生體驗，不斷地對蒙提的生活和學習認知方式產生衝突，以致於困惑。最後，他嘗試重新整合和定位，確立屬於自己的人生方向。
「人」的價值
首先，蒙提面對的衝突便是身為一個人的價值看法。社會認可一個人有價值或是值得他人尊重（註二），必須是經過社會競爭而立於不敗之地，並進而對社會有貢獻的人。因此，大學教授的學識涵養是值得效法和敬重，而流浪漢卻是社會的失敗者、人間的殘渣。蒙提知道賽門是個「人」，是因為他可以「聞得出來」——又臭又髒的人渣。
他之所以願意與賽門打交道，乃是他的工具理性提醒他，必須先委曲求全地取得賽門手中的論文。因此，在二人彼此互動交往的過程中，蒙提只見到「論文」，未見到「人」。這也是室友寇特妮和賽門，挑戰蒙提對書本中人的定義和社會現實對人價值的看法。
自生命中畢業
經過一段生活經歷的衝撞與交流，蒙提從賽門身上亦學習到許多人生的智慧，因而了解到賽門並不是一無用處的人渣。因此，眼見賽門的生活困境，心中油然而生的困惑便是為何他衣食不缺，而賽門三餐無著？
學院中的知識似乎無法解決此困境，因為它看不見「流浪漢」，只見到「經濟困難者」﹔並嚐試用金錢和社會救濟解決此問題，而不是用愛心和尊重來幫助他們自立。
因此，賽門曾嘲諷蒙提所看重的學術只不過是「一疊廢紙」——悲觀的思想垃圾，對待受援助的人毫無助益﹔而賽門與蒙提所分享是「一堆彩石」——生命的甜蜜回憶，看重人與人、事、物之間情感的交流。
最後，蒙提不再受制於工具理性，只尋求達到目的的快速手段和考量，而重新反思對自我的期許和社會的價值觀。臣服於追尋終極價值與意義，尋求屬於自己的人生方向，將會以榮譽自生命中畢業，並且毫無遺憾（賽門臨終對蒙提的期許）。
＜乞丐博士＞部影片深刻地提醒我們﹕當前教育的問題，顯然不是常態分班這劑處方就能解救的，應該重新思考教育的本質與目的（註三）。看重整體知識的傳遞與生命經驗的分享，激發學生的獨立思考，放棄彼此比較的心態，引導學生自我才能的發掘與發展，如此台灣百萬學子才能享受現代教育之福。
註釋﹕
一、家庭教育服務中心，《另一種傾聽》，台灣地區家庭教育中心出版，一九九六年，頁95-96。
二、依照字源（respicere，注視），它意指一種能力﹔他人是什麼樣子，我就照他的樣子來認識他，認知他獨特的個人性。
三、「教育」一辭的拉丁文原意為「拉出來」﹔但在台灣的填鴨教育思想體制下，已成為「壓下去」之意。
僅以此文作為「教改」呼聲的回應，以及紀念教書生涯中第一位拒絕做「飼料鴨」的學生—呂雅惠。
