2004-03-18基督教論壇報
【作者：余磊】
隨著「清明」節氣的來臨﹐春暖乍寒﹐正是白居易〈寒食野望〉所吟﹕「風吹曠野紙錢飛﹐古墓壘壘春草綠﹐棠黎花映白楊樹﹐盡是死生別離處」杜牧的〈清明〉詩更為眾人耳熟能詳﹕「清明時節雨紛紛﹐路上行人欲斷魂﹐借問酒家何處有﹐牧童遙指杏花村」還有宋代詩人高菊卿詩云﹕「南北山頭多墓田﹐清明祭掃各紛然﹔紙灰飛作白蝴蝶﹐淚血染成紅杜鵑日落狐狸眠塚上﹐夜歸兒女笑燈前﹔人生有酒須當醉﹐一滴何曾到九泉」
魂歸何處﹖
這些傳世的作品﹐或寫生者的感傷與愁緒﹐或寫死後的無奈與嘲諷﹐但共同出路﹐似乎是祇能「有酒當醉」﹑「借酒澆愁」但是我們也必須承認﹐李白說的沒錯﹕「抽刀斷水水更流﹐舉杯消愁愁更愁」人們對「死生別離」的大事﹐就像梅艷芳的親朋好友一樣﹐要讓她「風風光光地走完人生最後一程」﹐儘管人們擺出可觀的禮儀或場面﹐也行禮如儀﹐哀思傷逝﹐但是面對「一別千古」﹑「天人永隔」﹐人們除了愁上加愁﹐也是無可如何
坦白講﹐沒有人知道魂歸何處﹐靈在何方﹐思想起來﹐祇有平添幾分疑懼﹑幾分惶恐不安﹔正像《紅樓夢》裡葬花的林黛玉﹕「儂今葬花人笑癡﹐他年葬儂知是誰﹖」這種哀愁與懼怕﹐古今人類﹐有誰能化解﹖
也就在春風吹拂﹑大地甦醒的時節﹐上帝之子耶穌﹐行走人間﹐順服地背著十字架﹐走過耶路撒冷的巷底﹐背負著人類千古的不義﹐釘死在各各他山的骷髏地也在門徒們惶恐不安之時﹐傳來「驚天地﹑泣鬼神」的信息﹐耶穌基督已復活﹐留下一個空蕩蕩的墳墓﹐在人類歷史上﹐創造了一個空前絕後的復活事件﹗
在美國肯塔基州的一個教會裡﹐有一班兒童主日學﹐在復活節的時候﹐老師教導小朋友用紙做一個蛋殼﹐這個蛋殼可以從中間開合﹔然後老師帶他們來到戶外﹐並且說﹕「你們各自去找一種東西﹐放在蛋殼裡面﹐你所找的東西﹐要能代表復活的意義十分鐘之後回教室﹐我們再一起彼此分享」
復活後的空墳墓
之後﹐小朋友們捧著蛋殼回來了﹐在分享當中﹐有人找到了枝芽﹐因為寒冬之後﹐大地甦醒了有人找到了花苞﹐因為它含苞待放﹐準備迎接春天的到來有人捕捉到一隻蝴蝶﹐解釋說﹕「它本來是個卵﹐變成醜醜的毛毛蟲﹐後來成了繭﹐再變成美麗的蝴蝶﹐就像是復活的生命」還有小朋友用兩條小樹枝﹐做成十字架﹐代表了耶穌的受難與救恩
有個叫菲立的小朋友﹐打開了蛋殼﹐裡面沒有放什麼東西老師問﹕「菲立﹐你的蛋殼裡﹐怎麼是空的﹖」老師的口氣﹐似乎在責怪他偷懶﹐其他小朋友也說﹕「菲立﹐你沒把功課做對﹗」菲立緩緩地說﹕「這個空蛋殼﹐就像耶穌的空墳墓﹐因為耶穌死後﹐第三天復活了﹐墳墓是空的」他的「創意」﹐贏得全班的掌聲
不久﹐菲立卻因「白血病」過世﹐主日學的同學們一起合作﹐用紙做成一個很大的空蛋殼﹐一起帶來參加他的葬禮﹐他們感謝菲立﹐因著信心﹐留下這麼美好的見證與盼望﹐就像聖經希伯來書十一章四節說的﹕「他雖然死了﹐卻因這信仍舊說話」
這個真實故事﹐發生在黑人牧師傅瑞克（Dr. Eric Farmer）牧養的教會﹐他曾兩度受邀來台﹐在我所服務的學校當靈修週（Spiritual Week）講員﹐他也是個極為出色的鋼琴家﹐更能即興作詞作曲﹐彈奏出壯麗的讚美樂章
誠如史衛伯（Wilbur Smith）所說﹕「當耶穌在世時﹐常提及祂要上耶路撒冷時﹐會如何被人處死﹐但第三天卻要復活﹐這些事既然都應驗﹐那麼可見祂所說的其他話也必然都是真的」他又說﹕「耶穌的門徒後來的證道﹐也完全以耶穌的復活為根基復活不僅是基督教信仰中最重要的一環﹔若將復活的真理除去﹐基督教就沒有教義了」
死亡的大事
聖經哥林多前書十五章被稱為「復活篇」﹐與十三章「愛篇」齊名﹐在3-8節保羅說﹕「我當日所領受又傳給你們的﹕第一﹐就是基督照聖經所說﹐為我們的罪死了﹐而且埋葬了﹔又照聖經所說﹐第三天復活了﹐並且顯給磯法看﹐然後顯給十二使徒看後來一時顯給五百多弟兄看﹐其中一大半到如今還在﹐卻也有已經睡了的（意思是「死去的」）以後顯給雅各看﹐再顯給眾使徒看﹐末了也顯給我看」
時值清明﹐對國人來說﹐思想死生大事﹐也是極自然的事耶穌的復活﹐解決了我們懼怕的死亡難題﹐也指引了我們活著的目的﹐誠如基督徒學者布斐立（Phillips Brooks）所說的﹕「耶穌復活的偉大真理﹐不在於人死後有一天會復活─這不是最重要的─重要的是在今生的此時此地﹐就可以藉由『復活者』的力量得以重生﹔將來有永生也不在話下﹐更重要的是現在就可以─也必須是如此─過一個尊貴的生活﹐從今時直到永遠」
魂歸何處﹖
這些傳世的作品﹐或寫生者的感傷與愁緒﹐或寫死後的無奈與嘲諷﹐但共同出路﹐似乎是祇能「有酒當醉」﹑「借酒澆愁」但是我們也必須承認﹐李白說的沒錯﹕「抽刀斷水水更流﹐舉杯消愁愁更愁」人們對「死生別離」的大事﹐就像梅艷芳的親朋好友一樣﹐要讓她「風風光光地走完人生最後一程」﹐儘管人們擺出可觀的禮儀或場面﹐也行禮如儀﹐哀思傷逝﹐但是面對「一別千古」﹑「天人永隔」﹐人們除了愁上加愁﹐也是無可如何
坦白講﹐沒有人知道魂歸何處﹐靈在何方﹐思想起來﹐祇有平添幾分疑懼﹑幾分惶恐不安﹔正像《紅樓夢》裡葬花的林黛玉﹕「儂今葬花人笑癡﹐他年葬儂知是誰﹖」這種哀愁與懼怕﹐古今人類﹐有誰能化解﹖
也就在春風吹拂﹑大地甦醒的時節﹐上帝之子耶穌﹐行走人間﹐順服地背著十字架﹐走過耶路撒冷的巷底﹐背負著人類千古的不義﹐釘死在各各他山的骷髏地也在門徒們惶恐不安之時﹐傳來「驚天地﹑泣鬼神」的信息﹐耶穌基督已復活﹐留下一個空蕩蕩的墳墓﹐在人類歷史上﹐創造了一個空前絕後的復活事件﹗
在美國肯塔基州的一個教會裡﹐有一班兒童主日學﹐在復活節的時候﹐老師教導小朋友用紙做一個蛋殼﹐這個蛋殼可以從中間開合﹔然後老師帶他們來到戶外﹐並且說﹕「你們各自去找一種東西﹐放在蛋殼裡面﹐你所找的東西﹐要能代表復活的意義十分鐘之後回教室﹐我們再一起彼此分享」
復活後的空墳墓
之後﹐小朋友們捧著蛋殼回來了﹐在分享當中﹐有人找到了枝芽﹐因為寒冬之後﹐大地甦醒了有人找到了花苞﹐因為它含苞待放﹐準備迎接春天的到來有人捕捉到一隻蝴蝶﹐解釋說﹕「它本來是個卵﹐變成醜醜的毛毛蟲﹐後來成了繭﹐再變成美麗的蝴蝶﹐就像是復活的生命」還有小朋友用兩條小樹枝﹐做成十字架﹐代表了耶穌的受難與救恩
有個叫菲立的小朋友﹐打開了蛋殼﹐裡面沒有放什麼東西老師問﹕「菲立﹐你的蛋殼裡﹐怎麼是空的﹖」老師的口氣﹐似乎在責怪他偷懶﹐其他小朋友也說﹕「菲立﹐你沒把功課做對﹗」菲立緩緩地說﹕「這個空蛋殼﹐就像耶穌的空墳墓﹐因為耶穌死後﹐第三天復活了﹐墳墓是空的」他的「創意」﹐贏得全班的掌聲
不久﹐菲立卻因「白血病」過世﹐主日學的同學們一起合作﹐用紙做成一個很大的空蛋殼﹐一起帶來參加他的葬禮﹐他們感謝菲立﹐因著信心﹐留下這麼美好的見證與盼望﹐就像聖經希伯來書十一章四節說的﹕「他雖然死了﹐卻因這信仍舊說話」
這個真實故事﹐發生在黑人牧師傅瑞克（Dr. Eric Farmer）牧養的教會﹐他曾兩度受邀來台﹐在我所服務的學校當靈修週（Spiritual Week）講員﹐他也是個極為出色的鋼琴家﹐更能即興作詞作曲﹐彈奏出壯麗的讚美樂章
誠如史衛伯（Wilbur Smith）所說﹕「當耶穌在世時﹐常提及祂要上耶路撒冷時﹐會如何被人處死﹐但第三天卻要復活﹐這些事既然都應驗﹐那麼可見祂所說的其他話也必然都是真的」他又說﹕「耶穌的門徒後來的證道﹐也完全以耶穌的復活為根基復活不僅是基督教信仰中最重要的一環﹔若將復活的真理除去﹐基督教就沒有教義了」
死亡的大事
聖經哥林多前書十五章被稱為「復活篇」﹐與十三章「愛篇」齊名﹐在3-8節保羅說﹕「我當日所領受又傳給你們的﹕第一﹐就是基督照聖經所說﹐為我們的罪死了﹐而且埋葬了﹔又照聖經所說﹐第三天復活了﹐並且顯給磯法看﹐然後顯給十二使徒看後來一時顯給五百多弟兄看﹐其中一大半到如今還在﹐卻也有已經睡了的（意思是「死去的」）以後顯給雅各看﹐再顯給眾使徒看﹐末了也顯給我看」
時值清明﹐對國人來說﹐思想死生大事﹐也是極自然的事耶穌的復活﹐解決了我們懼怕的死亡難題﹐也指引了我們活著的目的﹐誠如基督徒學者布斐立（Phillips Brooks）所說的﹕「耶穌復活的偉大真理﹐不在於人死後有一天會復活─這不是最重要的─重要的是在今生的此時此地﹐就可以藉由『復活者』的力量得以重生﹔將來有永生也不在話下﹐更重要的是現在就可以─也必須是如此─過一個尊貴的生活﹐從今時直到永遠」
