2007-07-26基督教論壇報
如果身為人力銀行的執行長，你會如何為企業客戶找到精明幹練的經理人？以《鐵證待判》一書聞名的基督徒作家麥道衛(JoshMcDowell)有一位這樣的友人，他的專業就是幫企業界「獵人頭」(head-hunter)。
你的人生目標是什麼？
當他物色到似乎是合適的人選時，他說：「我會先解除他的『防衛』，給他一杯飲料，脫下我的外套、背心，鬆開領結，把長腳伸到桌上，談棒球、美式足球、家庭，隨便聊，好像彼此很麻吉，直到他完全放鬆，不設防。
然後我傾身過去，正視著他的眼睛，單刀直入的問：『你人生活著的目的是甚麼？』這個招術往往使這些高階經理人招架不住，難以應對。
直到有一天，我碰到一個傢伙，我按著我的步驟，誘使他完全放鬆，然後問他：『你人生活著的目的是甚麼？』他眼皮眨都不眨一下，回答說：『上天堂，並且儘可能多帶些人去。』這位執行長說：「這是我生平第一次無言以對。」
把「上天堂」當作是人生的目的，可說是另類的「視死如歸」，死亡變成是一條歸鄉之路，美好無比。「視死如歸」的本意是勇於犧牲，無懼死亡。
古今多少仁人志士，以天下興亡為己任，置個人生死於度外，有如文天祥《正氣歌》裏寫的：「人生自古誰無死？留取丹心照汗青」。但是，悲壯的背後，也有淒涼，就像《史記》「荊軻列傳」裏唱到「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，聞者「皆垂淚涕泣」。
因此，人當嚴肅省察的是，在「塵歸塵，土歸土」之後，靈魂有如《紅樓夢》的頑石歸向大荒嗎？還是帶著大批紙鈔進陰間地府？在基督信仰裏，卻不是這樣，彼得前書一章4節說到上帝給我們的盼望：「為你們存留在天上的基業。」
在天堂團圓重聚
當股市摩拳擦掌在衝向萬點之時，我們的社會道德、人性價值也在衝向萬點嗎？口袋麥可麥可的時候，死神就遠遠離去了嗎？貴為台灣首富的郭台銘先生，都難免遭逢愛妻和親弟早逝之慟，他豈不是也竭盡所能來挽救？
人稱「經營之神」的王永慶先生，他疼愛的長媳病逝在自己經營的大醫院，他豈不拜託醫護人員全力搶救？
此外，才子佳人的遽去，也令人傷逝，例如許瑋倫、馬兆駿、楊德昌。在追思禮拜結束時，當基督徒歌手馬兆駿的棺木推出去的片刻，在擁擠的人群中，馬嫂大聲的哭喊著：「寶貝，我愛你!寶貝，我愛你!」現場媒體用「馬嫂情緒崩潰」來形容，但是，有情人是含淚無聲的。
死亡不是只臨到名人，小人物也難免。熱死在田地的老農民，溯溪溺斃的大學生，跳進水潭卡死在石頭縫的國中生，上游泳課溺死的小朋友，不也都令人觸目驚心？今天是我參加別人葬禮，改天不也是別人參加我的葬禮？
當我們對去世者說：「一路好走！」、「你安心走吧」，問題在於「往哪裡走」？這是我們出發前，不能不弄清楚的的大事；萬一走錯了，迷路了，怎麼辦？
著名的佈道家葛理翰BillyGraham牧師在今年六月中也遭喪妻之慟。他的妻子葛路得RuthGraham在中國長大，她的父母曾長年在中國宣教。路得除了協助丈夫佈道事工，養育四名子女，也著書立說傳福音。
在葬禮中，八十八歲的葛牧師雖然帕金斯病染身，卻極堅定的說：「我非常感謝上帝，因祂賜給我路得。我非常非常想念她，也更加盼望與她在天堂團圓重聚」。葛牧師的見證，可用「視死如歸」來形容，同時在長達五十年的佈道生涯，他也儘可能的多帶些人進天堂，而且可能是最多的。
咱人來世間是借住的
《聖經》的希伯來書十一章有「信心篇」的美譽。其中提到一些信心的偉人，例如亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、撒拉、以撒、約瑟、雅各、摩西等，這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為祂已經給他們預備一座城。 (希伯來書11章13-16節)
李商隱有詩云：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池；何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」。人若到了上帝的家鄉，回首來時路，便更能體會這詩意，人活著是多麼需要有信心的盼望。
台語有句話說：「咱人來世間是借住的」。人在宇宙悠悠漫漫的時空裏，不過是短暫的客旅，又如李白說：「夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客」。也就是說，我們人是有一個過去的來歷，活在一個現在的當下，還有一個將來更美的家鄉。
人若不恥於稱上帝是我的上帝，信上帝之子耶穌的救恩，藉著祂在十字架的犧牲，三天之後的復活，也就不必再把未來的死亡視為畏途，反而是「視死如歸」了。(馬禮遜美國學校教師)
你的人生目標是什麼？
當他物色到似乎是合適的人選時，他說：「我會先解除他的『防衛』，給他一杯飲料，脫下我的外套、背心，鬆開領結，把長腳伸到桌上，談棒球、美式足球、家庭，隨便聊，好像彼此很麻吉，直到他完全放鬆，不設防。
然後我傾身過去，正視著他的眼睛，單刀直入的問：『你人生活著的目的是甚麼？』這個招術往往使這些高階經理人招架不住，難以應對。
直到有一天，我碰到一個傢伙，我按著我的步驟，誘使他完全放鬆，然後問他：『你人生活著的目的是甚麼？』他眼皮眨都不眨一下，回答說：『上天堂，並且儘可能多帶些人去。』這位執行長說：「這是我生平第一次無言以對。」
把「上天堂」當作是人生的目的，可說是另類的「視死如歸」，死亡變成是一條歸鄉之路，美好無比。「視死如歸」的本意是勇於犧牲，無懼死亡。
古今多少仁人志士，以天下興亡為己任，置個人生死於度外，有如文天祥《正氣歌》裏寫的：「人生自古誰無死？留取丹心照汗青」。但是，悲壯的背後，也有淒涼，就像《史記》「荊軻列傳」裏唱到「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，聞者「皆垂淚涕泣」。
因此，人當嚴肅省察的是，在「塵歸塵，土歸土」之後，靈魂有如《紅樓夢》的頑石歸向大荒嗎？還是帶著大批紙鈔進陰間地府？在基督信仰裏，卻不是這樣，彼得前書一章4節說到上帝給我們的盼望：「為你們存留在天上的基業。」
在天堂團圓重聚
當股市摩拳擦掌在衝向萬點之時，我們的社會道德、人性價值也在衝向萬點嗎？口袋麥可麥可的時候，死神就遠遠離去了嗎？貴為台灣首富的郭台銘先生，都難免遭逢愛妻和親弟早逝之慟，他豈不是也竭盡所能來挽救？
人稱「經營之神」的王永慶先生，他疼愛的長媳病逝在自己經營的大醫院，他豈不拜託醫護人員全力搶救？
此外，才子佳人的遽去，也令人傷逝，例如許瑋倫、馬兆駿、楊德昌。在追思禮拜結束時，當基督徒歌手馬兆駿的棺木推出去的片刻，在擁擠的人群中，馬嫂大聲的哭喊著：「寶貝，我愛你!寶貝，我愛你!」現場媒體用「馬嫂情緒崩潰」來形容，但是，有情人是含淚無聲的。
死亡不是只臨到名人，小人物也難免。熱死在田地的老農民，溯溪溺斃的大學生，跳進水潭卡死在石頭縫的國中生，上游泳課溺死的小朋友，不也都令人觸目驚心？今天是我參加別人葬禮，改天不也是別人參加我的葬禮？
當我們對去世者說：「一路好走！」、「你安心走吧」，問題在於「往哪裡走」？這是我們出發前，不能不弄清楚的的大事；萬一走錯了，迷路了，怎麼辦？
著名的佈道家葛理翰BillyGraham牧師在今年六月中也遭喪妻之慟。他的妻子葛路得RuthGraham在中國長大，她的父母曾長年在中國宣教。路得除了協助丈夫佈道事工，養育四名子女，也著書立說傳福音。
在葬禮中，八十八歲的葛牧師雖然帕金斯病染身，卻極堅定的說：「我非常感謝上帝，因祂賜給我路得。我非常非常想念她，也更加盼望與她在天堂團圓重聚」。葛牧師的見證，可用「視死如歸」來形容，同時在長達五十年的佈道生涯，他也儘可能的多帶些人進天堂，而且可能是最多的。
咱人來世間是借住的
《聖經》的希伯來書十一章有「信心篇」的美譽。其中提到一些信心的偉人，例如亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、撒拉、以撒、約瑟、雅各、摩西等，這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為祂已經給他們預備一座城。 (希伯來書11章13-16節)
李商隱有詩云：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池；何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」。人若到了上帝的家鄉，回首來時路，便更能體會這詩意，人活著是多麼需要有信心的盼望。
台語有句話說：「咱人來世間是借住的」。人在宇宙悠悠漫漫的時空裏，不過是短暫的客旅，又如李白說：「夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客」。也就是說，我們人是有一個過去的來歷，活在一個現在的當下，還有一個將來更美的家鄉。
人若不恥於稱上帝是我的上帝，信上帝之子耶穌的救恩，藉著祂在十字架的犧牲，三天之後的復活，也就不必再把未來的死亡視為畏途，反而是「視死如歸」了。(馬禮遜美國學校教師)
