基督教論壇報2003/5/7【作者：蔡麗貞】
歷史中的平衡機制
「敬虔主義」（Pietism）是對於「宗派主義」的反動或反彈。歷史常在鐘擺的左右擺動中，自行尋求平衡。中世紀時，「經院哲學」走到一個極端，過分強調理智的分析，教會內部就出現了一股「神秘主義」運動來平衡它﹔而「神秘主義」則是感性﹑敬虔的取向。
同樣地，十七世紀時，「宗派主義」有以信條﹑信經的權威取代聖經的權威之傾向，使信徒的信仰與生活脫節，於是教會又出現另外一股「敬虔運動」來平衡之。
基督教是一種生活
敬虔主義的理念
貴格會也是敬虔主義的一支，注重內心的亮光，即心靈﹑感情上與神交通的體驗，以及對神話語的實踐。在宗派主義時代，每一個宗派都有自己的一套權威系統，敬虔主義的精神之一，是要把信仰從信條﹑信經帶回到聖經中，其認為基督教是一種生命﹑生活，不是理論的知識，靈命重於知識，倡導在聖靈的光照﹑引導之下讀聖經，解經的目的是以培靈為主，為的是要帶出實踐性的好行為，在生活上實踐神的命令。比較輕看釋經學的「字義分析」﹑「歷史分析」﹑「神學分析」，不關心神學﹑教義問題，所以敬虔主義所培育出來的領袖，很少神學家或護教家，護教比較弱。
敬虔主義的優﹑缺點
敬虔主義的優缺點與神秘主義類似，它的缺點是﹕
一﹑憑感覺，讀經比較主觀，為了尋找聖靈的亮光，有時難免主觀。
二﹑禁慾的傾向，講求樸素的服裝打扮，禁止跳舞﹑打牌，甚至連散步都是多餘的休閒活動，這是比較偏頗的聖潔觀，類似後來英﹑美的清教徒。
看重海外宣教
與社會關懷
三﹑排外，就好像神秘主義一樣，有經歷的人會瞧不起沒有經歷的人，所以常導致教會的分裂。
四﹑反知識﹑反儀文，對神學比較沒有興趣。
敬虔主義的優點也不少﹕
一﹑注重個人重生悔改的經歷，及重生後的委身與道德表現。
二﹑注重靈修式的讀經與講道，提昇信徒的靈命。
三﹑鼓勵平信徒的事奉。
四﹑看重海外的宣教。
五﹑社會關懷，興學辦教育，創立孤兒院，投入慈善事業。
這些優點其實都是現代福音派教會信仰的重點，透過十八﹑十九世紀英國的大復興﹑美國的福音大覺醒，成為全世界福音派基督徒的屬靈財富。敬虔運動對於教會歷史的影響，不亞於宗教改革，可謂教會歷史裡面一陣清新的風。
莫拉維弟兄會的起源
「莫拉維弟兄會」（或稱「莫拉維主義」，Moravianism）也是來自於敬虔主義，雖然後來與敬虔主義稍有分歧。創辦人是親岑多夫，從小接受敬虔主義的教育，曾經到馬丁路德的威登堡去學習法律，接觸到信義會的神學，所以他對主流派的正統神學，態度比較和善。
自由的敬拜
一七二一年親岑多夫開始在東德Dresden的一個小村莊牧會，那時有一批難民從波希米亞來此尋找信仰自由。親岑多夫為難民開闢了一個小村莊，讓他們可以自由的敬拜，莫拉維運動於焉開始。他們自己選長老，有自己的聖餐禮拜。
莫拉維教育年輕人的方式比較特殊﹑嚴格，連配偶的選擇也有規定﹑管理。所以，正統教會常批評他們不合人道。但是，這種嚴格教育訓練出來的工人，非常能吃苦耐勞，以至在世界很多艱苦的地方，開拓了宣教事工，挽救了抗議宗的老化。更正教曾有一段時間太強調絕對預定論，忽略了人傳福音的責任，基督教的版圖於是越縮越小。
註﹕「基督教」有很多不同的中文名稱，有時稱為「抗議宗」（Protestant），有時叫做「復原教」，有時稱為「更正教」，或者是「新教」，皆是指從天主教分離出來的基督教會。（待續）（作者為中華福音神學院老師）
小組分享﹕
您的教會是理性掛帥﹖或敬虔取向﹖是否具有宗派主義或敬虔主義的優缺點﹖
沒有留言:
張貼留言