一場激情的脫軌演出之後─回歸人性解讀台鐵性趴的意涵

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【特約記者陽明、余樂、陳瑋綜合報導】最近引起台灣社會譁然的台鐵性愛趴，引爆「人性原始本能」與「社會人文」之間的論戰。

至截稿前，大眾對於此案了解已接近事實全貌：性愛趴主辦人蔡育林(38歲)在「花魁藝色館」BBS站發起「癡漢電車」團，包下台鐵莒光號自台北南下新竹的客廳車廂，在二月19日舉辦1女（年僅17歲的小雨）戰18男的性愛派對，而參與者中，不乏碩博士高學經歷人士。

法雖無罪 重在導正價值觀

在媒體中除了蔡嫌與名嘴各執一詞地辯論性權自主是基本人權外，也引發台灣社會對此案中超乎常理情節的詫異，與整體國民品質的憂心。文化大學行政管理學系專任副教授姚立明表示:「這不是一個法律事件，而是社會整體價值體系出了問題。」他說，近日來，媒體記者從兒少保護法與妨害風化法來論本案，可能都無法構成罪名，也無法對症下藥。就兒少法來說，小雨雖未成年，但卻謊報自己年齡已滿18歲；就妨害風化法來說，因為該案既未營利又非公開，也就是說，此派對僅收取活動費，參加者均出於自願，算是私人交友範圍，而公共區域租借後，即視為封閉的場域；因此，不論從刑法切入、或廣義解釋到妨害風化罪名，都難以構成公訴罪。

主流的法學概念認為，憲法賦予的人權中，囊括性自主權，只要不違反「脅迫」與「法律界線」（比如說未成年、公開化）等，都屬於私領域交友自由。最後，姚教授再次強調。把資源花在刀口上，能以法律導正的就以法制約，然而這事件的治本之道，仍在於整體價值觀的導正。

然而，幸福美滿乃人人所欲，「只要我喜歡，有甚麼不可以」的生活主張，究竟是多元社會下「自主」的權利？還是「縱慾」時代的墮落寫照？或者，這根本就是追求幸福之道？本案中超乎常理的情節，包括更小年紀、更多性伴侶、更高學經歷的參與者，這種「只要喜歡，有甚麼不可以」，都被「尊重多元」給合理化了；而這就是台灣從八十年代開始，瀰漫的一種處世主張。

當代自主、多元的迷思

現今對於「自主」、「多元」的「當代詮釋」，漸漸凌駕於「道德」、「人倫」、「自尊與自重」之上了，我們看見一個又一個的例子：從多元情慾列入了我國九年國教，到本次火車性愛趴；「多元」儼然成就了一場社會混亂局勢。

杏陵醫學基金會執行長晏涵文教授表示，當社會誤會民主法治的意義時，就會產生一種謬誤的概念，以為只要是不違法，每個人都要尊重多元！事實上，人活在社會上，的確是有放諸四海皆準的經典準繩─愛與被愛、尊重、關懷、朝正確人生方向前進，而不因過去的人生傷害造成情緒失控、無法建立親密關係、暴力、成癮等。

回到此案當中，有人說18男服侍1女的皇后局，是種性自主與性平等的體現，以他多年來在性學上的社會研究，性平權比較合適的解釋，應該在於對弱勢的尊重；而將性放在愛之前，而性之後也不願擁抱穩定的親密關係，這樣的性自主概念，他認為這是缺乏自尊與自愛，一種雙輸的局面，那麼，萬物之靈跟低等動物有何區別？

台灣大學哲學系專任教授林火旺更直言，大多數人都誤解自主的意義！從倫理來說，自主是指以理性看事實，來決定自己的未來！但，大多數人對於自主的定義與手段，多有誤解，把「廣告」當作事實來理解，再以「消費能力」與「滿足慾望」來體現自主；難怪有人說，「這是個被媒體綁架的時代。」但現象下反應出這是個集體缺乏哲思的世代，大家把「人」給物化、也把「人生」簡化！

就拿教育領域來說，如果家長認為，一切教育只為了升學，忽視生存經典價值的追求、存在尊嚴體現、五育並全的人生，他認為其「方向」錯了，衝得越快反倒是離幸福更遠！

錯誤價值產生邊緣人格

楊聰才診所院長楊聰財，就臨床精神醫學更進一步指出，「錯誤的價值體系」，往往種因於家庭，問題顯現於學校，惡化於社會 ! 現在家庭親子關係疏離益大之下，造成越來越多「邊緣性人格」的孩子，其特質就是「不穩定」。學習出問題、情緒化、人際障礙，甚至，對於自己的過去與未來都充滿不確定感。

曾經我陪伴過一個案例，她因為自小父母失和，對於愛的渴望、與不確定感，青春正漾的荳蔻年華，就以「性」來換取她所謂的「親密關係」，一周好幾個性伴侶，不但染上性病，身心狀況因為對親密關係的錯誤認識，而陷入無盡的空虛。

楊醫師也說明，現代社會中常可見的「網路文化」所引起的亂象，即便「網路成癮症」是現代人益發常見的病徵，但網路只是個中性的介質，能載舟亦能覆舟，我們享有它無遠弗屆的便利，也領教它無以設防的麻煩，重要的是，人性中的自尊與自愛，往往是源自於一個正向的信念。

再從醫學角度看性，它帶有傳宗接代神聖使命，若是將親密關係中的「做愛」降為「性交」，那麼會傷害人貴為萬物之靈的自尊。

其實，人人心中的大問題是：「國民素質的危機，除了教育內涵的改進之外，到底從哪兒著眼轉成奇蹟？」幾乎所有受訪者提出同一個概念，「這是一個群居的社會，人際間應建立一個合適的關係』。

說穿了，這就是傳統價值中的美好經典─家庭價值、人倫教育、全人發展、五育並全、人的自尊與自愛，這一切都需要再提出與時俱進的當代詮釋 !

「基督信仰當中，天父以永遠的愛愛我們，所以基督徒也在地上活出親子間的天倫之愛，一切都朝永恆的經典去努力，這種人生是快樂的。」或許，晏涵文教授這席話，對於所有渴望幸福的我們來說，都是福音。
2012.03.07基督教論壇報