2006-11-11基督教論壇報
腓立比書三章4-8節，就傳統來講，我們所要講的內容就是基督教的『基要真理』，或是『系統神學』。不要被這個名詞所嚇到，其實就是「基督徒信甚麼」？
上帝的啟示
我們要先從「認識上帝」開始講，因為信仰最重要的就是「信的對象」是誰？因此，我們要先認識上帝，然後從上帝認識我們自己。我們認識人的罪惡﹑墮落，和我們需要被拯救。至於，神如何拯救我們？把我們帶到一個甚麼樣的地步？我會用比較通俗的方式，以《聖經》為主來作說明。願上帝賜福每一位，讓我們都能從中得到幫助。不論你是基督徒，或是非基督徒，希望我們都能夠更豐富的認識上帝﹑認識自己﹑知道我們如何到上帝那裡﹑也認識上帝如何為我們預備這個救恩。
我們在講到「上帝」的時候，必定要講到「我們怎麼認識上帝」﹔講到「我們怎麼認識上帝」的時候，就不能不講到「啟示」﹔因為上帝把祂自己啟示給我們，我們才能認識祂。在傳統的神學裡，「神論」之前有個「啟示論」﹔我覺得不必把這兩個分開來講。但是每一單元的主題都會牽一髮而動全身，與其他的部分相連在一起。
非人所能想像的
從《聖經》來看，基督教所信的這個上帝，並不是靠我們人一廂情願﹑投射﹑想像出來的上帝─如同有些心理學家﹑哲學家講的。
這位上帝祂自己告訴我們，例如﹕祂對摩西說﹕「我是自有永有的。」「我是你們祖宗的上帝，我是亞伯拉罕﹑以撒﹑雅各的上帝。」『人想出來的』，叫做「揣測」﹔但「上帝告訴我們的」，則是「啟示」。我們只有藉著「上帝的啟示」才能真正的認識祂。
能認識神的「啟示」
在約伯記十一章7節講到﹕「你考察就能測透神嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？」我們把這個話，跟羅馬書第一，二章連在一起想，你揣摩就能夠測透神嗎？如果人單看這個宇宙，反思自己的心，想要認識這個上帝，是不可能的﹔人沒有辦法認識上帝，除非上帝先向人啟示。
即使在人沒有墮落的時候，人尚且不能離開上帝﹔何況我們每個人生下來就墮落﹑不認識這個上帝，更是需要上帝的啟示─必須靠著祂不斷的告訴我們，「祂是怎麼樣的一位上帝」。
領受啟示的心智
在約翰福音三章第27節，約翰說「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼﹔」這句話是施洗約翰對他門徒講的，「如果不是天上賜的─不是上帝白白的恩典，我們甚麼都得不到。」也可以這樣去理解﹕「上帝若不給你愛情，你就得不到愛情﹔上帝若不給你智慧，你就得不到智慧﹔上帝若不給你認識祂的心﹑不給你祂自己，你就沒有辦法認識祂。」
心智與啟示不可或缺
牟宗三先生寫過一本書，叫做「認識心之批判」﹔康德Kant， Immanuel（1724～1804）也討論過這個問題。如果上帝不給我們一個心智能認識祂，我們就沒有辦法認識祂﹔如果上帝不像我們啟示祂自己，我們也不能認識祂。這就像您要看電視節目﹕如果您沒有電視機，您怎麼樣都看不到﹔即使您有最好的電視機，但沒有訊號，您一樣無法收看電視節目。如同您必須有電視機，它必須能夠收到電視台的訊號﹔人的心智和上帝的啟示，二者也是缺一不可。
上帝把這兩者都給了我們，當我們在墮落的時候，我們常常會拒絕這樣的信息─拒絕要聽到上帝﹔不過，上帝的愛真是奇妙，祂仍繼續不斷的對我們說話。
約翰福音三章27節提醒我們﹕如果不是神賜下啟示，包括神把祂自己賜給我們，也把領受祂信息的能力給我們，我們就沒有辦法領受祂﹑認識祂。
上帝的啟示
我們要先從「認識上帝」開始講，因為信仰最重要的就是「信的對象」是誰？因此，我們要先認識上帝，然後從上帝認識我們自己。我們認識人的罪惡﹑墮落，和我們需要被拯救。至於，神如何拯救我們？把我們帶到一個甚麼樣的地步？我會用比較通俗的方式，以《聖經》為主來作說明。願上帝賜福每一位，讓我們都能從中得到幫助。不論你是基督徒，或是非基督徒，希望我們都能夠更豐富的認識上帝﹑認識自己﹑知道我們如何到上帝那裡﹑也認識上帝如何為我們預備這個救恩。
我們在講到「上帝」的時候，必定要講到「我們怎麼認識上帝」﹔講到「我們怎麼認識上帝」的時候，就不能不講到「啟示」﹔因為上帝把祂自己啟示給我們，我們才能認識祂。在傳統的神學裡，「神論」之前有個「啟示論」﹔我覺得不必把這兩個分開來講。但是每一單元的主題都會牽一髮而動全身，與其他的部分相連在一起。
非人所能想像的
從《聖經》來看，基督教所信的這個上帝，並不是靠我們人一廂情願﹑投射﹑想像出來的上帝─如同有些心理學家﹑哲學家講的。
這位上帝祂自己告訴我們，例如﹕祂對摩西說﹕「我是自有永有的。」「我是你們祖宗的上帝，我是亞伯拉罕﹑以撒﹑雅各的上帝。」『人想出來的』，叫做「揣測」﹔但「上帝告訴我們的」，則是「啟示」。我們只有藉著「上帝的啟示」才能真正的認識祂。
能認識神的「啟示」
在約伯記十一章7節講到﹕「你考察就能測透神嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？」我們把這個話，跟羅馬書第一，二章連在一起想，你揣摩就能夠測透神嗎？如果人單看這個宇宙，反思自己的心，想要認識這個上帝，是不可能的﹔人沒有辦法認識上帝，除非上帝先向人啟示。
即使在人沒有墮落的時候，人尚且不能離開上帝﹔何況我們每個人生下來就墮落﹑不認識這個上帝，更是需要上帝的啟示─必須靠著祂不斷的告訴我們，「祂是怎麼樣的一位上帝」。
領受啟示的心智
在約翰福音三章第27節，約翰說「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼﹔」這句話是施洗約翰對他門徒講的，「如果不是天上賜的─不是上帝白白的恩典，我們甚麼都得不到。」也可以這樣去理解﹕「上帝若不給你愛情，你就得不到愛情﹔上帝若不給你智慧，你就得不到智慧﹔上帝若不給你認識祂的心﹑不給你祂自己，你就沒有辦法認識祂。」
心智與啟示不可或缺
牟宗三先生寫過一本書，叫做「認識心之批判」﹔康德Kant， Immanuel（1724～1804）也討論過這個問題。如果上帝不給我們一個心智能認識祂，我們就沒有辦法認識祂﹔如果上帝不像我們啟示祂自己，我們也不能認識祂。這就像您要看電視節目﹕如果您沒有電視機，您怎麼樣都看不到﹔即使您有最好的電視機，但沒有訊號，您一樣無法收看電視節目。如同您必須有電視機，它必須能夠收到電視台的訊號﹔人的心智和上帝的啟示，二者也是缺一不可。
上帝把這兩者都給了我們，當我們在墮落的時候，我們常常會拒絕這樣的信息─拒絕要聽到上帝﹔不過，上帝的愛真是奇妙，祂仍繼續不斷的對我們說話。
約翰福音三章27節提醒我們﹕如果不是神賜下啟示，包括神把祂自己賜給我們，也把領受祂信息的能力給我們，我們就沒有辦法領受祂﹑認識祂。
