客西馬尼園的禱告：基督的憂傷(一)
2009-04-02基督教論壇報
信息經文：「便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死，你們在這裡等候，和我一同儆醒。」（太26:38）
基督的憂傷，英譯可作“The Passion of Christ”。Passion，當然不是指一般所了解的「激情」，而是指基督的痛苦和受難。
巴哈的〈馬太受難曲〉是從馬太福音二十六章開始。不過耶穌從生到死，都在受苦受難。最具體和明顯的呈現是從客西馬尼園開始。「你的箭射入我身，你的手壓住我」（詩38:2）、「白日黑夜，你的手在我身上沈重」（詩32:4），神的手壓在祂的羔羊身上、神的手在祂獨生子的身上「沈重」（這都是因為神對我們智慧和公義的愛）。
福音與信仰核心
從此時到祂的釘死和復活，是歷史的焦點，啟示的要素，福音的中心，信仰的基礎，是宇宙中空前絕後唯一重要的事，人人都當在聖靈的光照和神的話語下，試著明白基督為了成就救世之功，所受的心靈憂傷，及身體的苦難，因而存著痛悔謙卑敬虔的心，對自己說：「祂是愛我，為我捨己」（加2:20）。
求主幫主我們體會到主耶穌為我們受難的真實，好叫我們有福氣與祂同受苦難。「他們在一切苦難中，他也同受苦難，他面前的使者拯救他們」（賽63:9）、「總要按著神的能力，與我為福音同受苦難」（提後1:8）、「同受苦難，好像基督耶穌的精兵」（提後2:3）、「如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了」（羅8:1718）。
省思客西馬尼園的禱告
耶穌到客西馬尼園，做什麼呢？根據猶太人逾越節（星期四晚上）規矩的推斷，此時約為星期五凌晨1點。再過12或15個小時左右，耶穌就要死了。若你只有12個小時可以活，而且不是長期臥病在床，不省人事；也不是坐在即將失事的飛機上，不知大限將至；而是在身體很健康、頭腦很清楚的狀態下，你就要死，那麼你要做什麼？
耶穌去客西馬尼園是去逃難、藏躲嗎？逃、躲不一定壞事。很多的屬靈偉人，包括摩西、雅各、大衛，都曾逃躲過。約翰福音兩次記載耶穌曾經躲藏、逃過猶太人的追殺：「他們拿石頭要打祂；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了」（約8:59）、「他們要拿祂，祂卻逃出他們的手走了」（約10:39）。但耶穌此時不是要逃躲。他到客西馬尼園，是去禱告。這對我們仍有極大的提醒和幫助。
如果耶穌在這件事上沒有禱告，會怎麼樣？如果門徒有禱告，又會怎樣？.如果門徒有禱告，是不是我們會得到一份非常寶貴的見證：包括彼得不會三次不認主，他會得到力量，在危險艱難中站立得住。包括聖靈給他們的能力會叫彼得和其他的門徒顯出高貴、勇敢、體貼的心。
耶穌為什麼要去客西馬尼園，而不是待在小樓裡禱告？可能客西馬尼園裡比較安靜，比較容易敬虔禱告，不受環境影響。耶穌在等死、在面臨一生中最恐怖的事情的時候，是去禱告。如果主耶穌在這個時候都是在禱告，我們怎能不禱告呢？
耶穌在即將要死的12個小時前，時間這麼迫切，耶穌不是去讀經，不是去安靜等候，不是去傳揚福音，乃是自己去禱告，也要門徒禱告。這不是要門徒為祂禱告，而是要門徒為他們自己禱告。
耶穌是源頭主宰
我們的主耶穌，一生沒有向人說過謝、道過歉，或請人為祂禱告過。這些用在任何人身上都是美德，但在主身上從來都不需要，為什麼主從來沒有向人說過謝？因為祂是萬福的源頭，一切福都是從祂而來，只有我們要向祂致謝的份。「僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎?」（路17:9）為什麼主從來沒有向人道過歉？因祂所作的一切都甚好，祂從來都沒有犯過錯，是我們不斷的在犯錯，是我們需要不斷的向祂認罪悔改，祂從來不需要向我們道歉。「你們中間誰能指證我有罪呢﹖」（約8:46）。
為什麼主從來沒有請人代禱過？因為耶穌是萬有的主宰，我們理當向祂求每樣事，祂本身沒有任何的缺乏，所以不需要我們代禱。「因為世界和其中所充滿的都是我的」（詩50:12）。然而許多基督徒對主的態度剛好相反，以為神給的做的都不好，處處埋怨神，隨時要主向他道歉；若美其名為主做了什麼工，就要主如何謝謝報答他，忘記一切都是蒙了主的恩才成的；也從來看不見自己的渺小和主的偉大，大大張口地向主要求，好像主很軟弱很無能，需要代禱和教導一樣。
時刻禱告依靠上帝
耶穌是赦罪的主，祂一生的目的和責任就是為罪人死，這件事只有祂一個人能夠承擔。基督徒應該彼此扶持，但不要忘記：信仰的道路在最核心的地方，是沒有人能代替你走，沒有人能代替你信耶穌，你必須自己倚靠主，自己跟神面對面。
在這麼艱難的時刻，耶穌需要自己承擔，門徒也要自己承擔，那即將來臨的、驚人的黑暗和恐怖。耶穌自己要禱告，也要門徒自己好好的儆醒禱告，免得入了迷惑：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」（太26:41）你我都是非常脆弱的人，你我都在壓力之下不一定站立得住。所有的忠誠、愛情、友誼、誠懇都經不住考驗，因為我們比蘆葦還要脆弱。包括我們對主和對人，如果不時時刻刻倚靠上帝，很難想像在壓力之下，我們會做出如何下流的事來。
很多關於中國大陸基督徒的見證談到，那些審問基督徒的共產黨員說「就是鐵到了他們手裡也會化掉」，這是真實的。過去五十年，不是幾乎而是所有基督徒的領袖（宋尚節早死了），包括王明道、倪柝聲、賈玉銘、楊紹唐、陳崇桂，和耶穌家庭的敬奠瀛，都在共產黨的壓力下妥協了。王明道後來悔改歸回主，其他人「為人的結局」（來13:8）都不怎麼光采，若不是單單看重主、完全看輕自己，這些能講道、會禱告、建立教會的能幹的人，在壓力之下，往往不會依靠上帝，就此垮掉。魔鬼隨時可以藉著每件事叫我們跌倒。某些人大概只有一個點，Achilles’ heel，但這一點被魔鬼抓住，就垮了。我們都有軟弱，不管是財、色或脾氣。感恩的是，站得住的人很多，但多是小人物。
從禱告得力量
耶穌的十一個門徒在耶穌被捕的時候，沒有一個顯出他們對主的忠誠和跟隨。倘若他們在客西馬尼園那段時間有禱告，結局是不是大不相同。可見禱告這件事有多麼重要，我們實在不能輕看。我不是把禱告當作萬靈丹；但我的確說，讓我們懇切的尋求神，承認自己的罪惡。如此，在艱難的時候，神會賜下夠用的力量。
但在耶穌被賣的時候，有些婦女站住了。神真的揀選那些渺小的，包括女人（她們的地位遠低於男人）。她們謙卑地倚靠上帝，就站住了，因為她們裡面有無限的力量可以勝過任何的勢力。任何時候我們若覺得自己還有一點可誇之處，我們就會跌倒。
禱告決不是浪費時間，也不是狂熱份子才會做的事情，更不是不負任，如果禱告會使我們清楚知道神是誰、祂多偉大，自己是誰、有什麼責任，那麼真心的禱告從來就沒有太多過，只有太少。
然而門徒們太疲倦了，都沒有禱告，以致他們後來逃跑的逃跑、不認主的不認主。但神的恩典總是勝過人的軟弱與罪惡，「罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了」（羅5:20）但也不要因為主的恩典豐富，就繼續作惡。
隨時親近神
門徒並沒有把握最後的時機，以致入了迷惑，就是因為沒有禱告。門徒沒有禱告可以有許多的原因，可能因為夜太深、太睏而睡著，可能因為太憂愁而睡著「他們因為憂愁都睡著了」（路22:45），無論是身體疲倦或精神疲倦而睡著，但在耶穌登山變像時他們也是睡著了，所以如果要找藉口，任何不信主、不跟隨主的事都可以找到藉口。無論犯罪或遠離神，神都會給我們夠用的力量能不犯罪、能親近主，所以無論得時或不得時，我們都不應當有任何理由或藉口來得罪神。
這三個門徒若知道，他們敬虔的禱告，將為他們帶來多大的力量，使他們可以有多美好的見證，他們還是可以禱告下去的。如果彼得有禱告，可能彼得就不會不認主，其他的門徒也不會逃走。如果他們儆醒沒有迷惑，也許就有許多可歌可泣的榜樣。當然耶穌對他們始終是充滿慈愛、赦免與恩待的。
如果耶穌基督因為壓力這麼大、憂愁這麼重、身心這麼痛苦而沒有禱告，可能他就會方寸大亂；如果耶穌沒有禱告，耶穌可能就會否認主，不在人面前承認自己是彌賽亞，是神的兒子。耶穌不是曾經禱告神「如果可以，請?挪走這杯」嗎？如果耶穌沒有禱告、沒有聖靈幫助，當大祭司、彼拉多審問祂是不是彌賽亞、世界的王、猶太人的王時，耶穌可能會無法回答、不能確定是否為此而生、甚至會想得到釋放而否認主。
如果門徒禱告會得勝，耶穌沒有禱告會失敗；那我們怎麼能不禱告呢？
順服主命令
此時的門徒心中充滿混亂與疲倦。耶穌帶著十一個門徒去客西馬尼園禱告，但僅「帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去」（太26:37a）園子更深的地方禱告。這三個人見過睚魯的女兒復活：「帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他」（可5:37）、也見過耶穌變像：「說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告」（路9:28），耶穌最愛的這三個門徒，在未死之先已先嘗到天國的滋味，看到耶穌的臉潔白發光，所有的布漂得從來沒有這麼亮的。
不要說耶穌不公平或偏心。彼得、約翰、雅各平時就親近、愛耶穌，所以耶穌也親近、愛他們。人種的是什麼，得的就是什麼；你尋求的是世界，得到的就是虛空；你尋求的是神，得到的就是神和神要給你的一切。
常常主給我們命令和責任的時候，我們許多人不看重、不稀罕。我們會羨慕別人讀經有亮光，但我們卻不去珍惜讀聖經的時間和因信靠主而有的智慧，所以是我們自己不去得，不是主不給。耶穌如果當時叫我們同祂去禱告，我們是否就甘心樂意地，沒有任何推托之詞地，一同去禱告了呢？當神要我們儆醒時，「耶和華啊，早晨?必聽我的聲音；早晨我必向?陳明我的心意，並要警醒！」（詩5:3）我們是否真的就如此警醒了呢？願我們已經被主得著的人，能幫助別人也行在主的慈愛和公義中。
與主同走十架道路
耶穌特別親近這三個門徒，因為他們是耶穌最希望在患難中能同心同行的。如同我們在最痛苦、最歡樂的事上，也只會想與最親愛的、心靈最能溝通的人分享、分擔，其他的人只會是對牛彈琴。耶穌基督希望他們能同心地與祂一同求勇敢和力量，好在以後不會跌倒，可惜他們沒有。「辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。」（詩 69:20）耶穌滿了憂愁，指望有人體恤、安慰祂，卻找不著一個。而這樣的機會永遠不會再來了，耶穌再也沒有最孤單、希望有人陪祂的時候了。
惟有與主走十字架道路的人，才不會叫神失望。屬主的兒女就會體恤、體會主的心，不屬神的人就不會體恤、體會神的心。我們愛主，就會在主喜悅的時候喜悅，主悲哀的時候悲哀。此時世界上沒有一個門徒與祂同心同行，連三分鐘都沒有，更沒有像以諾般與神同行三百年、像迦勒和大衛一樣有另一個心志，就是跟隨上帝的人。可能此時有伯大尼的馬利亞和?大拉的馬利亞，不斷驚慌害怕地為耶穌禱告與同行，但耶穌最親愛的門徒一個也沒有與祂同行的。
但是感謝主，主仍然愛他們。主總是如此愛我們，當耶穌從死裡復活以後，還多次向門徒顯現。（約21:14）
體會基督的情緒
令人費解的地方是，耶穌與這三個人同去，馬太說：耶穌「就憂愁起來，極其難過，便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死，你們在這裡等候，和我一同儆醒」（太26:37b38）。耶穌憂愁、憂傷極其難過。馬可說：耶穌「於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過」（可14:33）。馬可用驚恐、嚇得魂不附體來形容耶穌的人性。 路加則是說：「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」（路 22:44）路加說耶穌傷痛到汗珠如大血點滴在地上。巴哈不也應該寫下馬可受難曲和路加受難曲，因為他們用了十分震撼人心的字眼來形容耶穌的害怕。我們會唱動人的受難節的詩歌，但我們是否思想過歌詞的真實內容？
（未完待續）
基督的憂傷，英譯可作“The Passion of Christ”。Passion，當然不是指一般所了解的「激情」，而是指基督的痛苦和受難。
巴哈的〈馬太受難曲〉是從馬太福音二十六章開始。不過耶穌從生到死，都在受苦受難。最具體和明顯的呈現是從客西馬尼園開始。「你的箭射入我身，你的手壓住我」（詩38:2）、「白日黑夜，你的手在我身上沈重」（詩32:4），神的手壓在祂的羔羊身上、神的手在祂獨生子的身上「沈重」（這都是因為神對我們智慧和公義的愛）。
福音與信仰核心
從此時到祂的釘死和復活，是歷史的焦點，啟示的要素，福音的中心，信仰的基礎，是宇宙中空前絕後唯一重要的事，人人都當在聖靈的光照和神的話語下，試著明白基督為了成就救世之功，所受的心靈憂傷，及身體的苦難，因而存著痛悔謙卑敬虔的心，對自己說：「祂是愛我，為我捨己」（加2:20）。
求主幫主我們體會到主耶穌為我們受難的真實，好叫我們有福氣與祂同受苦難。「他們在一切苦難中，他也同受苦難，他面前的使者拯救他們」（賽63:9）、「總要按著神的能力，與我為福音同受苦難」（提後1:8）、「同受苦難，好像基督耶穌的精兵」（提後2:3）、「如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了」（羅8:1718）。
省思客西馬尼園的禱告
耶穌到客西馬尼園，做什麼呢？根據猶太人逾越節（星期四晚上）規矩的推斷，此時約為星期五凌晨1點。再過12或15個小時左右，耶穌就要死了。若你只有12個小時可以活，而且不是長期臥病在床，不省人事；也不是坐在即將失事的飛機上，不知大限將至；而是在身體很健康、頭腦很清楚的狀態下，你就要死，那麼你要做什麼？
耶穌去客西馬尼園是去逃難、藏躲嗎？逃、躲不一定壞事。很多的屬靈偉人，包括摩西、雅各、大衛，都曾逃躲過。約翰福音兩次記載耶穌曾經躲藏、逃過猶太人的追殺：「他們拿石頭要打祂；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了」（約8:59）、「他們要拿祂，祂卻逃出他們的手走了」（約10:39）。但耶穌此時不是要逃躲。他到客西馬尼園，是去禱告。這對我們仍有極大的提醒和幫助。
如果耶穌在這件事上沒有禱告，會怎麼樣？如果門徒有禱告，又會怎樣？.如果門徒有禱告，是不是我們會得到一份非常寶貴的見證：包括彼得不會三次不認主，他會得到力量，在危險艱難中站立得住。包括聖靈給他們的能力會叫彼得和其他的門徒顯出高貴、勇敢、體貼的心。
耶穌為什麼要去客西馬尼園，而不是待在小樓裡禱告？可能客西馬尼園裡比較安靜，比較容易敬虔禱告，不受環境影響。耶穌在等死、在面臨一生中最恐怖的事情的時候，是去禱告。如果主耶穌在這個時候都是在禱告，我們怎能不禱告呢？
耶穌在即將要死的12個小時前，時間這麼迫切，耶穌不是去讀經，不是去安靜等候，不是去傳揚福音，乃是自己去禱告，也要門徒禱告。這不是要門徒為祂禱告，而是要門徒為他們自己禱告。
耶穌是源頭主宰
我們的主耶穌，一生沒有向人說過謝、道過歉，或請人為祂禱告過。這些用在任何人身上都是美德，但在主身上從來都不需要，為什麼主從來沒有向人說過謝？因為祂是萬福的源頭，一切福都是從祂而來，只有我們要向祂致謝的份。「僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎?」（路17:9）為什麼主從來沒有向人道過歉？因祂所作的一切都甚好，祂從來都沒有犯過錯，是我們不斷的在犯錯，是我們需要不斷的向祂認罪悔改，祂從來不需要向我們道歉。「你們中間誰能指證我有罪呢﹖」（約8:46）。
為什麼主從來沒有請人代禱過？因為耶穌是萬有的主宰，我們理當向祂求每樣事，祂本身沒有任何的缺乏，所以不需要我們代禱。「因為世界和其中所充滿的都是我的」（詩50:12）。然而許多基督徒對主的態度剛好相反，以為神給的做的都不好，處處埋怨神，隨時要主向他道歉；若美其名為主做了什麼工，就要主如何謝謝報答他，忘記一切都是蒙了主的恩才成的；也從來看不見自己的渺小和主的偉大，大大張口地向主要求，好像主很軟弱很無能，需要代禱和教導一樣。
時刻禱告依靠上帝
耶穌是赦罪的主，祂一生的目的和責任就是為罪人死，這件事只有祂一個人能夠承擔。基督徒應該彼此扶持，但不要忘記：信仰的道路在最核心的地方，是沒有人能代替你走，沒有人能代替你信耶穌，你必須自己倚靠主，自己跟神面對面。
在這麼艱難的時刻，耶穌需要自己承擔，門徒也要自己承擔，那即將來臨的、驚人的黑暗和恐怖。耶穌自己要禱告，也要門徒自己好好的儆醒禱告，免得入了迷惑：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」（太26:41）你我都是非常脆弱的人，你我都在壓力之下不一定站立得住。所有的忠誠、愛情、友誼、誠懇都經不住考驗，因為我們比蘆葦還要脆弱。包括我們對主和對人，如果不時時刻刻倚靠上帝，很難想像在壓力之下，我們會做出如何下流的事來。
很多關於中國大陸基督徒的見證談到，那些審問基督徒的共產黨員說「就是鐵到了他們手裡也會化掉」，這是真實的。過去五十年，不是幾乎而是所有基督徒的領袖（宋尚節早死了），包括王明道、倪柝聲、賈玉銘、楊紹唐、陳崇桂，和耶穌家庭的敬奠瀛，都在共產黨的壓力下妥協了。王明道後來悔改歸回主，其他人「為人的結局」（來13:8）都不怎麼光采，若不是單單看重主、完全看輕自己，這些能講道、會禱告、建立教會的能幹的人，在壓力之下，往往不會依靠上帝，就此垮掉。魔鬼隨時可以藉著每件事叫我們跌倒。某些人大概只有一個點，Achilles’ heel，但這一點被魔鬼抓住，就垮了。我們都有軟弱，不管是財、色或脾氣。感恩的是，站得住的人很多，但多是小人物。
從禱告得力量
耶穌的十一個門徒在耶穌被捕的時候，沒有一個顯出他們對主的忠誠和跟隨。倘若他們在客西馬尼園那段時間有禱告，結局是不是大不相同。可見禱告這件事有多麼重要，我們實在不能輕看。我不是把禱告當作萬靈丹；但我的確說，讓我們懇切的尋求神，承認自己的罪惡。如此，在艱難的時候，神會賜下夠用的力量。
但在耶穌被賣的時候，有些婦女站住了。神真的揀選那些渺小的，包括女人（她們的地位遠低於男人）。她們謙卑地倚靠上帝，就站住了，因為她們裡面有無限的力量可以勝過任何的勢力。任何時候我們若覺得自己還有一點可誇之處，我們就會跌倒。
禱告決不是浪費時間，也不是狂熱份子才會做的事情，更不是不負任，如果禱告會使我們清楚知道神是誰、祂多偉大，自己是誰、有什麼責任，那麼真心的禱告從來就沒有太多過，只有太少。
然而門徒們太疲倦了，都沒有禱告，以致他們後來逃跑的逃跑、不認主的不認主。但神的恩典總是勝過人的軟弱與罪惡，「罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了」（羅5:20）但也不要因為主的恩典豐富，就繼續作惡。
隨時親近神
門徒並沒有把握最後的時機，以致入了迷惑，就是因為沒有禱告。門徒沒有禱告可以有許多的原因，可能因為夜太深、太睏而睡著，可能因為太憂愁而睡著「他們因為憂愁都睡著了」（路22:45），無論是身體疲倦或精神疲倦而睡著，但在耶穌登山變像時他們也是睡著了，所以如果要找藉口，任何不信主、不跟隨主的事都可以找到藉口。無論犯罪或遠離神，神都會給我們夠用的力量能不犯罪、能親近主，所以無論得時或不得時，我們都不應當有任何理由或藉口來得罪神。
這三個門徒若知道，他們敬虔的禱告，將為他們帶來多大的力量，使他們可以有多美好的見證，他們還是可以禱告下去的。如果彼得有禱告，可能彼得就不會不認主，其他的門徒也不會逃走。如果他們儆醒沒有迷惑，也許就有許多可歌可泣的榜樣。當然耶穌對他們始終是充滿慈愛、赦免與恩待的。
如果耶穌基督因為壓力這麼大、憂愁這麼重、身心這麼痛苦而沒有禱告，可能他就會方寸大亂；如果耶穌沒有禱告，耶穌可能就會否認主，不在人面前承認自己是彌賽亞，是神的兒子。耶穌不是曾經禱告神「如果可以，請?挪走這杯」嗎？如果耶穌沒有禱告、沒有聖靈幫助，當大祭司、彼拉多審問祂是不是彌賽亞、世界的王、猶太人的王時，耶穌可能會無法回答、不能確定是否為此而生、甚至會想得到釋放而否認主。
如果門徒禱告會得勝，耶穌沒有禱告會失敗；那我們怎麼能不禱告呢？
順服主命令
此時的門徒心中充滿混亂與疲倦。耶穌帶著十一個門徒去客西馬尼園禱告，但僅「帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去」（太26:37a）園子更深的地方禱告。這三個人見過睚魯的女兒復活：「帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他」（可5:37）、也見過耶穌變像：「說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告」（路9:28），耶穌最愛的這三個門徒，在未死之先已先嘗到天國的滋味，看到耶穌的臉潔白發光，所有的布漂得從來沒有這麼亮的。
不要說耶穌不公平或偏心。彼得、約翰、雅各平時就親近、愛耶穌，所以耶穌也親近、愛他們。人種的是什麼，得的就是什麼；你尋求的是世界，得到的就是虛空；你尋求的是神，得到的就是神和神要給你的一切。
常常主給我們命令和責任的時候，我們許多人不看重、不稀罕。我們會羨慕別人讀經有亮光，但我們卻不去珍惜讀聖經的時間和因信靠主而有的智慧，所以是我們自己不去得，不是主不給。耶穌如果當時叫我們同祂去禱告，我們是否就甘心樂意地，沒有任何推托之詞地，一同去禱告了呢？當神要我們儆醒時，「耶和華啊，早晨?必聽我的聲音；早晨我必向?陳明我的心意，並要警醒！」（詩5:3）我們是否真的就如此警醒了呢？願我們已經被主得著的人，能幫助別人也行在主的慈愛和公義中。
與主同走十架道路
耶穌特別親近這三個門徒，因為他們是耶穌最希望在患難中能同心同行的。如同我們在最痛苦、最歡樂的事上，也只會想與最親愛的、心靈最能溝通的人分享、分擔，其他的人只會是對牛彈琴。耶穌基督希望他們能同心地與祂一同求勇敢和力量，好在以後不會跌倒，可惜他們沒有。「辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。」（詩 69:20）耶穌滿了憂愁，指望有人體恤、安慰祂，卻找不著一個。而這樣的機會永遠不會再來了，耶穌再也沒有最孤單、希望有人陪祂的時候了。
惟有與主走十字架道路的人，才不會叫神失望。屬主的兒女就會體恤、體會主的心，不屬神的人就不會體恤、體會神的心。我們愛主，就會在主喜悅的時候喜悅，主悲哀的時候悲哀。此時世界上沒有一個門徒與祂同心同行，連三分鐘都沒有，更沒有像以諾般與神同行三百年、像迦勒和大衛一樣有另一個心志，就是跟隨上帝的人。可能此時有伯大尼的馬利亞和?大拉的馬利亞，不斷驚慌害怕地為耶穌禱告與同行，但耶穌最親愛的門徒一個也沒有與祂同行的。
但是感謝主，主仍然愛他們。主總是如此愛我們，當耶穌從死裡復活以後，還多次向門徒顯現。（約21:14）
體會基督的情緒
令人費解的地方是，耶穌與這三個人同去，馬太說：耶穌「就憂愁起來，極其難過，便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死，你們在這裡等候，和我一同儆醒」（太26:37b38）。耶穌憂愁、憂傷極其難過。馬可說：耶穌「於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過」（可14:33）。馬可用驚恐、嚇得魂不附體來形容耶穌的人性。 路加則是說：「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」（路 22:44）路加說耶穌傷痛到汗珠如大血點滴在地上。巴哈不也應該寫下馬可受難曲和路加受難曲，因為他們用了十分震撼人心的字眼來形容耶穌的害怕。我們會唱動人的受難節的詩歌，但我們是否思想過歌詞的真實內容？
（未完待續）
