才德的婦人

文/林靜芝
　　
聖經，不但讓我們看清女性在神心目中的尊貴地位；聖經，又讓我們明瞭女性在教會裡、家庭中、宣教工場上的神聖角色。聖經，除了啟示真理外，舊約中，也曾為我們活生生地描述了一位才德的婦人。
　　
她像一面鏡子，能幫助我們女性將真理化為實際、把信仰帶入生活。她也成為榜樣，激勵我們追求學習。
　　
這位才德的婦人就是《箴言》卅一章10～31節所描寫的“無名氏”，而這一章，亦成為整卷箴言“鉅著”的“壓軸篇”！
　　
數年前，為了準備“現代婦女的角色”專題講座，我花了許多時間，埋在圖書館裡，查遍最新出版的中英文書籍、雜誌，希望能從各個角度為“現代婦女”描畫出一幅理想的畫像。沒想到，當把群書與聖經對照後，發現聖經上所記的這一位距我們三千年之遙的婦女，竟然比“現代”婦女還要“現代”。
　　
她是這麼不同於“傳統女性”。中國傳統說：“女子無才便是德。”她卻是：“有才又有德。”西方傳統說：“弱者，你的名字是女人。”她卻是：“以能力束腰”，“膀臂有力”，“能力和威儀是她的衣服”，跟所謂“林黛玉型”剛好相反！
　　
她不但是“現化女性”，她更是“成功的女人”！
　　
從22節經文中，可以看到她在女人的三重角色上，不但可以同時兼顧，而且是表現卓越：
　　

一．她是能幹的家庭主婦－－把家治理得井井有條。
　　
在當時社會的大家庭制度下，雖然有僕婢可以做工，她自己並不閒懶。在打理家務上，她勤勞操作、晚睡早起（15、18、19節）；在家庭經濟上，她能“精打細算”（16、24節）；在衣食供應上，她使全家溫飽（15、21節）。她確實是個多才多藝、聰明能幹的家庭主婦。
　　
家事，對廿世紀的女性而言，大部份人都感到“厭煩”！尤其對“苦讀多年”、“滿懷才學”的婦女而言，更有“才華被埋沒在廚房”的感覺。每天面對做不完的瑣碎雜務、收拾了又弄亂的房子，一天三次、一年三百六十五天、週而復始地採購、洗濯、煎煮、加上收拾庭院，沒有人喜歡做“家庭主婦”，只把它看成是“浪費時間”、“磨蝕青春”又“無法逃脫”的重擔！
　　
然而，溫馨優雅的家，以及營養可口的菜，仍能反映出一位嫻慧明智的家庭主婦的存在。
　　
“家庭主婦”，在英文除了叫housewife之外，另有兩種說法：housekeeper及homemaker。我個人特別偏愛後兩種稱呼，因為頭一種稱呼強調這個角色所做的工作，後兩者卻道出這個角色所具有的意義。假如每位家庭主婦都認清自己這份不太顯眼的事奉，是如此意義深長，每天的辛勤操勞是在建造家庭時，就不會埋怨於家庭主婦這個角色了。
　　
這位才德的婦人，必定先看清了它的價值（value），才會不計代價（cost）地甘心工作！
　　
二．她是才德的妻子－－以丈夫為主，因她“一生使丈夫有益無損”（12節）。
　　
對一個不能幹的女子而言，“以丈夫為主”還很容易，但對這樣一位“能文能武”、“十項全能”的女子而言，將自己一生的光陰及努力，都投資在丈夫的好處上，實在不是容易事。除非她認清婚姻的意義是：“夫妻不再是兩個人，乃是一体的了”（《可》10：8）、“丈夫的益處就是自己的益處”、“丈夫的成功就是自己的成功”的真理！
　　
才德的妻子使丈夫沒有後顧之憂，使丈夫能在“城門口與本地的長老同坐……”（23節）參與猶太社會中長老的事奉。在當時，城門口是社交中心，城門口也是法律行為進行的地方。而這個丈夫能在城門口被尊重，在城門口擔任長老的工作，可見才德的妻子是使丈夫成功的因素之一。
　　在廿世紀的今天，當“忙”是每個家庭的寫照時，而作丈夫的還能忠心地、安心地在教會事奉，何嘗不能反映出一位賢妻在背後默默地支持？
　　
她“以丈夫為主”並不徒然，因為她深深嬴得丈夫的心。11節：“她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益”，表示丈夫不能沒有她，也表示丈夫對她完全的信任。更可貴的是：“她的丈夫稱讚她說，才德的女子很多，惟獨你超過一切。”（28、29節）這位丈夫沒有用“大男人主義”的態度對待妻子，他讓妻子感覺到自己的重要。他也能感激、欣賞妻子的勞苦，不但心裡愛妻子，也能口裡讚妻子，他確是一位可圈可點的好丈夫。從這對夫妻雙方的表現上，使我們又領悟到一個婚姻的真理：好妻子能幫助丈夫，好丈夫也成全妻子，他們是彼此互補、相得益彰！
　　
三．她是成功的母親－－對兒女有養也有教。
　　
在養育方面，她盡心盡力為他們供應生活的需要，使他們在物質上沒有缺乏。在教育方面，她是兒女們的老師，“她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則”（26節）。在古時猶太社會，家就是學校。她的教育包括智慧的話和仁慈的法則：智慧源自於她敬畏耶和華的心，因為“敬畏耶和華是智慧的開端”。“法則”可以譯為教導或規條，顯然地，這是一種“愛的教育”，有溫柔的一面，也有嚴厲的一面；有愛的一面，也有訓練的一面。她實在是個稱職的母親。
　　
28節說：“她的兒女起來稱她有福”，這句話有兩方面的含義：一方面他們稱母親是個蒙福的人，另一方面他們稱自己是蒙福的兒女。今天這句話可以成為每位父母的挑戰：到底我們的兒女認不認為他們的父母是蒙福的人呢？他們從我們每天的生活言行中看不看得出自己父母是蒙福的人呢？到底我們的兒女覺不覺得他們生長在這個家中是蒙福的兒女呢？到底今天我們作父母的，有沒有相愛的見証活在兒女面前？因為，兒女的幸福與安全感是建立在父母相愛的基礎上。
　　
最後一節，作者以他對這位才德婦人的祝福作為結束。在當日猶太社會重男輕女的情形下，女人被看重、甚至在城門口被榮耀簡直是一件不可思議的事，作者卻祝福說：“願她的工作，在城門口榮耀她。”可見，作者是何等稱許這位女子。
　　
在30節中，作者道出了這位才德婦人在各方面成功的“真正秘訣”，就是“敬畏耶和華”。“敬畏神”不僅是她成功的秘訣，也是每個人一生成功的秘訣。因為“敬畏神”就是“尊神為大”，把神放在第一位。當一個人和神的關係對了以後，他和其他人與事的關係也會對。一個敬畏神的姊妹可以成為才德的婦人，一個敬畏神的弟兄可以成為理想的男人，同樣地，一個敬畏神的家庭可以成為幸福的家庭。
　　
後記：有少數靈意解經的人認為《箴言》卅一章所描寫的婦人是指“教會”，並非“真有其人”，因為他們認為這樣十全十美的女性不可能找到。然而大多數聖經學者仍認為這是事實的記載，而且她很可能就是利慕伊勒王的母親，至少她是一個“可以學習”的對象。
　　
三千年來，許多才德的姊妹，她們在忙碌的生活中，扮演多重角色，卻能靠主得力、榮神益人。
　　
但願《箴言書》中這位才德的婦人，成為我們女性的激勵！
　　
作者為李秀全牧師的師母。曾譯有《歷史的軌跡》一書，並著有《姐妹的角色》查經材料。現與丈夫同為宣教士。