2006-05-27基督教論壇報
神是「跟人立約的神」，尤其是「改革宗」的神學，特別喜歡講「立約的神」─所立的，是一個不平等的條約。雖然神那麼尊貴，我們那麼卑賤；但是因祂愛我們，就願意跟我們產生一種關乎約（Covenant）的密切關係。約或契約的觀念是很深入西方文化的。在西方，很多事都是用契約，來決定兩造之間的權利與義務，例如：婚姻就是一個約，甚至統治者和被統治者之間也有一個不成文的約定─當政府不能保障人民的生命自由和追求幸福快樂的權利時，被統治者就有權力來換掉這個政府。因此，「約」對家庭、社會、政治也有很大的影響，這些觀念主要是從聖經的「聖約」而來的。
神跟人立約，是希望彼此維持一個友善的關係，最明顯的當然是神跟以色列人的立約。我們基督徒在每次聖餐的時候，也會有這樣的感動，就是主耶穌被賣的那一夜，飯後祂照樣拿起杯來說：「這是我立約的血。」（馬太福音廿六章28節；馬可福音十章24節）「這杯是用我的血所立的新約。」（哥林多前書十一章25節）今天基督徒因著神的恩典─祂兒子的寶血，跟祂成為一個親密的、約上的夥伴（partner）；在這樣的一個「新約」的關係，不但祂的忿怒被免去了，我們且得到祂兒子的生命，能夠遵行祂的話，享受祂對我們的祝福。
以色列人與神立約時，神說：「我要作你們的神，你們要作我的子民。」（利未記廿六章12節）神願意作以色列的神，可是以色列人常常悖逆，不願意作神的子民，這約就破了，好像離婚了。這些以色列人，就好像背道的妻子，跑掉了；可是神就像那個死心塌地的丈夫，耐心地要把她挽回，這在舊約裡已經預表，新約時神的愛終把我們贏回來，使我們永遠忠於神。
我們現在就在這「新約」裡，與神有親密的關係，雖然我們常常惹祂的忿怒，但神讓我們越來越聖潔。祂創造萬物，但祂最關心人，所以祂拯救人，不僅是救我們脫離罪惡的刑罰，也救我們脫離罪惡的權勢，讓我們有能力不再犯罪，過一個聖潔的生活。這是藉著祂的聖靈、恩典，和祂生活中對我們的管教，讓我們能夠聖潔。記得耶穌說：「舊皮袋不能裝新酒」，祂不斷把新酒加給我們─就是把基督或聖靈更新的能力給我們，不斷地更新我們這個器皿，讓我們能不斷地承受這新酒、新祝福。包括復活，就某個意義來講，也就是一種更新。我們的神是一個更新的神，不僅平常在生活中更新我們，有一天也會把萬物都更新了。
這位全能的神，祂創造、管理、拯救、呼召、揀選、預定、立約、聖化、更新，祂在這一切的作為裡面。
作業：
什麼叫與神有約的關係？跟神立約可不可以用與神約會來了解？
神跟人立約，是希望彼此維持一個友善的關係，最明顯的當然是神跟以色列人的立約。我們基督徒在每次聖餐的時候，也會有這樣的感動，就是主耶穌被賣的那一夜，飯後祂照樣拿起杯來說：「這是我立約的血。」（馬太福音廿六章28節；馬可福音十章24節）「這杯是用我的血所立的新約。」（哥林多前書十一章25節）今天基督徒因著神的恩典─祂兒子的寶血，跟祂成為一個親密的、約上的夥伴（partner）；在這樣的一個「新約」的關係，不但祂的忿怒被免去了，我們且得到祂兒子的生命，能夠遵行祂的話，享受祂對我們的祝福。
以色列人與神立約時，神說：「我要作你們的神，你們要作我的子民。」（利未記廿六章12節）神願意作以色列的神，可是以色列人常常悖逆，不願意作神的子民，這約就破了，好像離婚了。這些以色列人，就好像背道的妻子，跑掉了；可是神就像那個死心塌地的丈夫，耐心地要把她挽回，這在舊約裡已經預表，新約時神的愛終把我們贏回來，使我們永遠忠於神。
我們現在就在這「新約」裡，與神有親密的關係，雖然我們常常惹祂的忿怒，但神讓我們越來越聖潔。祂創造萬物，但祂最關心人，所以祂拯救人，不僅是救我們脫離罪惡的刑罰，也救我們脫離罪惡的權勢，讓我們有能力不再犯罪，過一個聖潔的生活。這是藉著祂的聖靈、恩典，和祂生活中對我們的管教，讓我們能夠聖潔。記得耶穌說：「舊皮袋不能裝新酒」，祂不斷把新酒加給我們─就是把基督或聖靈更新的能力給我們，不斷地更新我們這個器皿，讓我們能不斷地承受這新酒、新祝福。包括復活，就某個意義來講，也就是一種更新。我們的神是一個更新的神，不僅平常在生活中更新我們，有一天也會把萬物都更新了。
這位全能的神，祂創造、管理、拯救、呼召、揀選、預定、立約、聖化、更新，祂在這一切的作為裡面。
作業：
什麼叫與神有約的關係？跟神立約可不可以用與神約會來了解？
