2009-11-13基督教論壇報
◎陸尊恩／台北信友堂傳道
也許因為李安自己有一個非常內斂的性格，他尊敬長輩、尊重禮教與順服權威，但心裡不一定認同，卻為了社會而壓抑自己去符合禮教與權威的期待。
他一路走來，總是利用電影去說他在真實生活中不敢說、不能說的話。他在拍電影的過程抒發長期受到壓抑的自我，卻又不敢太露骨，因此要用高明的說故事技巧委婉地表達，使這份隱藏的掙扎獲得美化與提升。他拍《色，戒》（2007）更是將這份心情推到極致。
李安拍《色，戒》不是在挑戰螢幕尺度的極限，而是在挑戰渴望抒發自我又同時渴望獲得社會接納的極限。他拍完了電影，深怕自己的家人不能接納他，又擔心社會產生負面的觀感。從《色，戒》的英文片名《Lust Caution》我們就能察覺到這份細膩的掙扎。
人人心中的胡士托
對李安而言，每個人心中都有一座斷背山，在那裡隱藏了真實卻不能與社會分享的自我。李安從描寫同志掙扎找到表達此苦悶的窗口，他同情的不只是同志，更是為滿足社會期待而受到壓抑的一切。
李安有他極成熟的一面，他明白應當珍惜這個社會，因此自我的壓抑是必須的，也可以稱得上是一種愛的表現。然而自我壓抑又需要有一個能夠抒發的出口，因每個人心中也都有一片胡士托的樂土，在那裡寄情一個不需要再被壓抑的理想社會。
從基督徒的觀點出發，我們可以同情李安對於愛、接納與自由的追尋，卻不能同意李安所以為擁有的答案。
人性需要自我壓抑與節制，原因不是為了滿足社會期待，至少不應是為了社會的緣故，而是因人性中的確存在許多敗壞、應當被壓抑、需被對付的種種罪性。當李安將壓抑的痛苦歸諸於一個不接納的社會，他已模糊了問題的焦點。
我們若是只為了社會而壓抑自己，我們是非常痛苦的，因為這個社會本身也不全然善良或聖潔，我們常常為了滿足別人不健康的期待而活著。我們就會很自然地以為，如果沒有人再要求我們，我們就可以獲得自由。
然而事實上並非如此，沒有任何人再要求我們，我們還是會被住在自己內心中的罪性綑綁，並且被自己的罪惡折磨。如果嘻皮真的建立一個不再需要自我約束的社會，然後呢？那個社會又要如何處理人性中的貪婪、暴力、詭詐與自私？胡士托的世界並非樂土，而是一個逃避自我真相的幻境。
聖經告訴我們，這個世界充滿了罪惡，真正的接納不是放棄善惡的標準，付出代價去將人從罪惡中挽回。如果只是強調包容，接納就變成了放縱，最後失去的是人類對於善與惡的分辨能力，整個社會都將耽溺在罪惡中，我們原本希望獲得的愛與和平也將被罪惡侵蝕而不復存。露骨的自私與虛假的美德，兩種都是罪性的表現，我們不能因為厭惡後者而墮入前者。
我們若是渴望活出真實的自我，那個自我就必須是善良的。當自我並不善良，壓抑是必須的。我們唯一的出路是勝過罪，成為良善，然後我們才能真正的自由。這樣的自由惟有耶穌基督能夠賜給我們，因為惟有祂，在我們還作罪人的時候拯救我們，為我們的罪死在十字架上，也按我們的本相接納了我們，使我們經歷到上帝充足的愛，得到聖潔生命的能力，也才能享受真正的自由。 （全文完）
他一路走來，總是利用電影去說他在真實生活中不敢說、不能說的話。他在拍電影的過程抒發長期受到壓抑的自我，卻又不敢太露骨，因此要用高明的說故事技巧委婉地表達，使這份隱藏的掙扎獲得美化與提升。他拍《色，戒》（2007）更是將這份心情推到極致。
李安拍《色，戒》不是在挑戰螢幕尺度的極限，而是在挑戰渴望抒發自我又同時渴望獲得社會接納的極限。他拍完了電影，深怕自己的家人不能接納他，又擔心社會產生負面的觀感。從《色，戒》的英文片名《Lust Caution》我們就能察覺到這份細膩的掙扎。
人人心中的胡士托
對李安而言，每個人心中都有一座斷背山，在那裡隱藏了真實卻不能與社會分享的自我。李安從描寫同志掙扎找到表達此苦悶的窗口，他同情的不只是同志，更是為滿足社會期待而受到壓抑的一切。
李安有他極成熟的一面，他明白應當珍惜這個社會，因此自我的壓抑是必須的，也可以稱得上是一種愛的表現。然而自我壓抑又需要有一個能夠抒發的出口，因每個人心中也都有一片胡士托的樂土，在那裡寄情一個不需要再被壓抑的理想社會。
從基督徒的觀點出發，我們可以同情李安對於愛、接納與自由的追尋，卻不能同意李安所以為擁有的答案。
人性需要自我壓抑與節制，原因不是為了滿足社會期待，至少不應是為了社會的緣故，而是因人性中的確存在許多敗壞、應當被壓抑、需被對付的種種罪性。當李安將壓抑的痛苦歸諸於一個不接納的社會，他已模糊了問題的焦點。
我們若是只為了社會而壓抑自己，我們是非常痛苦的，因為這個社會本身也不全然善良或聖潔，我們常常為了滿足別人不健康的期待而活著。我們就會很自然地以為，如果沒有人再要求我們，我們就可以獲得自由。
然而事實上並非如此，沒有任何人再要求我們，我們還是會被住在自己內心中的罪性綑綁，並且被自己的罪惡折磨。如果嘻皮真的建立一個不再需要自我約束的社會，然後呢？那個社會又要如何處理人性中的貪婪、暴力、詭詐與自私？胡士托的世界並非樂土，而是一個逃避自我真相的幻境。
聖經告訴我們，這個世界充滿了罪惡，真正的接納不是放棄善惡的標準，付出代價去將人從罪惡中挽回。如果只是強調包容，接納就變成了放縱，最後失去的是人類對於善與惡的分辨能力，整個社會都將耽溺在罪惡中，我們原本希望獲得的愛與和平也將被罪惡侵蝕而不復存。露骨的自私與虛假的美德，兩種都是罪性的表現，我們不能因為厭惡後者而墮入前者。
我們若是渴望活出真實的自我，那個自我就必須是善良的。當自我並不善良，壓抑是必須的。我們唯一的出路是勝過罪，成為良善，然後我們才能真正的自由。這樣的自由惟有耶穌基督能夠賜給我們，因為惟有祂，在我們還作罪人的時候拯救我們，為我們的罪死在十字架上，也按我們的本相接納了我們，使我們經歷到上帝充足的愛，得到聖潔生命的能力，也才能享受真正的自由。 （全文完）
