2001-11-23基督教論壇報
【作者：劉克明】
如果將具濃厚的現代科幻時代背景的《哈利波特》與格林童話﹑安徒生童話相比，或是與史蒂芬史匹柏的「侏儸紀公園」裡的恐龍世界相比，應是同樣具有創意與樂趣的電影作品。
又好比是早期的《愛麗絲夢遊記》﹑《湯姆歷險記》的兒童文學，或是基督教的暢銷書《天路歷程》，都是充滿想像空間的讀物，至於是否成為「污染兒童純潔心靈」的「巫術手冊」，以致擔心自己的孩子受到影響，不如先紮好孩子的宗教教育根基。
其實，這些像「哈利波特」的飛天掃帚光輪兩千﹑魁地奇球賽﹑隱形斗篷等從未聽過的玩意，讓讀者﹑觀眾出乎意料地使自己成了片中比較沒用的「麻瓜」，是兒童文學的共通點，想像力特別豐富，這是一種反射心理，它反映了當前社會﹑經濟及心靈的苦悶，無處可解。
現代人之所以用「飛天掃帚」取代「皮卡丘」，正反映現代人內心的不安與恐懼，想減低生活的壓力，及期待以正勝邪，教會何不趁此機會表達，巫師必須用飛天掃帚，而我們所信的耶穌不必用它就可以飛天，還可以行神蹟。若哈利波特可以遇到哈利路亞的上帝時，他可以不必上巫術校學就可以獲得「鳳凰的生命力」（重生），豈不更妙﹖
《哈利波特》一書是否妖言惑眾，人心中自會有一把評鑑的尺。但至少可以幫助孩子們知道有個毫無止境的空間可以遊戲，它帶給ｅ世代心靈苦悶禁錮的人們，創造出許多自由的空間。
當人們在生活壓力下，產生自我防衛與競爭的心理行為時，上帝帶給人們浩瀚的想像創造力，是多麼有趣啊﹗況且信徒必深信哈利波特至終必伏在哈利路亞的腳下。
我們若常帶領孩子一起禱告讀書討論，擔心《哈利波特》成為「污染兒童純潔心靈」的「巫術手冊」，只是我們必須幫助哈利波特的讀者找到真正令人得釋放﹑真自由的主，而不是一味地打壓禁止。（劉克明）
又好比是早期的《愛麗絲夢遊記》﹑《湯姆歷險記》的兒童文學，或是基督教的暢銷書《天路歷程》，都是充滿想像空間的讀物，至於是否成為「污染兒童純潔心靈」的「巫術手冊」，以致擔心自己的孩子受到影響，不如先紮好孩子的宗教教育根基。
其實，這些像「哈利波特」的飛天掃帚光輪兩千﹑魁地奇球賽﹑隱形斗篷等從未聽過的玩意，讓讀者﹑觀眾出乎意料地使自己成了片中比較沒用的「麻瓜」，是兒童文學的共通點，想像力特別豐富，這是一種反射心理，它反映了當前社會﹑經濟及心靈的苦悶，無處可解。
現代人之所以用「飛天掃帚」取代「皮卡丘」，正反映現代人內心的不安與恐懼，想減低生活的壓力，及期待以正勝邪，教會何不趁此機會表達，巫師必須用飛天掃帚，而我們所信的耶穌不必用它就可以飛天，還可以行神蹟。若哈利波特可以遇到哈利路亞的上帝時，他可以不必上巫術校學就可以獲得「鳳凰的生命力」（重生），豈不更妙﹖
《哈利波特》一書是否妖言惑眾，人心中自會有一把評鑑的尺。但至少可以幫助孩子們知道有個毫無止境的空間可以遊戲，它帶給ｅ世代心靈苦悶禁錮的人們，創造出許多自由的空間。
當人們在生活壓力下，產生自我防衛與競爭的心理行為時，上帝帶給人們浩瀚的想像創造力，是多麼有趣啊﹗況且信徒必深信哈利波特至終必伏在哈利路亞的腳下。
我們若常帶領孩子一起禱告讀書討論，擔心《哈利波特》成為「污染兒童純潔心靈」的「巫術手冊」，只是我們必須幫助哈利波特的讀者找到真正令人得釋放﹑真自由的主，而不是一味地打壓禁止。（劉克明）
