西方音樂與東方美學

■焦元溥/聯合晚報2013/11/5 有次和鄧泰山搭計程車，收音機傳來古典鋼琴演奏。 「嗯，應該是女性彈的。」用心聽了一會兒，鄧泰山突然這樣說。 若說樂曲有「性別之分」，這話大概聽來不合時宜。但能否透過演奏，而得知演奏家性別？這我其實一直非常好奇。 只是當他繼續聽下去，鋼琴家居然說：「這應該是亞洲人。」 這就讓我更好奇了。不單性別，難道連出身背景都聽得出來嗎？當演奏播完，廣播主持人宣布鋼琴家姓名，果然是亞洲女性鋼琴家之時，我簡直要驚呼出聲了—真的嗎！真的能從演奏就判斷出這些嗎？ 那是2010年的事了。當然鄧泰山是極其敏銳的音樂家，可是如果能從聆聽演奏而做出如此判斷，那就表示音樂裡一定透露出某些讓人得以察覺的訊息。這訊息可能是優點，也可能是缺點，但無論差異多微小，只要存在，必然就可察覺。重點是那些訊息是什麼，要如何體會。 三年下來，我也有了屬於自己的心得。比方說上周鄭京和演奏的法朗克《小提琴奏鳴曲》，此曲第四樂章第一主題最後重現時，音樂大致是一段重複後加上尾奏，以一般西方音樂的觀點，這兩段就是循序漸進，最後抵達終點，我所聽過絕大部分的演奏也是如此，包括鄭京和年輕時的錄音。 但當晚的鄭京和卻不然。第一段她的音色極其纖弱細瘦，句尾時值也未拉滿，乍聽之下我甚至以為是失誤(但後面句子又是如此，可見是詮釋設計)，可到了後面一段，其音色卻變得飽滿溫暖，音樂更剛健自信。「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，就在這最後一分鐘，鄭京和竟地獄天堂轉了一番，而那微妙的轉折，我非常確信，是東方多過西方的美學。若是我在計程車上聽到如此演奏，我會因為這一分鐘而判斷演奏者是來自亞洲的小提琴家。 「東西方的生活、文化和教育都不同，但我們還是可以把最精緻的想法與東方智慧介紹給西方，甚至是透過西方音樂來介紹。舉例而言，『線條的圖畫』、『無為的意義』、『寂靜的聲音』、『留白的美學』這些非常東方的概念皆能在我的詮釋中出現，而它們也和西方作品配合地極好，彼此沒有扞格。」韓國鋼琴巨擘白建宇曾這樣審視自己的詮釋，而也的確是在這些地方，讓我辨認出他們演奏中的「亞洲特質」。 無論是鄧泰山、白建宇或鄭京和，他們對西方音樂都有非常深刻的鑽研，年輕時也努力爭取西方認可，演奏地像西方音樂家。但我很高興且感謝，到了這個年紀，他們背後的東方文化反而回過頭來豐富了他們的演奏，也讓我們得以見到更不一樣的藝術風景。 以此祝福呂紹嘉與國家交響樂團的歐洲巡迴演出。我相信聽眾能夠從他們的演奏中聽到前所未聞的感受，體會更豐富深刻的文化交流。