初代教會歷史專題第一講：信仰規範的制定

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基督教論壇報2002/6/18
前言

學教會歷史的目的是﹕鑑往知來﹐溫故知新﹐幫助我們繼續保存教會優良的傳統﹐並從錯誤的前車之鑑﹐學習教訓﹐同時也認識教會的傳承﹑我們信仰的由來﹐以及神學派別等等

初代教會歷史﹐面對兩個重要的衝擊﹕對外─面對希臘﹑羅馬文化的衝擊﹐教會如何與文化對話或銜接﹔對內─面對教義神學的分歧﹐主要是三個神學的分歧﹐包括「三位一體」﹑「基督論」﹑「救恩論」以致必須召開大公會議﹐來解決教義的分歧﹐確立正確的信仰在這頭五百年的歷史裡﹐各種神學教義的問題﹐或教會的組織﹑體制﹑聖禮﹑儀式等等﹐幾乎都已經成型﹐信仰的偏差也先後一一被對付

制定信仰規範的起因

1.馬吉安自編正典的刺激

馬吉安是初代教會的一位領袖﹐原是財主﹐很熱心於慈善事業信主以後﹐常常被一些問題所困擾﹐包括人性的罪惡﹑人生的苦難等問題他在尋求答案以及協調衝突以後﹐提出個人的看法

聖經本身有衝突嗎﹖

首先﹐他提出尖銳的「二元論」﹐認為舊約的上帝是公義﹑殘暴的﹐與新約耶穌所介紹慈愛的上帝似乎是對立﹑衝突的馬吉安本人排斥舊約的上帝﹑舊約的律法﹐尤其討厭猶太教﹐認為只有保羅才真正了解福音

馬吉安讀舊約時﹐發現舊約本身就有衝突﹐譬如﹕十誡規定不可製造偶像﹐可是摩西卻造銅蛇﹔十誡說要守安息日﹐可是以色列人在進迦南﹑繞耶利哥城時﹐一繞就是繞七日﹐可見猶太人自己也沒有守安息日…等等馬吉安讀聖經很仔細﹐他覺得聖經有衝突﹐舊約有矛盾﹐舊約跟新約也有衝突基本上﹐他排斥舊約

馬吉安反對物質享受﹐主張「禁慾」這當然是受希臘文化的影響﹐有輕看肉體的思想因此﹐他接著就否認耶穌基督的道成肉身─全能的上帝﹐怎麼可能取了受限制物質的身體呢﹖

主後一百四十四年﹐馬吉安被開除教籍以後﹐編了他心目中的一套正典他是歷史上第一個嘗試編聖經正典的人他的正典包括保羅的十封書信﹐以及路加福音保羅是馬吉安心目中的英雄人物﹐因為保羅攻擊猶太的律法不過﹐保羅的書信或路加福音裡﹐凡是提到舊約的耶和華﹐或是耶穌基督的父神﹐通通被他刪除掉因為馬吉安編正典的刺激﹐大公教會就正式面對正典的問題

諾斯底主義的錯誤

2.異端的出現

初代教會最嚴重的異端就是諾斯底主義諾斯底主義是一個大混合主義﹐它很像廿世紀的新紀元運動（New Age Movement）它的基本教義有兩個﹐第一個是﹕徹底的二元論也就是說﹐在屬靈界跟邪惡的物質界之間﹐有無限的鴻溝﹔在至高的神跟物質的世界之間﹐沒有任何的接觸點

第二個教義是﹕至高的上帝統治這個世界﹐是透過一連串的中保﹐所謂的中保就是次等的神舊約那位創造世界的耶和華﹐既是這個有形宇宙的創造者﹐就不可能是至高的神﹐因為祂跟物質界有接觸﹐只是次等諸神中的一位﹐耶穌基督亦然

諾斯底主義跟著否認耶穌的人性﹐認為由童女馬利亞所生的基督﹐不是真的人﹐基督只是暫時居住在耶穌這個人的肉體之內﹐基督在世那卅三年只是幻影而且人得救是靠知識﹐但是﹐不是聖經所說﹐認識獨一真神的知識﹐乃是他們所秘傳的一套知識跟智慧新約聖經的歌羅西書﹐或者是約翰福音﹐則很明白的對付這個異端

問題研討﹕

一﹑馬吉安所提出的聖經本身的衝突﹐您如何解決﹖

二﹑您能否由歌羅西書或約翰福音﹐找出反駁諾斯底主義的錯誤﹖並掌握基督教福音的重點﹖