基督教論壇報2002/11/8【作者：蔡麗貞】
神學家對修道主義的看法
修道主義是天主教的特色，自從宗教改革以後，基督教就沒有修道主義了，所以，不妨聽聽改教領袖對修道主義的看法。
A﹑馬丁路德
馬丁路德曾寫過一篇有關修道士誓願的文章，指出修道士的誓言﹑誓願，並不合乎聖經的原則，也跟上帝的慈悲以及基本人權衝突。馬丁路德本人曾經加入奧古斯丁修道院，他深深體驗到修道主義的弊病。他說﹕「靠著上帝的恩典，人人可稱義，人人皆祭司，人人可修道，人人可以按照上帝對每一個人的個別呼召與方式，去過榮耀上帝的生活。」這一番話，使基督教的神職人員及平信徒的區別愈來愈小。
應積極入世
B﹑加爾文
加爾文雖然沒有做過修道士，可是他的個性很適合當修道士，生活嚴謹﹑自律，但是加爾文反對過度的修道方式，他認為，上帝創造世界時，交給人一個很重要的「文化使命」（又稱「工作委任」），就是創世記一章28節所說，人要生養眾多，遍滿地面，治理這地，管理各種的活物。
所以，人應當積極的入世，盡文化使命，善用上帝所賜的一切財物，一面享受，一面施捨。加爾文反對貪婪﹑奢侈﹑浪費，他說，一切的修道方式，應當要以溫和﹑中庸﹑適切為美，只要財物不成為上帝跟人之間的攔阻，財富其實不是壞事。
修道主義優缺點
A﹑缺點
譬如出世的個人主義，只想獨善其身，後來經過改善，修道主義已經注意社會服務。
另一個缺點是禁慾主義，甚至有人採取變態的苦待己身。法蘭西斯在去世的前兩年，人們發現他的身上烙滿了十字架的記號，這是典型苦待己身的方式。
修道主義另外一個缺點是錯誤的聖潔觀。認為這個世界既然墮落﹑敗壞，那麼唯一追求長進的方式，就是遁世，切斷罪惡的機會。這是自私的明哲保身，逃避社會責任。
專注天家 掌握地球
也有人開玩笑說，修道主義有一個致命的缺點，就是守獨身，這麼多優秀的神學家，卻不能夠傳敬虔的後代，很可惜。
B﹑優點
修道主義對基督徒在世的生活，有很多漂亮的提醒，我個人最欣賞他們的一點，就是簡樸的生活。生活簡樸的人，較能知足常樂，較容易淡泊名利，較能培養出拿得起﹑放得下的處世哲學。寄居﹑客旅的人生觀，是得著上帝應許與祝福的途徑，不但可以學習全心倚賴上帝的供應，而且會使人定睛在上帝的引導上。
由於這些修道士或神職人員，在地上沒有資產，所以隨時都可預備遷移，隨時可以拔營前行，就像亞伯拉罕在異鄉作客時，憑信心逐水草而居一樣。
近代有一位宣教學學者說，修道會是中世紀宣教最有果效的團體。英國的文學家魯益師說，對現世貢獻最大的基督徒，常常是最渴慕來生的基督徒，當我們不再思想來生，我們對這個世界就會失去影響力。專注於天家，就能夠掌握地球﹔如果專注世界，那麼我們與天地俱失。修道主義給吾人很好的示範。（作者為中華福音神學院老師）（待續）
問題思考﹕
試述修道主義的功過。
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