基督教論壇報2002/11/16【作者：蔡麗貞】
中國信徒所景仰的神秘主義大師
中國教會的信徒，所景仰的神秘主義大師，譬如羅炳森師母。她在「等候神」這篇文章說﹕
「任何時候，如果你願意撥出幾分鐘的時間來，單單地等候耶穌─你不一定要祈禱，就是等候，注視祂的面龐，渴慕祂的同在。當你感到疲倦，急躁，情緒緊張時，幾分鐘的與祂相處，在耶穌同在的寧靜中，會甦醒你，遠超過世上一切其他的。倘若我們多注視耶穌，而少注視我們自己…，我們會愈來愈多地反映祂的形象﹔並且我們的冷酷﹑不潔﹑脾氣﹑自私會消逝，而代之以親切﹑純潔﹑溫柔﹑仁愛─變得榮上加榮。」
強調與神的親密關係
我必須承認，這樣的文章與境界，的確可以幫助信徒渴慕神的同在。
但是歷史上另外一位神秘主義大師，法國的蓋恩夫人，在描述上就比較大膽，以至於她曾被同時代的教會定為異端，我個人認為她在教義上，應該沒有太嚴重的錯誤。蓋恩夫人在《馨香的沒藥》這本書中，有些比較危險的描述﹕
「祂吸引我一步一步地進入祂裡面，一直等到我完全失去在祂裡面。這好像是河水流入大海一樣。初進入的時候，還能分辨河與海，到進入愈深遠的時候，二者合一，無法再分了。」（以琳書房，116-7頁）
蓋恩夫人的作品雖然引人入勝，但是在閱讀的時候，必須小心謹慎。有神秘經歷的基督徒，最好還是學習保羅的三緘其口，免得說不清楚，招來誤解。
神秘主義的特徵
A﹑不可言傳
神秘主義者都會表示，與神相交的經驗極其甜美，非常喜樂﹑高超，然而無論怎樣說明，都很難說得真切，必須要自己去體會，因為那是一種經驗，而不是知識﹑理論。
B﹑重直覺 反理智
理智會產生懷疑，既然不是用言語可以說明的，人很難置信。神秘主義者以為，當我們與耶穌相交時，當天國臨到內心時，我們可以看到清潔的真理﹑甜蜜的上帝，卻非理智的思考所能體驗的。
靈魂的火花是最聖潔的部分
C﹑三元論
身體是最卑下﹑污穢﹑犯罪的部分﹔魂比較中性，是屬於意志﹑理智﹑悟性的範疇，但仍然無法接觸到上帝﹔只能用最高級的靈，即直覺，去觸摸上帝。神秘主義者稱之為「靈魂的火花」（spark of the soul）。靈魂的火花就是人裡面最潔淨的部分，是沒有被罪惡污染，是與上帝同質的。
其實這是危險的論調，一旦人不肯承認自己完全敗壞墮落，如果認為人裡面還有未被罪惡污染的部分，那麼就會為「行為稱義」開啟道路，也就是說，人可以靠自己得救，這正是教會歷史中，不斷死灰復燃，敗部復活的半伯拉糾異端。
D﹑由自主進入不自主的狀態
與神相交需經過一些步驟，是由自主進入不自主的狀態，譬如要自潔（即認罪禱告），花時間親近耶穌，默想神，這些過程都是屬於可以控制的階段，然而一旦進入與神聯合的狀態，就不是人所能控制的步驟了。通常不會持續很久，事後也說不清楚。（作者為中華福音神學院老師）（待續）
討論題綱﹕
1.試述神秘主義的特徵。
2.試分享你與神相交的經驗。
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