基督教論壇報2002/12/24 【作者：蔡麗貞】
生平簡介
一四八三年，路德誕生於東德的愛司雷本（Eisleben），大約十四歲時，赴愛森拿（Eisenach）上學，當時的家庭教育與學校教育都很嚴厲。馬丁路德回憶，他曾因偷吃一片核仁，被母親打個半死，父親更是常常用鞭子責打他，使他數次離家出走。所以從此以後，路德對乃父非常痛恨，一直到他長大，甚至成為神職人員時，仍需費很大的氣力，才能夠改變對父親的態度。
現代有些學者，嘗試從心理學的角度來分析早期路德的信仰歷程。認為他的內心掙扎，可能與幼年時過分嚴厲的家教有關。也就是說，路德把怨恨父親的情結，投射於神。然而，這種心理學分析的論調，不是所有的路德學者都同意的。
嚴謹的修士
路德在愛爾弗特（Erfurt）讀大學時，就開始艱苦的信仰路程。大約廿一歲時，他完成文學士學位，原來想繼續攻讀法律，有天，在路上突遇雷轟閃電，差點將他擊斃，此事給他很大的刺激，路德認為是神在呼召他，決定進入修道院，一生事奉神。為此，他與父親再度鬧翻，因為父親望子成龍，希望他能成為律師。
路德進入了修道院後，靈性進入很大的掙扎中。他刻苦己身，終日禁食禱告。在回憶錄裡，他說﹕「我是一個很好的修士，我嚴謹地遵守修道院的一切規則，嚴謹到一個地步，如果說，曾經有修士因為修行的緣故，而得以進入天堂，我敢說那就是我了﹗所有在修道院認識我的弟兄，都可以為我做見證。假若我繼續下去，終會被守夜﹑禱告﹑閱讀和其他工作，奪去我的性命。」
所有路德的這些激烈方法，這些取悅神的方法，都不能夠使他的內心得到片刻的寧靜。路德的努力，目的就是要補贖自己的罪行，但是他從來不覺得，他所虧欠於神的，已經得到了償還。
契約神學的誤導
這是一段漫長的信仰掙扎時期，路德一心一意尋求一位慈愛的上帝。路德基本的問題是，我如何能夠找到一位慈愛的父神（How can I find a gracious Father?）。
究竟什麼因素，導致路德信仰中這些痛苦的掙扎呢﹖他的基督化家庭教育，他在修道院的修行，難道都不能幫助他認識這位慈愛的父神嗎﹖所以，需要先認識路德的信仰背景。
路德在Erfurt接受大學教育，這是經院哲學唯名論的中心地點。唯名論在救恩上，主張一種「契約神學」（Theology of the covenant）。所謂契約神學就是說﹕神不欠人任何東西，但是神自願進入契約的限制中，與人立約，在約的約束之下，神有義務履行祂的應許，使人得救稱義，只要人先履行他那一部分些微的責任。
如此看來，契約神學有三種的缺失﹕
缺失一﹕上帝的救恩是有條件的
雖然神在立約中，表現得非常信實，但實質上，神的應許﹑恩典是有條件的，神只賜恩典給那些盡本分的人，神只救拔那些將自己裡面的良善發揚光大的人，即使只是一點點﹑些微的責任，但是救恩仍然是有條件的。
信仰的掙扎
缺失二﹕人沒有得救的確據
人沒有得救的確據。因為，人永遠不知道是否已經盡到自己的本分，這是路德所以掙扎﹑痛苦不已的原因，因為他從來不確定，自己是否已經達到神的標準，自己是否已經充分的盡到他的責任。
缺失三﹕神是審判官，不是救主
契約神學的第三個缺失，是把神視為一位審判官，耶穌基督則是立法者，而不是救主，這是路德害怕神的原因，也是他痛苦的主要因素。
在威登堡的後續掙扎
一五一一年，路德完成神學學位以後，就搬居威登堡，這是他一生最重要的地方，也是他事奉神的重鎮。在威登堡的奧古斯丁修道院裡，路德仍然繼續辛苦的信仰掙扎，他嘗試藉著行善，或是先聖先賢的功德，但都無法達到神的標準。路德又試圖從聖禮中，尋找信仰的出路，企圖從告解﹑懺悔中，得到內心的平安。（作者為中華福音神學院老師）（待續）
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