基督教論壇報2003/3/3【作者：蔡麗貞】
生平簡介
加爾文原籍是法國，一五○九年出生於法國。與馬丁路德相反，其父原來要他去讀神學，但是因為當地教會分裂，所以乃父改變主意，要兒子去讀法律，這對加爾文治學其實大有幫助，使他的邏輯思考顯得更有條理﹑冷靜﹑清楚。加爾文讀完法律以後，又對文學發生興趣，曾經負笈巴黎大學，也在人文主義者所辦的學院學習希臘文與希伯來文。這點他比馬丁路德有較好的機會，得到不錯的聖經原文訓練。
冷靜內斂的個性
在巴黎大學，加爾文接觸到馬丁路德的作品。加爾文與路德的個性很不一樣，路德熱情，加爾文冷靜﹑內斂，他的個性內向﹑安靜﹑敏感，很少提到自己內在的宗教經驗，或感情的世界。
一五三四年，加爾文經歷了一次忽然的轉變，他於焉重生得救。但是，由於法國皇帝逼迫教會，使他必須離開法國，一五三六年年，加爾文來到了日內瓦，也就是他一生事奉的重鎮，相當於馬丁路德的威登堡。雖然，後來因為內政糾紛，他曾被迫離開日內瓦。一五三八年，他在Strasbourg結婚，度過三年快樂的婚姻生活，有助他專心寫作，豐富了他的人生經歷，也加強性格的成熟度，預備下一個階段的穩定事奉。一五四一年他重返日內瓦，努力建設該城成為聖城。
加爾文的啟示觀
加爾文初至日內瓦那年是廿七歲，他出版了非常有名的著作《基督教要義》，是宗教改革時期的傑作，也是改革宗神學古典信仰的告白，現代的系統神學之基本架構，都是來自於這本書。它的內容分成四卷﹕第一卷是「神論」，包括上帝的啟示，第二卷是「基督論」，包括人論，第三卷是「救恩論」，第四卷是「教會觀」。我把重點放在第一卷的啟示觀，以及第四卷的教會觀。
第一卷啟示論
加爾文的神學跟馬丁路德很接近，都很強調神的話。他說，透過聖經的啟示，是我們認識神唯一可靠的來源。聖經不但教導我們真理與教義，更引領我們面對啟示的主﹑永活的神。加爾文雖然是理智型的人，是邏輯分析型的系統神學家，但是他偶而也會用神秘的語言，來描述神測不透的愛與威嚴。
加爾文的啟示觀可分成四個重點來闡述﹕
一﹑我們從自然界所獲得的一般性啟示，使人有責任敬拜上帝。羅馬書一章20節﹕「神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」所以一般啟示應該可以提醒我們來敬拜神﹑認識神。
二﹑然而人的罪，使人拒絕一般性的啟示。羅馬書一章21節﹕「他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。」因著罪，自然啟示沒有功效，所以我們需要特別啟示。
三﹑只有特別啟示，就是聖經，才能夠使人真正認識神。
四﹑特別啟示還要加上聖靈的工作，才能夠使人接受真理。（待續）（作者為中華福音神學院老師）
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