基督教論壇報2003/5/16【作者：蔡麗貞】
耶穌會的成立
天特會議之後，天主教內部有一件很重要的事情發生，就是耶穌會的成立。這是由西班牙的一位退役軍人羅耀拉（Ignatius of Loyola）所創立的，具有四個任務﹕
第一﹑對抗復原教。
第二﹑提供高素質的教育。十分注重高級知識份子的工作，藉此吸收並影響了很多高級知識份子，投入天主教，並且也引導天主教的神學，往系統化的方向發展。
徹底的順服
第三﹑推廣宣教的工作。此項工作成就非凡，根據記載，當年創會的七位領袖當中，有一位宣教士沙勿略（Francis Xavier），曾經前往中國﹑日本及印度宣教，沙勿略和他的門生，曾經為數十萬人施洗，成效卓著，不過這種大量歸主的宣教策略，也曾引起非議。
第四﹑注意兒童的工作。耶穌會曾經講過一句自豪的話﹕「給我們一個孩童，讓我們培養他到七歲，那麼他一生都會是很好的天主教徒。」如此自信又積極的教育工作，值得我們留意與學習。
凡是進入耶穌會的人，都要經過入會的宣誓，他們的誓詞非常震撼人心，節錄部分如下﹕「我不屬於我自己，我乃是屬於那創造我的天主，與代表祂的教皇。我要像蠟那樣的柔軟，聽其搓揉﹔其次，我要像死屍一樣，沒有自己的意志與知覺﹔再其次，我要像一個人的十字架，可以隨人左右旋轉﹔再其次，我要像一個老人的拐杖，可以任人擺佈，為祂服務。」這一份誓詞，可以幫助我們了解，為什麼耶穌會的宣教工作如此興旺，因為他們徹底的順服，不但順服上帝，也順服教皇，耶穌會可以說是教皇制度理念最完全的實現。
友善接納其他教派
第一次梵蒂岡大公會議（1869-70年）
十九世紀的第一次梵蒂岡大公會議曾通過了「教皇無謬」教義，所謂「教皇無謬」，並不是指教皇所講的每一句話都沒有錯誤，而是說，當教皇以全體信徒的導師身分，以及宗座權威的身分發言，而且是發表有關於信仰與道德方面的問題時，教皇可以得到天主在彼得身上的保佑和幫助，使他的言論具有無誤性，也就是說，無誤的源頭，是聖靈超自然的保護和幫助。
第二次梵蒂岡大公會議（1962-65年）
廿世紀的第二次梵蒂岡大公會議，先後由約翰廿三世與保祿六世兩位開明的教皇召開。大會的宗旨有兩個﹕第一是回到根源，就是回到聖經﹑福音和信經的根源上，而不是回到傳統﹔第二個宗旨是開放教會，以適應這個不斷變化的世界。
由於第一次梵蒂岡大公會議比較保守﹑反動，曾定很多現代的科學﹑思潮為異端，所以第一次梵蒂岡大公會議之後，天主教與社會嚴重脫節。第二次梵蒂岡大公會議，有一個很重要的目的，就是要打開窗戶，讓新鮮的空氣進來，這一句話成為這次大會最響亮的口號。由於教皇的開放態度，造成了天主教內部百花齊放﹑百家爭鳴的現象，愈來愈多元化，與基督教其實也沒有什麼兩樣。
此次會議最終的目的，是要與基督教﹑東正教合一，他們不但邀請一些基督教的神學家來參加大會，作為視察員，更不斷的向東正教傳達友善訊息。所以，第二次梵蒂岡大公會議沒有任何定罪的文件，非常難得，氣氛友好而寬容。在神學上，也希望回到聖經的根源，而且鼓勵平信徒讀聖經。（待續）（作者為中華福音神學院老師）
小組討論﹕
耶穌會對天主教內部生態的衝擊為何﹖
第一次與第二次梵蒂岡大公會議的精神，最大差異為何﹖
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