2006-12-30基督教論壇報
【作者：康來昌】
列王記上第十三章所記載的與保羅的情形類似，他們都是敬畏上帝的人、道德很好的人，如果沒有被上帝光照、沒有上帝的恩典，他們都會曲解啟示、故意不認識上帝。
不准去耶路撒冷
在列王記上十三章，發生很多奇怪的事情，這是一段費解的經文─一方面是我們不太熟悉，很少看﹔另外一方面，當我們看的時候，又不太懂。這裡講到以色列和猶大分裂成二個國家了，北國以色列的王，叫做耶羅波安，為了要鞏固他的政治力量─不要百姓去南國耶路撒冷敬拜耶和華，以至於他們對北國的效忠就會減少了。所以，就在自己的國家設立了一個祭壇，他的目的不是純然敬拜耶和華的，是出於政治的考量。
上帝就派了一個神人（或叫作先知），去警告他：「你怎麼可以做這個事情，上帝會刑罰的。」人提醒耶羅波安：你要專心一意的、不可曲解的、不要從自己私意─政治、利益來考量，把政教混合在一起﹔你要單單的信靠上帝，也讓你的百姓到南國耶路撒冷去敬拜上帝，不要為了私慾，而曲解上帝，另設祭壇。
講台不是砲台
我們基督徒或牧師不要為了自己的便利，來曲解上帝的話。有人說：「牧師把講台當砲台罵人。」既應該責備，也應該安慰﹔但是責備也好，安慰也好，都不要用自己的意思。
今天很多的學者強調「主觀」的重要，但是我覺得，我們的『老我』是需要被對付的。「議題」和「主體」是很重要的﹔但是，要常常「與主同釘十字架」─願意捨己，願意順服上帝，我們的議題，才可以有真正客觀的價值。
雖然現在的人不喜歡講「客觀」，但我們是很需要「客觀」的。上帝的話是很豐富的，不要只照所謂的傳統，或自己的習慣、喜好、私意來解釋《聖經》，以至於上帝非常清楚的啟示，被我們所曲解了。
這個神的僕人就是神人，他去警告耶羅波安王：「你曲解了上帝的啟示，你為了要保障你的政治力量，把上帝跟其他的神明放在一起，這是不可以的。」神人要他忠於上帝的話，就是─你要忠於上帝，不要曲解上帝的啟示。
不准去耶路撒冷
在列王記上十三章，發生很多奇怪的事情，這是一段費解的經文─一方面是我們不太熟悉，很少看﹔另外一方面，當我們看的時候，又不太懂。這裡講到以色列和猶大分裂成二個國家了，北國以色列的王，叫做耶羅波安，為了要鞏固他的政治力量─不要百姓去南國耶路撒冷敬拜耶和華，以至於他們對北國的效忠就會減少了。所以，就在自己的國家設立了一個祭壇，他的目的不是純然敬拜耶和華的，是出於政治的考量。
上帝就派了一個神人（或叫作先知），去警告他：「你怎麼可以做這個事情，上帝會刑罰的。」人提醒耶羅波安：你要專心一意的、不可曲解的、不要從自己私意─政治、利益來考量，把政教混合在一起﹔你要單單的信靠上帝，也讓你的百姓到南國耶路撒冷去敬拜上帝，不要為了私慾，而曲解上帝，另設祭壇。
講台不是砲台
我們基督徒或牧師不要為了自己的便利，來曲解上帝的話。有人說：「牧師把講台當砲台罵人。」既應該責備，也應該安慰﹔但是責備也好，安慰也好，都不要用自己的意思。
今天很多的學者強調「主觀」的重要，但是我覺得，我們的『老我』是需要被對付的。「議題」和「主體」是很重要的﹔但是，要常常「與主同釘十字架」─願意捨己，願意順服上帝，我們的議題，才可以有真正客觀的價值。
雖然現在的人不喜歡講「客觀」，但我們是很需要「客觀」的。上帝的話是很豐富的，不要只照所謂的傳統，或自己的習慣、喜好、私意來解釋《聖經》，以至於上帝非常清楚的啟示，被我們所曲解了。
這個神的僕人就是神人，他去警告耶羅波安王：「你曲解了上帝的啟示，你為了要保障你的政治力量，把上帝跟其他的神明放在一起，這是不可以的。」神人要他忠於上帝的話，就是─你要忠於上帝，不要曲解上帝的啟示。
