不被過去定義的女性─喇合(上)~莫非
2008-02-19基督教論壇報
身分，不能定義一個人
人要如何認識一個人呢？通常我們會先從外圍的身分、地位開始猜測。比如說他是從事什麼行業？
如果一個女人說她是律師，或是老師，或是牧師，或是家庭主婦，或是房地產經紀人…其實說了很多關於她個人的線索。我們大概可以由此猜想她的教育水準、生活能力、所接觸的環境和所往來的人際關係。馬上，我們就掌握了她大約是個怎樣的人。
同樣地，當我們問：「喇合是誰？」
若答：「哦！她是《聖經》中的一個妓女！」馬上，喇合也被定義了。尤其，整本《聖經》一說到這個人物，便稱「妓女喇合」。當她被重複稱呼「妓女喇合、妓女喇合」時，「妓女」，彷彿就成了喇合的姓。
但是職業只是一個角色，每個人在職業之外，還有一個自我，你想過麼？行業或角色也許有其被期待的行為舉止，但自我卻不見得能被其限制，甚至被定義一定是一個怎樣的人。
也許，在生命中有時因為一些緣故，必須擁有一些不得已的身分：女兒、媳婦、母親、家庭主婦，或職業婦女…但不管在哪一種身分下，都毋需被那樣的身分，完全定義或決定自我是誰，或做怎樣的人。如果有意識地去開墾自我，我們常可大過我們的職業和角色。
喇合便是一個最好的示範。她雖是一名妓女，但在生命中一個極艱難的處境裡，她做了一個重大的生命抉擇。這一抉擇，使得她在《聖經》上留名，而且是留下很有份量的一個好名。
雖然尷尬地，這個好名常是和她的職業一起掛名。但《聖經》就是如此真實，而且，甚麼都有可能，這也正是令人驚喜的地方。
喇合故事的歷史背景
要了解喇合，我們必須先回到那個時代的地理環境來切入。
從考古學來看，耶利哥城可能是世上最古老的城市了。它的地理位置約在耶路撒冷城東北17哩路。在西元前3100到2100年，也就是一千年間，此城曾被修補或重建過16次。
為什麼呢？為甚麼當代耶利哥城中的人，會如此一再地修建此城？
因為這城是一個碉堡，為了保護一個重要的水源。而「耶利哥」的意思就是「棕櫚樹城」。在整個沙漠環境裡，這裡有一沙漠中的泉水，可以澆灌耶利哥盆地，是沙漠中的綠洲，也是很重要的一個地標。
而且，當時主要的貿易大道也在耶利哥交會。所有旅行中的駝隊，可以在此為駱駝找到飲水，是一個很受歡迎的打尖地方。
但對以色列12支派來說，耶利哥城又有別的意義。當初摩西派12位探子去看迦南地，回來後，只有約書亞和迦勒報告迦南地是流奶與蜜的佳訊。其他探子又是怎麼說呢？
「我們所窺探經過之地，是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔；據我們看，自己就如蚱蜢一樣，據他們看，我們也是如此」（民數記十三章32-33節）。
這番話把當時的以色列人都嚇壞了。如果此話當真，約書亞和迦勒怎麼會把迦南講得那麼好？是存心要他們去送死麼？拿起石頭，他們便要打死約書亞和迦勒。這事讓耶和華十分憤怒，因此懲罰以色列人在曠野中流浪四十年，不得進入迦南地。
四十年後，以色列人終於脫離了抱怨的那一代。神才對約書亞說：「我的僕人摩西死了，現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去；凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了」（約書亞記一章2-3節）。
但在地理位置上，一過了約旦河，進入應許之地的入口，正是耶利哥城。此城立於山間要道上，是在約旦河底南邊唯一有城牆的城市。城有20呎厚，25呎高，上面常有巡邏哨兵，可眺望好幾哩遠。是迦南地軍隊力量的象徵，一般人都認為此城堅不可摧。
也因而攻下耶利哥，成為以色列人進迦南的第一個挑戰。如果一舉攻下，整個迦南地就像剖開的西瓜，剩下的地方正如探囊取物。所以在這個緊要階段，約書亞先派兩個探子進城，去了解一下敵後的狀況。
兩個探子遵命去了。之後，再從耶利哥城溜出來，在城西先藏匿幾天，然後再往東又滾又爬，潛伏過山丘，偷偷地游過約旦河，成功地回到以色列營地。一進入營地，他們便長驅直入，找到統帥約書亞，直截了當地對他說：「耶和華果然將那全地交在我們手中，那地的一切居民，在我們面前心都消化了」（約書亞記二章24節）。
何等大的口氣？他們為何會有如此篤定的信心呢？
因為耶利哥城裡的一個女人，喇合。
喇合的故事
如我們已熟知，喇合的身分是妓女。
在迦南地妓女有兩種，一種是屬於祭祀用的廟妓，祭祀生育的巴力神，工作的場所便在迦南的廟裡。另一種純為了賺錢養家，工作的地方就形同妓院，妓院又形同沙龍，訪客會進進出出。
從經文中看來，喇合是屬於第二種。
既然她是妓女，所謂的「特種行業」女人，她便也是那種在社會上招人說長道短，卻無人會和她來往的人。也可以說，她是一個社會上的邊緣人，道德上的痲瘋病病人。
然而，喇合雖然單打獨鬥地以賣淫為生，卻不是無親無故。照《聖經》上看來，她有父母、弟兄、姊妹，但都不住在一起。
她過的是送往迎來的日子，但「恩客」也不只限於城內居民，還包括那些行走江湖，通商交易的外來客人。
因此我們也可以說，喇合接觸的世面很廣，日日會接觸許多外界傳來的訊息。從東邊來的客人，想必早就帶來一些聳人聽聞的訊息。傳講有一群以色列人，在約旦河東邊紮營，還有各種關於以色列人神的奇妙作為故事（約書亞記二章10節）。
包括這位神怎麼使紅海乾凅，以色列人因而可以逃離埃及追兵；祂又怎樣幫以色列人打敗亞摩利人的王，西宏和巴珊王噩；如何在曠野四十年中鍛鍊以色列人，使得他們強壯善武等等，這些都使得耶利哥人聽了極為驚慌，心都化了。
但卻絕沒想到，已有兩個以色列探子潛進城來了。那兩個探子進去後，到處走動，偵測所有情況。到了夜間，他們必須找個地方打尖，而且得是緊貼城牆的地方，以備不測之時隨時可以逃走。喇合的房子就在城牆上（約書亞記二章15節）。探子選擇住在此地，可能因為在這城牆頂端的妓院，進出的人雜，也常有生人，比較不會引人生疑。
藏匿對敵的密探
但耶利哥風聲鶴唳，過去以色列戰無不勝，他們實不願成為以色列人的下一個目標。所以他們也很警覺，這兩個以色列探子的行蹤，還是被盯上了。耶利哥王派人去喇合那，要求把兩個人交出來（約書亞記二章3節）。意外地是，那些守衛並沒有兇兇地強行闖進喇合的住處搜索。這表示他們對喇合有一定的信任。覺得她是自己人，應該會效忠耶利哥城，會知無不言，言無不報。
沒想到早一步，喇合便已領二個探子上了房頂，將他們藏在那裏所擺的麻秸中。這些麻秸是亞麻的莖，需要經過水泡來弄鬆纖維，所以當地人用露水來浸泡，再把它擊打散，然後放在太陽裡曬乾。弄好後，有的說是用來當燃料，也有的說是用來織東西。不管怎樣，堆在那裡的量，剛好夠藏兩個人。
所以當守衛詢問時，喇合便大膽地否認了，這是一個見過世面的女人，才會如此臨危不亂，她說：「那人果然到我這裏來，他們是哪裏來的我卻不知道；天黑要關城門的時候，他們出去了，往哪裏去我卻不知道，你們快快的去追趕，就必追上」（約書亞記二章4-5節）。
等到士兵走了，城門關上的聲音傳來後，她趕緊上樓去見那兩個探子，對他們說：「耶和華你們的神，本是上天下地的神。」（約書亞記二章11節）由此我們可看出，喇合不只知天下事，還知道天下局勢，知道以色列人的神勢不可擋。她知道耶和華神是天地之間的神，一切都在祂的手中。所以實際上，喇合此時是做了一個信心的告白，也就是說她決定放棄原來的巴力神，棄絕原來的宗教，選擇耶和華這位真神。
但她也知以色列人攻取耶利哥時，會屠殺全城，所以她懇求：「現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家；並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」（約書亞記二章12節）
探子便和她約定：「我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家，都聚集在你家中…你若洩漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無干了」（約書亞記二章17-20節）。
他們遞給喇合一根朱紅線繩。接著，喇合指示他們要往山上去，那是往西，因為追趕的人一定是往東。她交代他們要在西邊隱藏三天，等追趕的人回去後，再偷偷往東上路過河。探子照著作，也真正逃脫了。
等探子回去把喇合的話轉告，報告耶利哥人對以色列人很驚慌，心都消化了。約書亞馬上便帶著以色列人進攻過來。
當大批人馬要過約旦河時，河水湍流，險灘處處。然而，以色列人腳一入水，卻發現水是乾的！就像當初神帶領以色列人出埃及過紅海一樣，多麼讓人震懾！
一根紅線繩的約定
耶利哥城的人當然又聽見這樣的奇事，更加驚慌。把城門緊密關嚴後，無人可以出入（約書亞記六章1節）。此時，可想而知，喇合是在怎樣一種焦慮的心情下等候。她已聚集了家人在她的住處，當她看著大群以色列人圍向城來，兵臨城下時，心中說不定還會不斷嘀咕：到底他們會不會記得一根紅線繩的約定呢？
然而她仍反常情地，一再叮嚀家人不可擅自離家，免遭殺身之禍。
沒多久，她望著七個祭司抬著約櫃，帶領上萬以色列軍隊靜靜地魚貫而行，整整繞耶利哥城一圈，沉默莊嚴中帶著風雨氣勢。然而，卻什麼也沒有發生，就回營了。第二天過去，又一圈。再一天，又五天過去（約書亞記六章14節）。
然後，在第七天的清晨，太陽升起，以色列人又在行軍了，這次圍繞耶利哥城走七圈。七圈結束，忽然羊角大吹，喇合嚇了一跳，緊張地盯著城外大軍。詭異地，大地瞬間卻又像給沉默吞噬。
靜默數秒。
驟然，成千上萬人的吼聲驚天動地襲捲過來，驚心動魄中，城牆瞬間坍陷！以色列人終於踩過斷牆殘垣攻進來了。兵荒馬亂中，不拘男女、老少、牛羊，和驢，全都給用刀殺盡，慘叫處處，血肉橫飛。
喇合一家人在屋裡，聽到天地震動聲、城垮聲、以色列人殺擊聲，耶利哥城人的嘶喊慘叫聲，可想而知要憑多大的信心才能不逃出來，留守屋裡。這也是一個信心的考驗。尤其他家就在城牆邊上，要從窗口爬出跳牆並不難。但喇合鎮住家人，告訴他們不要輕舉妄動。
這裡還有另一個奇蹟，當整座耶利哥城垮下時，為何喇合在城牆上的家居然沒有垮掉？此間定有神的保守，家沒毀，人也沒有被殺。然後約書亞派去帶領她一家逃出的，就是原來被她救下的那兩個探子（約書亞記六章23節）。全城也只有喇合一家給留下活口。
照經文紀錄，後來，她全家得到以色列人的照顧，住在他們中間，成為以色列人的一份子（約書亞記六章25節）。喇合且和撒門結婚，生了波阿斯，也就是後來路德的先生（馬太福音一章5-6節）。後半生可說過得圓滿無缺。
不只如此，在新約希伯來書十一章裡，被列名雲彩般的見證人中，只有兩個女人，撒拉是其一，喇合便是其二。想想，原本住在拜偶像城裡的一位妓女，在目睹同族同胞全被摧毀的痛後，放下一生所有，離鄉背井，只為換取機會來認識這位真神，經歷是何等不凡？
但她因此成為神的子民，後又成為大衛的祖先，以及之後耶穌的祖先，這又是何等地祝福！
內中，實有許多值得我們捉摸學習的地方。
成為一慎思明辨的人
想想，整個耶利哥城人口有多少？為何只有一個人選擇耶和華神？怎樣一個人，會敢於做出逆於四周環境潮流的抉擇？
想必是一個慎思明辨的人。
當喇合還生活在罪與黑暗中時，她便已向真理開放了自己的心。結果，她觀察到全城都看不見的真理：以色列人的神才是真神！
這之中需要一個人正確地解讀所接收的外界訊息，預測出以色人這位神會把她的國家，她的耶利哥城，交給以色列。她也必須能分辨得出東南西北方向，知道哪裡可以躲，可以藏，以及可以逃亡的方式。喇合正有一顆能夠慎思明辨的心。
真正有見識的女人，又是如何產生呢？
是靠人生經歷的汲取和觀察的累積。但不是每個人都有喇合般的曲折身世，可供吸收豐富的生命經驗。但閱讀，卻可幫我們走捷徑式地學習和作跳躍性地成長。當然，這閱讀不是指讀報紙影劇版或商店減價消息，而是讀任何可以幫助我們建立辨察力和生命洞察的書籍。
今天的你能讀到這段文字，便表示你已是一位閱讀之人了。若能在閱讀中再加上知所運用，書上文字才會真正成為自己的心得。重要的是，我們必須有一顆能夠分辨的心，才能分辨什麼是善惡，甚麼是最好與次好的差別，甚麼是重要與可有可無的分野，甚麼又是永恆與短暫的懸殊。也才可能用神的眼光，來看整個世界，看自己人生。
而且正如喇合，女人也要知天下事，要了解世界局勢。這個時代的媒體訊息充滿了謊言，文化裡有許多似是而非的價值觀，「婚姻是不合人性的制度」，「出軌是犯了全天下男人都會犯的錯」、「大家都做的並不會錯」等等。若不能分辨，如何能解讀發生在自己生命中的事件？如何能在亂局中抓重點？又如何能教導我們的下一代善惡是非？（未完待續）（作者畢業於南加富樂神學院，現為全時間文字工人）
人要如何認識一個人呢？通常我們會先從外圍的身分、地位開始猜測。比如說他是從事什麼行業？
如果一個女人說她是律師，或是老師，或是牧師，或是家庭主婦，或是房地產經紀人…其實說了很多關於她個人的線索。我們大概可以由此猜想她的教育水準、生活能力、所接觸的環境和所往來的人際關係。馬上，我們就掌握了她大約是個怎樣的人。
同樣地，當我們問：「喇合是誰？」
若答：「哦！她是《聖經》中的一個妓女！」馬上，喇合也被定義了。尤其，整本《聖經》一說到這個人物，便稱「妓女喇合」。當她被重複稱呼「妓女喇合、妓女喇合」時，「妓女」，彷彿就成了喇合的姓。
但是職業只是一個角色，每個人在職業之外，還有一個自我，你想過麼？行業或角色也許有其被期待的行為舉止，但自我卻不見得能被其限制，甚至被定義一定是一個怎樣的人。
也許，在生命中有時因為一些緣故，必須擁有一些不得已的身分：女兒、媳婦、母親、家庭主婦，或職業婦女…但不管在哪一種身分下，都毋需被那樣的身分，完全定義或決定自我是誰，或做怎樣的人。如果有意識地去開墾自我，我們常可大過我們的職業和角色。
喇合便是一個最好的示範。她雖是一名妓女，但在生命中一個極艱難的處境裡，她做了一個重大的生命抉擇。這一抉擇，使得她在《聖經》上留名，而且是留下很有份量的一個好名。
雖然尷尬地，這個好名常是和她的職業一起掛名。但《聖經》就是如此真實，而且，甚麼都有可能，這也正是令人驚喜的地方。
喇合故事的歷史背景
要了解喇合，我們必須先回到那個時代的地理環境來切入。
從考古學來看，耶利哥城可能是世上最古老的城市了。它的地理位置約在耶路撒冷城東北17哩路。在西元前3100到2100年，也就是一千年間，此城曾被修補或重建過16次。
為什麼呢？為甚麼當代耶利哥城中的人，會如此一再地修建此城？
因為這城是一個碉堡，為了保護一個重要的水源。而「耶利哥」的意思就是「棕櫚樹城」。在整個沙漠環境裡，這裡有一沙漠中的泉水，可以澆灌耶利哥盆地，是沙漠中的綠洲，也是很重要的一個地標。
而且，當時主要的貿易大道也在耶利哥交會。所有旅行中的駝隊，可以在此為駱駝找到飲水，是一個很受歡迎的打尖地方。
但對以色列12支派來說，耶利哥城又有別的意義。當初摩西派12位探子去看迦南地，回來後，只有約書亞和迦勒報告迦南地是流奶與蜜的佳訊。其他探子又是怎麼說呢？
「我們所窺探經過之地，是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔；據我們看，自己就如蚱蜢一樣，據他們看，我們也是如此」（民數記十三章32-33節）。
這番話把當時的以色列人都嚇壞了。如果此話當真，約書亞和迦勒怎麼會把迦南講得那麼好？是存心要他們去送死麼？拿起石頭，他們便要打死約書亞和迦勒。這事讓耶和華十分憤怒，因此懲罰以色列人在曠野中流浪四十年，不得進入迦南地。
四十年後，以色列人終於脫離了抱怨的那一代。神才對約書亞說：「我的僕人摩西死了，現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去；凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了」（約書亞記一章2-3節）。
但在地理位置上，一過了約旦河，進入應許之地的入口，正是耶利哥城。此城立於山間要道上，是在約旦河底南邊唯一有城牆的城市。城有20呎厚，25呎高，上面常有巡邏哨兵，可眺望好幾哩遠。是迦南地軍隊力量的象徵，一般人都認為此城堅不可摧。
也因而攻下耶利哥，成為以色列人進迦南的第一個挑戰。如果一舉攻下，整個迦南地就像剖開的西瓜，剩下的地方正如探囊取物。所以在這個緊要階段，約書亞先派兩個探子進城，去了解一下敵後的狀況。
兩個探子遵命去了。之後，再從耶利哥城溜出來，在城西先藏匿幾天，然後再往東又滾又爬，潛伏過山丘，偷偷地游過約旦河，成功地回到以色列營地。一進入營地，他們便長驅直入，找到統帥約書亞，直截了當地對他說：「耶和華果然將那全地交在我們手中，那地的一切居民，在我們面前心都消化了」（約書亞記二章24節）。
何等大的口氣？他們為何會有如此篤定的信心呢？
因為耶利哥城裡的一個女人，喇合。
喇合的故事
如我們已熟知，喇合的身分是妓女。
在迦南地妓女有兩種，一種是屬於祭祀用的廟妓，祭祀生育的巴力神，工作的場所便在迦南的廟裡。另一種純為了賺錢養家，工作的地方就形同妓院，妓院又形同沙龍，訪客會進進出出。
從經文中看來，喇合是屬於第二種。
既然她是妓女，所謂的「特種行業」女人，她便也是那種在社會上招人說長道短，卻無人會和她來往的人。也可以說，她是一個社會上的邊緣人，道德上的痲瘋病病人。
然而，喇合雖然單打獨鬥地以賣淫為生，卻不是無親無故。照《聖經》上看來，她有父母、弟兄、姊妹，但都不住在一起。
她過的是送往迎來的日子，但「恩客」也不只限於城內居民，還包括那些行走江湖，通商交易的外來客人。
因此我們也可以說，喇合接觸的世面很廣，日日會接觸許多外界傳來的訊息。從東邊來的客人，想必早就帶來一些聳人聽聞的訊息。傳講有一群以色列人，在約旦河東邊紮營，還有各種關於以色列人神的奇妙作為故事（約書亞記二章10節）。
包括這位神怎麼使紅海乾凅，以色列人因而可以逃離埃及追兵；祂又怎樣幫以色列人打敗亞摩利人的王，西宏和巴珊王噩；如何在曠野四十年中鍛鍊以色列人，使得他們強壯善武等等，這些都使得耶利哥人聽了極為驚慌，心都化了。
但卻絕沒想到，已有兩個以色列探子潛進城來了。那兩個探子進去後，到處走動，偵測所有情況。到了夜間，他們必須找個地方打尖，而且得是緊貼城牆的地方，以備不測之時隨時可以逃走。喇合的房子就在城牆上（約書亞記二章15節）。探子選擇住在此地，可能因為在這城牆頂端的妓院，進出的人雜，也常有生人，比較不會引人生疑。
藏匿對敵的密探
但耶利哥風聲鶴唳，過去以色列戰無不勝，他們實不願成為以色列人的下一個目標。所以他們也很警覺，這兩個以色列探子的行蹤，還是被盯上了。耶利哥王派人去喇合那，要求把兩個人交出來（約書亞記二章3節）。意外地是，那些守衛並沒有兇兇地強行闖進喇合的住處搜索。這表示他們對喇合有一定的信任。覺得她是自己人，應該會效忠耶利哥城，會知無不言，言無不報。
沒想到早一步，喇合便已領二個探子上了房頂，將他們藏在那裏所擺的麻秸中。這些麻秸是亞麻的莖，需要經過水泡來弄鬆纖維，所以當地人用露水來浸泡，再把它擊打散，然後放在太陽裡曬乾。弄好後，有的說是用來當燃料，也有的說是用來織東西。不管怎樣，堆在那裡的量，剛好夠藏兩個人。
所以當守衛詢問時，喇合便大膽地否認了，這是一個見過世面的女人，才會如此臨危不亂，她說：「那人果然到我這裏來，他們是哪裏來的我卻不知道；天黑要關城門的時候，他們出去了，往哪裏去我卻不知道，你們快快的去追趕，就必追上」（約書亞記二章4-5節）。
等到士兵走了，城門關上的聲音傳來後，她趕緊上樓去見那兩個探子，對他們說：「耶和華你們的神，本是上天下地的神。」（約書亞記二章11節）由此我們可看出，喇合不只知天下事，還知道天下局勢，知道以色列人的神勢不可擋。她知道耶和華神是天地之間的神，一切都在祂的手中。所以實際上，喇合此時是做了一個信心的告白，也就是說她決定放棄原來的巴力神，棄絕原來的宗教，選擇耶和華這位真神。
但她也知以色列人攻取耶利哥時，會屠殺全城，所以她懇求：「現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家；並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」（約書亞記二章12節）
探子便和她約定：「我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家，都聚集在你家中…你若洩漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無干了」（約書亞記二章17-20節）。
他們遞給喇合一根朱紅線繩。接著，喇合指示他們要往山上去，那是往西，因為追趕的人一定是往東。她交代他們要在西邊隱藏三天，等追趕的人回去後，再偷偷往東上路過河。探子照著作，也真正逃脫了。
等探子回去把喇合的話轉告，報告耶利哥人對以色列人很驚慌，心都消化了。約書亞馬上便帶著以色列人進攻過來。
當大批人馬要過約旦河時，河水湍流，險灘處處。然而，以色列人腳一入水，卻發現水是乾的！就像當初神帶領以色列人出埃及過紅海一樣，多麼讓人震懾！
一根紅線繩的約定
耶利哥城的人當然又聽見這樣的奇事，更加驚慌。把城門緊密關嚴後，無人可以出入（約書亞記六章1節）。此時，可想而知，喇合是在怎樣一種焦慮的心情下等候。她已聚集了家人在她的住處，當她看著大群以色列人圍向城來，兵臨城下時，心中說不定還會不斷嘀咕：到底他們會不會記得一根紅線繩的約定呢？
然而她仍反常情地，一再叮嚀家人不可擅自離家，免遭殺身之禍。
沒多久，她望著七個祭司抬著約櫃，帶領上萬以色列軍隊靜靜地魚貫而行，整整繞耶利哥城一圈，沉默莊嚴中帶著風雨氣勢。然而，卻什麼也沒有發生，就回營了。第二天過去，又一圈。再一天，又五天過去（約書亞記六章14節）。
然後，在第七天的清晨，太陽升起，以色列人又在行軍了，這次圍繞耶利哥城走七圈。七圈結束，忽然羊角大吹，喇合嚇了一跳，緊張地盯著城外大軍。詭異地，大地瞬間卻又像給沉默吞噬。
靜默數秒。
驟然，成千上萬人的吼聲驚天動地襲捲過來，驚心動魄中，城牆瞬間坍陷！以色列人終於踩過斷牆殘垣攻進來了。兵荒馬亂中，不拘男女、老少、牛羊，和驢，全都給用刀殺盡，慘叫處處，血肉橫飛。
喇合一家人在屋裡，聽到天地震動聲、城垮聲、以色列人殺擊聲，耶利哥城人的嘶喊慘叫聲，可想而知要憑多大的信心才能不逃出來，留守屋裡。這也是一個信心的考驗。尤其他家就在城牆邊上，要從窗口爬出跳牆並不難。但喇合鎮住家人，告訴他們不要輕舉妄動。
這裡還有另一個奇蹟，當整座耶利哥城垮下時，為何喇合在城牆上的家居然沒有垮掉？此間定有神的保守，家沒毀，人也沒有被殺。然後約書亞派去帶領她一家逃出的，就是原來被她救下的那兩個探子（約書亞記六章23節）。全城也只有喇合一家給留下活口。
照經文紀錄，後來，她全家得到以色列人的照顧，住在他們中間，成為以色列人的一份子（約書亞記六章25節）。喇合且和撒門結婚，生了波阿斯，也就是後來路德的先生（馬太福音一章5-6節）。後半生可說過得圓滿無缺。
不只如此，在新約希伯來書十一章裡，被列名雲彩般的見證人中，只有兩個女人，撒拉是其一，喇合便是其二。想想，原本住在拜偶像城裡的一位妓女，在目睹同族同胞全被摧毀的痛後，放下一生所有，離鄉背井，只為換取機會來認識這位真神，經歷是何等不凡？
但她因此成為神的子民，後又成為大衛的祖先，以及之後耶穌的祖先，這又是何等地祝福！
內中，實有許多值得我們捉摸學習的地方。
成為一慎思明辨的人
想想，整個耶利哥城人口有多少？為何只有一個人選擇耶和華神？怎樣一個人，會敢於做出逆於四周環境潮流的抉擇？
想必是一個慎思明辨的人。
當喇合還生活在罪與黑暗中時，她便已向真理開放了自己的心。結果，她觀察到全城都看不見的真理：以色列人的神才是真神！
這之中需要一個人正確地解讀所接收的外界訊息，預測出以色人這位神會把她的國家，她的耶利哥城，交給以色列。她也必須能分辨得出東南西北方向，知道哪裡可以躲，可以藏，以及可以逃亡的方式。喇合正有一顆能夠慎思明辨的心。
真正有見識的女人，又是如何產生呢？
是靠人生經歷的汲取和觀察的累積。但不是每個人都有喇合般的曲折身世，可供吸收豐富的生命經驗。但閱讀，卻可幫我們走捷徑式地學習和作跳躍性地成長。當然，這閱讀不是指讀報紙影劇版或商店減價消息，而是讀任何可以幫助我們建立辨察力和生命洞察的書籍。
今天的你能讀到這段文字，便表示你已是一位閱讀之人了。若能在閱讀中再加上知所運用，書上文字才會真正成為自己的心得。重要的是，我們必須有一顆能夠分辨的心，才能分辨什麼是善惡，甚麼是最好與次好的差別，甚麼是重要與可有可無的分野，甚麼又是永恆與短暫的懸殊。也才可能用神的眼光，來看整個世界，看自己人生。
而且正如喇合，女人也要知天下事，要了解世界局勢。這個時代的媒體訊息充滿了謊言，文化裡有許多似是而非的價值觀，「婚姻是不合人性的制度」，「出軌是犯了全天下男人都會犯的錯」、「大家都做的並不會錯」等等。若不能分辨，如何能解讀發生在自己生命中的事件？如何能在亂局中抓重點？又如何能教導我們的下一代善惡是非？（未完待續）（作者畢業於南加富樂神學院，現為全時間文字工人）
