客西馬尼園的禱告：基督的憂傷（二）~康來昌
2009-04-07基督教論壇報
為什麼耶穌如此憂傷？幾個小時前的晚餐，門徒還在非常不懂事地爭大比小、爭作左丞右相時，耶穌非常鎮定、溫柔、慈愛、忍耐地為門徒洗腳，智慧地教導門徒設立聖餐，解釋耶穌為他們流的血和捨的身體，還預言彼得會不認主，但主仍會繼續愛他，「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路22:32）彼得不認主跌倒後，主仍鼓勵、安慰彼得，使彼得能被主使用，成為幫助別人的人。
「耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」（約13:21）「他們就甚憂愁，一個一個的問祂說：主，是我麼？」（太 26:22）在這個混亂的大節日、喜樂的逾越節晚上，氣氛非常詭異，耶穌不但沒有說祂要作王了，乃說有人要賣祂，並且祂就要死了，「第三日祂要復活。門徒就大大的憂愁。」（太17:23）耶穌又說：「小子們，我還有不多的時候與你們同在！」
門徒原本以為耶穌就要作王、就要趕走羅馬人了，所以彼得吃驚地問：「?要去哪裡？我也要去！」耶穌說：「我要去的地方你現在不能去，而且在過一會兒，你就會三次不認我！」彼得真是氣死也嚇壞了。如同新婚之夜，新郎對新娘說：「你說你愛我嗎？我們即將要分離，而且你不久就會與別的男人睡覺！」
幾個鐘頭前，耶穌給門徒盼望，告訴他們，祂要去為他們預備地方，「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」（約14:2）耶穌又應許說：「我會再來接你們，我不在的時候，會有聖靈保惠師來。」耶穌也說：「我們會像葡萄樹和枝子一樣永遠不分離，你們還會結果子更多。」
耶穌的憂愁與害怕
耶穌給我們世界所不能給我們的平安、喜樂和榮耀。「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。」（約14:1）耶穌要門徒心裡不要憂愁，他們相信神，就當信祂。耶穌說他們將要憂愁，然而憂愁要變為喜樂：「我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。」（約16:20）「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼8:10）「耶和華救贖的民必歸回，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。惟有我，是安慰你們的。」（賽51:1112）
但是，耶穌自己現在卻顯得驚恐難過、汗如血點，祂平安的力量、慈愛和智慧都到那裡去了呢？幾個鐘頭前耶穌鎮定的話語和心情都到那裡去了呢？
耶穌絕對有無虧的良心，生死都不怕，耶穌還有復活升天的絕對把握，也勸門徒和我們不要怕那殺身體、不能殺靈魂的（路12:4），為什麼祂現在怕那要殺身體的了呢？為什麼祂不能像司提反、保羅及千千萬萬聖徒那樣從容就義，卻連慷慨就義的文天祥、岳飛，「慷慨赴燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負少年頭」的汪精衛，和要砍頭的江洋大盜都不如了呢？為什麼耶穌在客西馬尼園裡是如此的憂愁和害怕呢？
在憂愁中持守信心
當亞伯拉罕聽到上帝要他聽撒拉的話，把夏甲和以實馬利母子趕出去的時候非常憂愁：「亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。」（創21:11）後來當神要亞怕拉罕獻上以撒時，聖經沒有記載亞伯拉罕憂愁，是因為這已經超過亞伯拉罕能承受的憂愁的境界了。
哭泣、憂傷、害怕的淚眼先知耶利米，也為同胞的不信、不悔改而憂愁：「我有憂愁；我心在我裡面發昏。耶和華說：他們為甚麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢？先知說：我哀痛，驚惶將我抓住。我百姓為何不得痊愈呢？」（耶8:1822）
耶穌更是多次顯出憂愁：拉撒路死時「耶穌甚憂愁」（約11:33），「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。」（約12:27）耶穌想到門徒即將要賣祂時也是心裡憂愁：「耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：我實實在在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」（約13:21）
憂愁、擔心不一定都是壞的事情，若是依著神的意思憂愁，就有益無損了：「你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。」（林後7:9）摩西、約瑟和大衛都有好多的憂愁過。保羅更為自己的骨肉同胞：「是大有憂愁，心裡時常傷痛。」（羅9:2）
聖父上帝也會憂愁：「他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。祂就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。」（賽 63:10）
安慰、鼓勵我們的聖靈也會擔憂：「不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」（弗 4:30）
但我們在憂愁中務必要持守對神的信心。耶穌此時的肉體和精神都很難承受，當祂想到門徒要背叛祂、同胞要殺害祂，十架酷刑等著祂時，這些都會使祂憂愁，但這不是罪惡，因為祂仍然信靠神。
敬畏神彼此順服
害怕也不一定是罪。害怕的原文是敬畏，今天許多基督徒就是太缺少對神的害怕。一個狂妄、不怕神的人，什麼都怕，一個人若怕神，就不會犯罪：「摩西對百姓說，不要懼怕，因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏祂，不至犯罪。」（出20:20）
當人的心思不被神約束，就會放肆、放?，這樣的人每天都會害怕，但敬畏神的人會因敬畏神而成聖：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體一切的汙穢，敬畏神，得以成聖。」（林後7:1）
若害怕主就能彼此順服：「又尚存敬畏基督的心，彼此順服。」（弗5:21）
所以，耶穌為什麼會在客西馬尼園裡憂愁和害怕呢？有兩個答案。
第一個答案：我們有負面的情緒或反應不一定錯。當我們無法喜樂，像耶穌一樣憂愁害怕時，不必自責。聖經為什麼要記載耶穌這麼多的負面情緒呢？因為要讓我們知道這種情緒不一定是壞事，若能敬畏、順服上帝，反而可以在這些情緒中產生更大的信心和得勝，叫神喜悅。
第二個答案：用一位教父的話“What is not assumed is not redeem.”來說明道成肉身（因為早期教會有一些異端，認為聖子沒有完全成為人，祂沒有身體，或有身體，但是一個超人，沒有七情六慾），就是上帝的獨生子，若沒有成為人的每一部分，就不能成就人的完全救贖。也就是，耶穌在任何一部份沒有成為人，人的那個部份就無法被拯救，包括心思意念。
「耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」（約13:21）「他們就甚憂愁，一個一個的問祂說：主，是我麼？」（太 26:22）在這個混亂的大節日、喜樂的逾越節晚上，氣氛非常詭異，耶穌不但沒有說祂要作王了，乃說有人要賣祂，並且祂就要死了，「第三日祂要復活。門徒就大大的憂愁。」（太17:23）耶穌又說：「小子們，我還有不多的時候與你們同在！」
門徒原本以為耶穌就要作王、就要趕走羅馬人了，所以彼得吃驚地問：「?要去哪裡？我也要去！」耶穌說：「我要去的地方你現在不能去，而且在過一會兒，你就會三次不認我！」彼得真是氣死也嚇壞了。如同新婚之夜，新郎對新娘說：「你說你愛我嗎？我們即將要分離，而且你不久就會與別的男人睡覺！」
幾個鐘頭前，耶穌給門徒盼望，告訴他們，祂要去為他們預備地方，「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」（約14:2）耶穌又應許說：「我會再來接你們，我不在的時候，會有聖靈保惠師來。」耶穌也說：「我們會像葡萄樹和枝子一樣永遠不分離，你們還會結果子更多。」
耶穌的憂愁與害怕
耶穌給我們世界所不能給我們的平安、喜樂和榮耀。「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。」（約14:1）耶穌要門徒心裡不要憂愁，他們相信神，就當信祂。耶穌說他們將要憂愁，然而憂愁要變為喜樂：「我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。」（約16:20）「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼8:10）「耶和華救贖的民必歸回，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。惟有我，是安慰你們的。」（賽51:1112）
但是，耶穌自己現在卻顯得驚恐難過、汗如血點，祂平安的力量、慈愛和智慧都到那裡去了呢？幾個鐘頭前耶穌鎮定的話語和心情都到那裡去了呢？
耶穌絕對有無虧的良心，生死都不怕，耶穌還有復活升天的絕對把握，也勸門徒和我們不要怕那殺身體、不能殺靈魂的（路12:4），為什麼祂現在怕那要殺身體的了呢？為什麼祂不能像司提反、保羅及千千萬萬聖徒那樣從容就義，卻連慷慨就義的文天祥、岳飛，「慷慨赴燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負少年頭」的汪精衛，和要砍頭的江洋大盜都不如了呢？為什麼耶穌在客西馬尼園裡是如此的憂愁和害怕呢？
在憂愁中持守信心
當亞伯拉罕聽到上帝要他聽撒拉的話，把夏甲和以實馬利母子趕出去的時候非常憂愁：「亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。」（創21:11）後來當神要亞怕拉罕獻上以撒時，聖經沒有記載亞伯拉罕憂愁，是因為這已經超過亞伯拉罕能承受的憂愁的境界了。
哭泣、憂傷、害怕的淚眼先知耶利米，也為同胞的不信、不悔改而憂愁：「我有憂愁；我心在我裡面發昏。耶和華說：他們為甚麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢？先知說：我哀痛，驚惶將我抓住。我百姓為何不得痊愈呢？」（耶8:1822）
耶穌更是多次顯出憂愁：拉撒路死時「耶穌甚憂愁」（約11:33），「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。」（約12:27）耶穌想到門徒即將要賣祂時也是心裡憂愁：「耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：我實實在在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」（約13:21）
憂愁、擔心不一定都是壞的事情，若是依著神的意思憂愁，就有益無損了：「你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。」（林後7:9）摩西、約瑟和大衛都有好多的憂愁過。保羅更為自己的骨肉同胞：「是大有憂愁，心裡時常傷痛。」（羅9:2）
聖父上帝也會憂愁：「他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。祂就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。」（賽 63:10）
安慰、鼓勵我們的聖靈也會擔憂：「不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」（弗 4:30）
但我們在憂愁中務必要持守對神的信心。耶穌此時的肉體和精神都很難承受，當祂想到門徒要背叛祂、同胞要殺害祂，十架酷刑等著祂時，這些都會使祂憂愁，但這不是罪惡，因為祂仍然信靠神。
敬畏神彼此順服
害怕也不一定是罪。害怕的原文是敬畏，今天許多基督徒就是太缺少對神的害怕。一個狂妄、不怕神的人，什麼都怕，一個人若怕神，就不會犯罪：「摩西對百姓說，不要懼怕，因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏祂，不至犯罪。」（出20:20）
當人的心思不被神約束，就會放肆、放?，這樣的人每天都會害怕，但敬畏神的人會因敬畏神而成聖：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體一切的汙穢，敬畏神，得以成聖。」（林後7:1）
若害怕主就能彼此順服：「又尚存敬畏基督的心，彼此順服。」（弗5:21）
所以，耶穌為什麼會在客西馬尼園裡憂愁和害怕呢？有兩個答案。
第一個答案：我們有負面的情緒或反應不一定錯。當我們無法喜樂，像耶穌一樣憂愁害怕時，不必自責。聖經為什麼要記載耶穌這麼多的負面情緒呢？因為要讓我們知道這種情緒不一定是壞事，若能敬畏、順服上帝，反而可以在這些情緒中產生更大的信心和得勝，叫神喜悅。
第二個答案：用一位教父的話“What is not assumed is not redeem.”來說明道成肉身（因為早期教會有一些異端，認為聖子沒有完全成為人，祂沒有身體，或有身體，但是一個超人，沒有七情六慾），就是上帝的獨生子，若沒有成為人的每一部分，就不能成就人的完全救贖。也就是，耶穌在任何一部份沒有成為人，人的那個部份就無法被拯救，包括心思意念。
