2006-09-09基督教論壇報
第三派﹕別沙解經（Pesher Interpretation）Pesher也是由希伯來文音譯而來的。這個字在但以理書二到七章共出現30次，意思是「解釋」夢或異象。別沙解經是死海古卷團體典型的解經法，我且稱它為「自作多情，一廂情願的解經法」。
英國的聖經學者F. F. Bruce指出，死海古卷團體不認為舊約的信息是寫給從前的以色列人，然後再應用到他們身上。他們相信先知的話完全是針對他們寫的，而且只應驗在他們身上。
雖然相當的自我中心，不過其實也很敬虔、可愛。
死海古卷團體在讀聖經時，都是戰戰兢兢，覺得那是神直接對他們說話，經上所寫的都是神要應驗在他們身上的教導。倘若今天基督徒每次讀經時，也都覺得是神在直接對我們說話，就不會這麼隨便馬虎，教會內也不致如此不冷不熱。
所謂Pesher是指解釋（interpretation）、問題的解答（solution）的意思。死海古卷團體認為，舊約經文的答案會成就在他們的身上，所以解經時，常用的一個公式就是﹕「經文的解釋就是如此這般（This is that…）」，接著後面就開始解釋經文的現代意義。
他們根據當代的情境，來詮釋舊約的經文，帶著很強烈的末世盼望。
揭去帕子
死海古卷團體認為那個時代是亂世，沒有指望，只能等候彌賽亞的來臨，等候神能力、公義的彰顯。舊約先知的預言，都隱藏著末世的意義，過往以色列人對先知的預言都是矇矇懂懂，因為那些經文不是針對他們說的，而是直接向死海古卷的人說的。
以前的猶太人是蒙著帕子，到了死海古卷團體的時候帕子就揭去了，真相大白，此即別沙解經法。
英國的聖經學者F. F. Bruce指出，死海古卷團體不認為舊約的信息是寫給從前的以色列人，然後再應用到他們身上。他們相信先知的話完全是針對他們寫的，而且只應驗在他們身上。
雖然相當的自我中心，不過其實也很敬虔、可愛。
死海古卷團體在讀聖經時，都是戰戰兢兢，覺得那是神直接對他們說話，經上所寫的都是神要應驗在他們身上的教導。倘若今天基督徒每次讀經時，也都覺得是神在直接對我們說話，就不會這麼隨便馬虎，教會內也不致如此不冷不熱。
所謂Pesher是指解釋（interpretation）、問題的解答（solution）的意思。死海古卷團體認為，舊約經文的答案會成就在他們的身上，所以解經時，常用的一個公式就是﹕「經文的解釋就是如此這般（This is that…）」，接著後面就開始解釋經文的現代意義。
他們根據當代的情境，來詮釋舊約的經文，帶著很強烈的末世盼望。
揭去帕子
死海古卷團體認為那個時代是亂世，沒有指望，只能等候彌賽亞的來臨，等候神能力、公義的彰顯。舊約先知的預言，都隱藏著末世的意義，過往以色列人對先知的預言都是矇矇懂懂，因為那些經文不是針對他們說的，而是直接向死海古卷的人說的。
以前的猶太人是蒙著帕子，到了死海古卷團體的時候帕子就揭去了，真相大白，此即別沙解經法。
