2007-11-08基督教論壇報
猶大本來論斷他瑪還很快，現在嫖妓的小秘密一下給掀出來，可以想見有多驚異。總算在他心裡還有公正，他說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉」（26節）。
要知道這是一個男人的時代，他瑪被稱為比男人，而且是比一個長者，她公公，還要有義，這是多麼不容易的地方！然而這並非出於猶大的特別公正，乃是因為他瑪有讓人心服的地方。
比男人更有義
六個月後，他瑪便生出一對雙胞胎。所以神不但賜給他瑪兒子，而且是一雙，好像是她兩次嫁娶不得孩子的雙倍補償。老大取名法勒斯，是「衝破而出」的意思。二兒子因手上綁了紅線，所以叫謝拉，就是「紅色」的意思。多麼喜氣，又多麼好的結局！
這個故事的最大特點，就像許多其他《聖經》故事一樣，有血有肉十分人性。尤其有信仰的人也會在罪中掙扎，是一般人很難接受的事實。許多人最不了解的，便是基督徒為什麼還會犯罪？看到人的軟弱，便會懷疑信仰和教會的真實性。
他瑪故事的啟示
然而在他瑪的故事中，我們看到猶大是神的選民之一，生長在對耶和華神的深度信仰文化裡，卻仍有他的軟弱和要對付的罪。
在此要再一次提醒讀者，讀這段故事千萬不要以為是強調女人只要為傳宗接代而活，或為達到目的可以不擇手段。讀這故事，要把他瑪放在當時的時代和文化背景裡，在她所面對的規定與習俗限制下，看她怎樣靠神為自己找出一條路，也走出一條路來，那才是我們要學習的地方。
所以在他瑪的故事中，我們可以具體學到什麼呢？
中國人，尤其是中國女人，常會對一輩子發生的事以宿命看待，說：「這就是我的命，算了吧！」而通常指的事，多半是無從選擇也逃離不了的災難或苦難。
在這中間，女人常自視為受害者或是受難者。但任何時候，當我們用「受」這個字時，便代表被動或是挨打受傷害的人。所以很多人在苦難與不幸中，花最多的時間在問兩個問題：為什麼？為何是我？
在破碎中，找出生存的意義
但有信仰的人最大差別，就在於不會屈於宿命，不會說：「命該如此，就此一生算了吧！」
因為我們個人的故事，也許只是全人類的一個小故事，好像可有可無。但若放入神的「大」故事中，就成為不可或缺的一塊拼圖。缺了，就是拼不成完整的「神的圖畫」。
所以，即使生命看來破碎，還是要努力找出生存的意義。因為破碎雖然是一種生命限制，拼湊起來的圖像，可能永遠無法還原本像，但在拼湊中，常會發現一個突圍的方向。「破碎」本身，常會為我們生命帶來真正的意義。
一旦當我們找出破碎中的生存意義時，隨之而來，就有了生活下去的方向。但這意義卻必須靠自己去找，無人可以代勞﹔也只有身在其中的人，才掌握了自己所有的生命資料。
他瑪在那個重男輕女的時代裡，琢磨出來最大的生存意義，便是為猶大這一支派傳宗接代，同時她也是為自己今後的生活尋求保障。於是她朝著這個方向積極進行。
在負面情緒中掙扎
什麼又是你生命破碎中的意義呢？一直找不到對象結婚時，是一種破碎，意義在哪裡？結了婚一直不育，這破碎中的意義又是什麼？生了孩子不健全或不聽話，先生有外遇，或是早逝，或還沒信主，信了主又不同心等種種婚姻破碎中，生存的意義到底在哪裡？
要謹記生命中的諸多破碎，常會為我們的生命帶來真正的意義。
當我們一旦找到破碎的意義，就會有生活下去的方向。然而我們走上生命裡的任何一段路，都有時間上的等候，不會一步到位。等候，是一個生命中常常需要學習的功課。
在他瑪這段經文中，關於時間的描寫有幾處：
「過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了」（12節）。
從他瑪被送回娘家，到婆婆去世這段時間裡，她的心情想必是孤獨的，沒有人同在一起籌算她的未來，未來充滿了不定。她的靈魂也可想而知是疲倦的，因為她的不幸遭遇，心裡很可能一直掙扎在沒人要、沒人愛、被拋棄等種種負面的感覺中。
被焦慮感所纏攪
「約過了三個月」（24節），在他瑪已採取了爭取懷孕的行動後，成果也需要時間才會顯現。要等上三個月，才能確定是否懷孕，這段時間內可以說生死莫名。如果沒懷上，一切成空，如果懷上，她的下場也很可能是不容於世而被活活打死。其間，他瑪很可能一直被焦慮感所纏攪。
老實說，時間是許多女人最不願付出的代價，因而也是大部分焦慮感的來源。過了廿五歲還沒有男朋友﹔快四十歲還沒有孩子﹔先生被裁員已半年多，還找不到工作等等，全容易讓女人雞飛狗跳。
但等候，卻是成就神計畫的一個重要部分。他瑪已經等過兩個先生而沒有懷孕，又等猶大第三個兒子長大而沒有結婚。後來計畫等著遇上猶大，等著懷孕，再等什麼時候最合適讓猶大知道懷孕的消息…。
這其中我們看到，她並沒有在一發現懷孕時，便把當頭拿去給猶大，要猶大指認，然後強求認祖歸宗。那樣很可能會冒著被猶大私了，拒不承認的危險。
在等候中不灰心喪志
這整件事必須在一種人盡皆知，無可推諉的情況下，猶大才會被迫沒有時間遮蓋、隱藏或改變證據，最後只好接受。
所以他瑪必須能夠等，等到最後一分鐘，等到快聞到火燒煙味時，才出手（因猶大喊要燒死她）。在等待中，要十分沉得住氣。
由此，我們也可以下一個概論：一個女人要分辨能幹與不能幹，智慧與不智慧，常就在是否能沉得住氣，是否對事情有清楚的洞察與思考。
等候，是琢磨沉穩與耐力的重要因素。是神建立我們力量的一種方式。問題是在等候時，我們要做什麼？不焦慮、不抱怨、不生苦毒，而只是不斷地詢問神：在這過程中，神要我們學的功課到底是什麼？
真正的勇敢，不在一無所懼。如果什麼都不怕，那怎麼能算勇敢呢？勇敢也不在於衝動，所謂的「狗急跳牆」，如果沒看清楚就跳，那只是盲目的血氣反應。
血氣之勇不足取
我家有次曾有個小偷跳牆而入，被懷孕的我當場抓到。那時直覺的反應是拍桌大罵，居然把對方嚇跑，從另一頭跳牆，逃走。這夠勇敢吧！後來報了警，卻沒有得到英勇的稱讚，反而被警察訓斥為「愚蠢」。因為警察指出對方很可能是帶刀或槍上門，而我這邊大著肚子，還有個一歲多的女兒在身旁，絕對不應鋌而走險。
所以直覺的反應不叫勇敢，有時只是暴虎馮河的血氣之勇。真正的勇敢是看到危險，知道恐懼，對有些地方並不完全有把握，對箇中可能會付上什麼代價有些概念，然後還是決定要勇往直前，才叫做勇敢。
他瑪在計畫以及執行假扮妓女的過程中，她難道不怕嗎？這過程中任何一個環節出錯，比如說被發現或被識破，都是死路一條。她當然會怕，但她靠著神有行出來的力量。既行得出來，即成為勇敢。
而且真正的勇，是要有勇還有謀。他瑪便是個看得遠，也看得清楚的女人。她對自己的處境了解得十分透徹，也冒了很大的危險來爭取公義。
勇敢，是一種內在行動的力量
她決定要打扮成妓女，坐在猶大一定會碰上的地方，是一種謀算。她向猶大要當頭，而且具體知道要哪幾件，又是另一種謀算。深思過什麼是需要的證據，怎樣才可以到手，到手後又如何可以為她日後派上大用場，這全是有勇又有謀。他瑪的勇，是來自她的內在力量。（待續）
（作者從事文字事奉十九年，南加富樂神學院畢業，現為全時間文字工人）
要知道這是一個男人的時代，他瑪被稱為比男人，而且是比一個長者，她公公，還要有義，這是多麼不容易的地方！然而這並非出於猶大的特別公正，乃是因為他瑪有讓人心服的地方。
比男人更有義
六個月後，他瑪便生出一對雙胞胎。所以神不但賜給他瑪兒子，而且是一雙，好像是她兩次嫁娶不得孩子的雙倍補償。老大取名法勒斯，是「衝破而出」的意思。二兒子因手上綁了紅線，所以叫謝拉，就是「紅色」的意思。多麼喜氣，又多麼好的結局！
這個故事的最大特點，就像許多其他《聖經》故事一樣，有血有肉十分人性。尤其有信仰的人也會在罪中掙扎，是一般人很難接受的事實。許多人最不了解的，便是基督徒為什麼還會犯罪？看到人的軟弱，便會懷疑信仰和教會的真實性。
他瑪故事的啟示
然而在他瑪的故事中，我們看到猶大是神的選民之一，生長在對耶和華神的深度信仰文化裡，卻仍有他的軟弱和要對付的罪。
在此要再一次提醒讀者，讀這段故事千萬不要以為是強調女人只要為傳宗接代而活，或為達到目的可以不擇手段。讀這故事，要把他瑪放在當時的時代和文化背景裡，在她所面對的規定與習俗限制下，看她怎樣靠神為自己找出一條路，也走出一條路來，那才是我們要學習的地方。
所以在他瑪的故事中，我們可以具體學到什麼呢？
中國人，尤其是中國女人，常會對一輩子發生的事以宿命看待，說：「這就是我的命，算了吧！」而通常指的事，多半是無從選擇也逃離不了的災難或苦難。
在這中間，女人常自視為受害者或是受難者。但任何時候，當我們用「受」這個字時，便代表被動或是挨打受傷害的人。所以很多人在苦難與不幸中，花最多的時間在問兩個問題：為什麼？為何是我？
在破碎中，找出生存的意義
但有信仰的人最大差別，就在於不會屈於宿命，不會說：「命該如此，就此一生算了吧！」
因為我們個人的故事，也許只是全人類的一個小故事，好像可有可無。但若放入神的「大」故事中，就成為不可或缺的一塊拼圖。缺了，就是拼不成完整的「神的圖畫」。
所以，即使生命看來破碎，還是要努力找出生存的意義。因為破碎雖然是一種生命限制，拼湊起來的圖像，可能永遠無法還原本像，但在拼湊中，常會發現一個突圍的方向。「破碎」本身，常會為我們生命帶來真正的意義。
一旦當我們找出破碎中的生存意義時，隨之而來，就有了生活下去的方向。但這意義卻必須靠自己去找，無人可以代勞﹔也只有身在其中的人，才掌握了自己所有的生命資料。
他瑪在那個重男輕女的時代裡，琢磨出來最大的生存意義，便是為猶大這一支派傳宗接代，同時她也是為自己今後的生活尋求保障。於是她朝著這個方向積極進行。
在負面情緒中掙扎
什麼又是你生命破碎中的意義呢？一直找不到對象結婚時，是一種破碎，意義在哪裡？結了婚一直不育，這破碎中的意義又是什麼？生了孩子不健全或不聽話，先生有外遇，或是早逝，或還沒信主，信了主又不同心等種種婚姻破碎中，生存的意義到底在哪裡？
要謹記生命中的諸多破碎，常會為我們的生命帶來真正的意義。
當我們一旦找到破碎的意義，就會有生活下去的方向。然而我們走上生命裡的任何一段路，都有時間上的等候，不會一步到位。等候，是一個生命中常常需要學習的功課。
在他瑪這段經文中，關於時間的描寫有幾處：
「過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了」（12節）。
從他瑪被送回娘家，到婆婆去世這段時間裡，她的心情想必是孤獨的，沒有人同在一起籌算她的未來，未來充滿了不定。她的靈魂也可想而知是疲倦的，因為她的不幸遭遇，心裡很可能一直掙扎在沒人要、沒人愛、被拋棄等種種負面的感覺中。
被焦慮感所纏攪
「約過了三個月」（24節），在他瑪已採取了爭取懷孕的行動後，成果也需要時間才會顯現。要等上三個月，才能確定是否懷孕，這段時間內可以說生死莫名。如果沒懷上，一切成空，如果懷上，她的下場也很可能是不容於世而被活活打死。其間，他瑪很可能一直被焦慮感所纏攪。
老實說，時間是許多女人最不願付出的代價，因而也是大部分焦慮感的來源。過了廿五歲還沒有男朋友﹔快四十歲還沒有孩子﹔先生被裁員已半年多，還找不到工作等等，全容易讓女人雞飛狗跳。
但等候，卻是成就神計畫的一個重要部分。他瑪已經等過兩個先生而沒有懷孕，又等猶大第三個兒子長大而沒有結婚。後來計畫等著遇上猶大，等著懷孕，再等什麼時候最合適讓猶大知道懷孕的消息…。
這其中我們看到，她並沒有在一發現懷孕時，便把當頭拿去給猶大，要猶大指認，然後強求認祖歸宗。那樣很可能會冒著被猶大私了，拒不承認的危險。
在等候中不灰心喪志
這整件事必須在一種人盡皆知，無可推諉的情況下，猶大才會被迫沒有時間遮蓋、隱藏或改變證據，最後只好接受。
所以他瑪必須能夠等，等到最後一分鐘，等到快聞到火燒煙味時，才出手（因猶大喊要燒死她）。在等待中，要十分沉得住氣。
由此，我們也可以下一個概論：一個女人要分辨能幹與不能幹，智慧與不智慧，常就在是否能沉得住氣，是否對事情有清楚的洞察與思考。
等候，是琢磨沉穩與耐力的重要因素。是神建立我們力量的一種方式。問題是在等候時，我們要做什麼？不焦慮、不抱怨、不生苦毒，而只是不斷地詢問神：在這過程中，神要我們學的功課到底是什麼？
真正的勇敢，不在一無所懼。如果什麼都不怕，那怎麼能算勇敢呢？勇敢也不在於衝動，所謂的「狗急跳牆」，如果沒看清楚就跳，那只是盲目的血氣反應。
血氣之勇不足取
我家有次曾有個小偷跳牆而入，被懷孕的我當場抓到。那時直覺的反應是拍桌大罵，居然把對方嚇跑，從另一頭跳牆，逃走。這夠勇敢吧！後來報了警，卻沒有得到英勇的稱讚，反而被警察訓斥為「愚蠢」。因為警察指出對方很可能是帶刀或槍上門，而我這邊大著肚子，還有個一歲多的女兒在身旁，絕對不應鋌而走險。
所以直覺的反應不叫勇敢，有時只是暴虎馮河的血氣之勇。真正的勇敢是看到危險，知道恐懼，對有些地方並不完全有把握，對箇中可能會付上什麼代價有些概念，然後還是決定要勇往直前，才叫做勇敢。
他瑪在計畫以及執行假扮妓女的過程中，她難道不怕嗎？這過程中任何一個環節出錯，比如說被發現或被識破，都是死路一條。她當然會怕，但她靠著神有行出來的力量。既行得出來，即成為勇敢。
而且真正的勇，是要有勇還有謀。他瑪便是個看得遠，也看得清楚的女人。她對自己的處境了解得十分透徹，也冒了很大的危險來爭取公義。
勇敢，是一種內在行動的力量
她決定要打扮成妓女，坐在猶大一定會碰上的地方，是一種謀算。她向猶大要當頭，而且具體知道要哪幾件，又是另一種謀算。深思過什麼是需要的證據，怎樣才可以到手，到手後又如何可以為她日後派上大用場，這全是有勇又有謀。他瑪的勇，是來自她的內在力量。（待續）
（作者從事文字事奉十九年，南加富樂神學院畢業，現為全時間文字工人）
