2005-04-23基督教論壇報
【作者：◎殷穎】
一個童話般可愛的夢，改變了約瑟的一生。他先被賣為奴，再因替埃及法老王解夢而登上宰相的寶座，從而由一個以色列的家族變成希伯來的民族，並陷入四百年為埃及奴隸的慘痛歷史，再掀起摩西領以色列人出埃及的高潮，並四十年在曠野中接受宗教教育改造的歷練。早期的希伯來歷史，便由一個孩子的夢開始，逐漸鋪展開了全人類蒙恩得救的藍圖。
舊約最可愛的人物
舊約人物自亞伯拉罕以降的各位族長中，約瑟的為人最受人欽佩。在創世記的諸多人物裡，作者對約瑟的著墨最多，形象刻畫也最為細膩與突出。
創世記作者能以磅礡大筆，將上帝創造的天地萬物與人類，僅用幾百字作簡約扼要的陳述，但對約瑟的故事，由創世記卅七章至五十章，以十三章的長篇幅詳盡記載；娓娓道來，構成一篇文情並茂的短篇小說。
閱讀時你會不由自主地去關心情節的發展；為約瑟純摯可愛的童心而感動，為他不公平的遭遇而擔心，為他陷入的困境而焦慮。又為他最後終於能再與父兄相聚而高興，並一掬同情之淚。
約瑟的家庭背景
約瑟是亞伯拉罕家族系列中，一位最正直、最有理想的人物，不但他父兄不及他人格的光明磊落、仁慈寬厚；甚至連祖父亞伯拉罕，也不能與他相提並論。因亞氏也一度因從權而撒過謊，但約瑟的生平卻如光風霽月。
以色列的十二個兒子中，除約瑟以外，均乏善可陳。雅各有妻妾四人，約瑟為其最鍾愛的拉結所生（拉結另一個兒子為便雅憫）。
雅各一生為人權變狡詐，但在經歷過諸多的挫折變故之後，年邁時已悔改向善，但其晚境卻很悲涼。其妻妾均先後亡故，他最疼愛的幼子約瑟又為他的哥哥們賣到埃及為奴，並向其父親謊稱為野獸撕裂，嚴重地打擊了這位老人，晚年在以淚洗面中渡過；似為其青壯年時的罪愆付上了代價。
雅各生平做過的許多錯事中，最致命的一個是偏愛小兒子約瑟，因而引發了其他兒子們的嫉忌，使約瑟的性命幾乎不保。但雅各疼愛約瑟是可以諒解的，因約瑟自幼天真、純樸、友善且無心機。他的幾個哥哥們卻多半陰險、狡詐，如狼似虎。
約瑟因夢賈禍
約瑟是一個喜歡作夢的孩子，一生與夢有不解之緣。他因夢賈禍，也因夢得福。在這方面他也多少傳承了父親雅各的衣缽。
雅各早年在亡命哈蘭的途中，在荒野中枕石而眠，便作了一個夢，夢見一個梯子立在地上，梯的上端頂著天，有上帝的使者在梯子上。
梯子上面是耶和華上帝，神再向雅各重複向他列祖所立之約，「地上的萬族，必因你和你的後裔得福。」雅各醒來後，心生畏懼，認為此處為神的殿與天的門。遂將其所枕之石上澆了油，並將該地命名為伯特利，許願要將立為柱子的石頭，作為上帝的殿（參創世記廿八章10-22節）。
約瑟是雅各最鍾愛的兒子，雖承襲了雅各作夢的遺傳。但約瑟作的夢卻充滿了童話的趣味，他夢見在田裡捆禾稼，他哥哥們的禾捆向約瑟的禾捆下拜，這個夢使他的哥哥們對他十分惱怒。
尤有進者，約瑟還夢見太陽、月亮與十一個星星向自己下拜。這下子連他的父親雅各也不高興了。因而責備約瑟：「你作的這是什麼夢，難道我和你的母親，你弟兄果然要來俯伏在地向你下拜麼﹖」
約瑟不但作夢得罪哥哥們，並且喜歡向父親打小報告，報告哥哥們的惡行，使他的哥哥們對約瑟恨之入骨，甚至想將他置於死地。約瑟的哥哥們終於找到機會，當他們在外放牧，雅各差約瑟去看望他們時，便打算將約瑟殺害。後來經猶大勸說才改變主意，將約瑟賣給了往埃及去的以實馬利商人。
約瑟便由一個嬌生慣養，在父親膝下承歡的孩子，一變而為異國的奴隸。兒時的美夢破滅了，從此開展了他傳奇的一生。約瑟幸運地被賣到法老的內臣波提乏的家中為奴，因神與他同在，故百事順利，頗獲主人的寵信。波提乏除了自己的妻子外，家政全交約瑟打理。
由於約瑟是一個美少年，故波氏的妻子，想勾引約瑟成姦，卻為約瑟拒絕。波妻惱羞成怒反誣陷約瑟，約瑟遂被收進監中。約瑟因作夢賈禍，更由為奴而成囚，陷於生命中的最低潮，但也成為約瑟登上生命高峰的契機。
因解夢獲宰相高位
約瑟一生與夢有緣，在監中巧遇法老的近臣，酒政與膳長，兩人都各獲異夢，皆為約瑟解中。後來膳長被斬首，而酒政再獲法老重用，但卻忘了約瑟。直到法老也為異夢所困惑，酒政才想起獄中的難友約瑟，並舉薦約瑟為法老圓夢，因而開展了約瑟輝煌的一生。
法老得了兩個異夢，第一個夢，是夢見自己站在河邊，有七頭美好、肥壯的母牛由河裡上來，隨後又有七隻既醜陋又乾瘦的母牛也由河中上來。這七隻乾瘦的母牛，吞盡了那七隻美好而肥壯的母牛。
第二個夢，是夢見了一棵麥子，結了七個肥大佳美的穗子，隨後又結了七個細弱的穗子，但這細弱的穗子卻吞食了肥大飽滿的穗子。法老這兩個怪夢，舉國的術士、博士都不能為他圓夢解惑。
經由酒政的舉薦，便由獄中找到解夢的專家約瑟，約瑟不單為法老解決了夢象的困惑，告訴法老二夢之涵義，即埃及將有七個大豐收的好年，但隨即卻要面臨七個饑荒的凶年，而這七個荒年，將耗盡七個豐年的收穫。
約瑟並向法老作出政策性的建議，應在七個豐年時，征集糧穀收成的五分之一，聚斂屯積，以應付未來的七個荒年。約瑟終於時來運轉，深獲法老的寵信，被立為宰相。
法老對約瑟說：「上帝既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧，你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，惟獨在寶座上我比你大。」
法老並摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻布衣，又把金鍊戴在他的頸頭上，並讓約瑟坐他的副車，喝道的在前向行人呼叫說，跪下。
這樣法老派他治理埃及全地。約瑟可說是由一夢肇禍，又由圓夢得福，一步登天，成了全埃及一人之下，萬人之上的顯赫人物。竟都是由於作夢與解夢所致。
約瑟的哥哥們入埃及
約瑟解夢傳奇的另一高潮，發生在七個荒年的時候，當時中東各國都遭到大饑荒，災民遍野。迫使約瑟的哥哥們啣父命，往埃及糴糧，促成了約瑟與失散家人的重聚。創世記的作者，用十分細膩的筆觸，以極豐富帶情感的筆鋒，詳細描述了約瑟與父兄們相聚的經過。
約瑟的哥哥們到埃及來買糧，約瑟立刻便認出了當年出賣他，甚至要殺害他的哥哥們，卻裝作不認識。約瑟想起當初那引發哥哥們嫉忌的兒時舊夢，便斥責他們是奸細，藉買糧來刺探虛實。
約瑟的哥哥們力辯自己的無辜，並告訴約瑟，他們十二個兄弟為一人所生，有一人不在了（即約瑟），尚有一個小兄弟留在父親身邊。約瑟先將哥哥們以奸細嫌疑人囚禁了三天，然後要他們推舉一人為人質，其餘的人可以回迦南去。下次將小兄弟便雅憫帶來以驗證所言為實。
在庭上，約瑟操埃及官話審訊，由通事傳譯，流便弟兄們互以希伯來語彼此抱怨，互指當初不該陷害兄弟，以致有今日追討兄弟流血的罪責。希伯來話為約瑟的母語，他聽了以後，大受感動。約瑟倒底心腸軟，作者記述，「約瑟轉身退去，哭了一場」描述極為動人。
約瑟的哥哥們推選出西緬為人質，其餘的人便被斥回迦南。他們回到迦南後，才發現在埃及購糧用的銀子竟原封不動出現在糧袋中。
而他們的父親雅各對於兒子們的陳述並不採信，並抱怨道：「你們使我喪失我的兒子，約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去，這些事都歸到我身上了﹗」
流便雖以自己兩個兒子的性命向父親保證，但雅各仍不答應，並表示：「我的兒子不可與你們一同下去，他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遇害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的下陰間去了﹗」
但由埃及買來的糧卻吃盡了。
以色列家必須要再赴埃及糴糧，而再去糴糧的要件，卻是必須要攜約瑟的弟弟便雅憫同行。大兒子流便原先未能說服父親，這次再由猶大上場，猶大便保證如不將便雅憫帶回，要永遠擔罪。
由於糧盡無以為繼，雅各也只好認了，並要他們攜帶迦南的土產，乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子等作為禮物，獻給埃及宰相，又千萬叮嚀要將西緬與便雅憫帶回。雅各沉痛地說：「我若喪了兒子，就喪了吧﹗」
約瑟與兄弟們相認
約瑟終於見到了同母的胞弟便雅憫。
約瑟為兄弟們設宴款待，備極禮遇，反而引起他們的不安。約瑟是一個十分重感情的人，當他看到弟弟時，情緒非常激動，「就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。」席間按其兄弟之長幼安排座位，引起了哥哥們的詫異與不安。
佈菜時約瑟分給便雅憫的，比他人多五倍，手足之情，表露無遺。當他們宴畢踏上歸途時，約瑟將一只銀杯藏入便雅憫的糧袋中，欲藉故將弟弟留下。此一舉措，導致哥哥們的震驚與絕望。
由於猶大曾向父親保證一定會將便雅憫帶回，猶大便向約瑟激動陳情說：「我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人─我父親那裏，若沒有童子與我們同在，我們的父親見沒有童子，他就必死…若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢﹖恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」
他這一番陳情，果然打動了約瑟的心，他再也無法矜持，便斥退外人，與兄弟相認，約瑟終於可以放聲大哭，他的哭聲甚至傳入法老的宮庭。當約瑟向他哥哥們查問：「我是約瑟，我的父親還在麼﹖」他的兄長們面面相覷，都愣在那裡，惶恐且震驚，一時說不出話來。
心地忠厚的約瑟，為要讓哥哥們心中減少愧疚，反而安慰他們，為他們的罪行解套：「不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。這樣看來，差我到這邊來的不是你們，乃是上帝。」並與弟弟便雅憫抱頭痛哭。
約瑟實在是一個至情至性的人，其品德不但超越了他的哥哥們，在以色列家族中，也十分罕見。
以色列全家進埃及
以色列全家七十人，終於全數移居到埃及避饑荒，住進歌珊。行前上帝再向雅各作出保證，夜間上帝在異象中對雅各說：「雅各，雅各，我是上帝，就是你父親的上帝。你下埃及去，不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族，我要和你同下埃及去，也必定帶你上來，約瑟必給你送終。」
雅各在埃及共住了十七年，死前叮囑約瑟要將遺體歸葬在迦南的祖墳。雅各的屍體經埃及的醫生薰製，成為以色列家族中第一個木乃伊。法老派軍兵護送喪儀隊回到迦南亞達的禾場，葬雅各於麥比拉洞中，完成了雅各最後的心願。
約瑟的哥哥們當年壞事做盡，聯手出賣了胞弟，個性忠厚的約瑟雖不介意，但他哥哥們卻都懷著鬼胎，害怕弟弟會在父喪後予以報復。便派人向約瑟說情，盼約瑟能饒恕他們的過錯與罪惡。
約瑟聽見便哭了，說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢﹖從前你們的意思是要害我，上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」
十二支派的形成
雅各這位由幼年開始便工於心計，一生在詭詐中討生活，老年卻在「喪子」的悲慟中，度過了最悲苦的歲月。但他在經歷過諸多苦難的淬鍊後，卻能達到靈性的高峰。由他最後為十二個兒子的祝福中可以看出，是上帝藉他的口所發出的預言。
因為由雅各以降的十二個支派的禍福與命運，在此後的漫長歲月中均按照雅各的祝福一一落實應驗，絲毫不爽。由雅各給十二個兒子的祝福中，也可以看出他對每一個兒子的性格，都能清晰刻畫出來，可謂知子莫若父。
在他的祝福中，以色列的十二個支派，已隱然成形。諸子中猶大得的祝福最為獨特，「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間」已描繪出君王的架勢。日後大衛王便出此支派，耶穌基督亦出此同一系統。
約瑟之夢的餘緒
創世記的作者在整卷書中，多半採用報告文學的敘事手法，用筆簡潔而扼要，許多大事都一筆帶過。惟獨對描述約瑟作夢的故事，卻不厭其詳，不惜許多筆墨，以創世記五分之一的篇幅，來詳細描摹約瑟的夢想與其遭遇。可見作者對約瑟情有獨鍾，是全部聖經中記載個人傳記最深刻最詳盡的一位。
約瑟有一顆溫柔謙卑、充滿悲憫的愛心，易於受感而流淚，頗像耶穌基督。當主看到他摯友拉撒路的死亡，也不禁流淚（參約翰福音十一章35節）。耶穌在離世前看到日後將毀的耶路撒冷，預見人們將遭遇的劫難，便為全城的人而哀哭（參路加福音十九章41節）。
約瑟一人遭難使全家獲救，正象徵基督的犧牲與救世。而約瑟哥哥們的自私、狡詐與仇恨，也象徵著世人在撒但控制下顯出的陰暗面目。
有人說新約路加福音十五章中記載的浪子故事，是最佳的短篇小說，但也只能算是「極短篇」。創世記中記載的約瑟的故事，才是聖經中最佳的短篇小說。
約瑟故事的情節，高潮迭起，整個故事跌宕起伏，對人性的刻劃，心理的描寫，均有獨到之處。約瑟的遭遇及其性情，不但能博人同情，更能賺人眼淚。
而約瑟之夢的餘緒，卻要等到數千年後的基督，在十字架上的濺血，才凝結為最後的夢魘。使希伯來民族，乃至全人類的靈魂，都得到甦醒。而當初由亞伯拉罕開始便懷有的一個夢想─人類所羨慕的一個更美的家鄉，及那座更美的聖城（參希伯來書十一章12-16節），此一美夢，也會逐漸落實成真。都由這個孩子的夢中，逐漸鋪陳出了神愛世人與十架救世的藍圖。
舊約最可愛的人物
舊約人物自亞伯拉罕以降的各位族長中，約瑟的為人最受人欽佩。在創世記的諸多人物裡，作者對約瑟的著墨最多，形象刻畫也最為細膩與突出。
創世記作者能以磅礡大筆，將上帝創造的天地萬物與人類，僅用幾百字作簡約扼要的陳述，但對約瑟的故事，由創世記卅七章至五十章，以十三章的長篇幅詳盡記載；娓娓道來，構成一篇文情並茂的短篇小說。
閱讀時你會不由自主地去關心情節的發展；為約瑟純摯可愛的童心而感動，為他不公平的遭遇而擔心，為他陷入的困境而焦慮。又為他最後終於能再與父兄相聚而高興，並一掬同情之淚。
約瑟的家庭背景
約瑟是亞伯拉罕家族系列中，一位最正直、最有理想的人物，不但他父兄不及他人格的光明磊落、仁慈寬厚；甚至連祖父亞伯拉罕，也不能與他相提並論。因亞氏也一度因從權而撒過謊，但約瑟的生平卻如光風霽月。
以色列的十二個兒子中，除約瑟以外，均乏善可陳。雅各有妻妾四人，約瑟為其最鍾愛的拉結所生（拉結另一個兒子為便雅憫）。
雅各一生為人權變狡詐，但在經歷過諸多的挫折變故之後，年邁時已悔改向善，但其晚境卻很悲涼。其妻妾均先後亡故，他最疼愛的幼子約瑟又為他的哥哥們賣到埃及為奴，並向其父親謊稱為野獸撕裂，嚴重地打擊了這位老人，晚年在以淚洗面中渡過；似為其青壯年時的罪愆付上了代價。
雅各生平做過的許多錯事中，最致命的一個是偏愛小兒子約瑟，因而引發了其他兒子們的嫉忌，使約瑟的性命幾乎不保。但雅各疼愛約瑟是可以諒解的，因約瑟自幼天真、純樸、友善且無心機。他的幾個哥哥們卻多半陰險、狡詐，如狼似虎。
約瑟因夢賈禍
約瑟是一個喜歡作夢的孩子，一生與夢有不解之緣。他因夢賈禍，也因夢得福。在這方面他也多少傳承了父親雅各的衣缽。
雅各早年在亡命哈蘭的途中，在荒野中枕石而眠，便作了一個夢，夢見一個梯子立在地上，梯的上端頂著天，有上帝的使者在梯子上。
梯子上面是耶和華上帝，神再向雅各重複向他列祖所立之約，「地上的萬族，必因你和你的後裔得福。」雅各醒來後，心生畏懼，認為此處為神的殿與天的門。遂將其所枕之石上澆了油，並將該地命名為伯特利，許願要將立為柱子的石頭，作為上帝的殿（參創世記廿八章10-22節）。
約瑟是雅各最鍾愛的兒子，雖承襲了雅各作夢的遺傳。但約瑟作的夢卻充滿了童話的趣味，他夢見在田裡捆禾稼，他哥哥們的禾捆向約瑟的禾捆下拜，這個夢使他的哥哥們對他十分惱怒。
尤有進者，約瑟還夢見太陽、月亮與十一個星星向自己下拜。這下子連他的父親雅各也不高興了。因而責備約瑟：「你作的這是什麼夢，難道我和你的母親，你弟兄果然要來俯伏在地向你下拜麼﹖」
約瑟不但作夢得罪哥哥們，並且喜歡向父親打小報告，報告哥哥們的惡行，使他的哥哥們對約瑟恨之入骨，甚至想將他置於死地。約瑟的哥哥們終於找到機會，當他們在外放牧，雅各差約瑟去看望他們時，便打算將約瑟殺害。後來經猶大勸說才改變主意，將約瑟賣給了往埃及去的以實馬利商人。
約瑟便由一個嬌生慣養，在父親膝下承歡的孩子，一變而為異國的奴隸。兒時的美夢破滅了，從此開展了他傳奇的一生。約瑟幸運地被賣到法老的內臣波提乏的家中為奴，因神與他同在，故百事順利，頗獲主人的寵信。波提乏除了自己的妻子外，家政全交約瑟打理。
由於約瑟是一個美少年，故波氏的妻子，想勾引約瑟成姦，卻為約瑟拒絕。波妻惱羞成怒反誣陷約瑟，約瑟遂被收進監中。約瑟因作夢賈禍，更由為奴而成囚，陷於生命中的最低潮，但也成為約瑟登上生命高峰的契機。
因解夢獲宰相高位
約瑟一生與夢有緣，在監中巧遇法老的近臣，酒政與膳長，兩人都各獲異夢，皆為約瑟解中。後來膳長被斬首，而酒政再獲法老重用，但卻忘了約瑟。直到法老也為異夢所困惑，酒政才想起獄中的難友約瑟，並舉薦約瑟為法老圓夢，因而開展了約瑟輝煌的一生。
法老得了兩個異夢，第一個夢，是夢見自己站在河邊，有七頭美好、肥壯的母牛由河裡上來，隨後又有七隻既醜陋又乾瘦的母牛也由河中上來。這七隻乾瘦的母牛，吞盡了那七隻美好而肥壯的母牛。
第二個夢，是夢見了一棵麥子，結了七個肥大佳美的穗子，隨後又結了七個細弱的穗子，但這細弱的穗子卻吞食了肥大飽滿的穗子。法老這兩個怪夢，舉國的術士、博士都不能為他圓夢解惑。
經由酒政的舉薦，便由獄中找到解夢的專家約瑟，約瑟不單為法老解決了夢象的困惑，告訴法老二夢之涵義，即埃及將有七個大豐收的好年，但隨即卻要面臨七個饑荒的凶年，而這七個荒年，將耗盡七個豐年的收穫。
約瑟並向法老作出政策性的建議，應在七個豐年時，征集糧穀收成的五分之一，聚斂屯積，以應付未來的七個荒年。約瑟終於時來運轉，深獲法老的寵信，被立為宰相。
法老對約瑟說：「上帝既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧，你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，惟獨在寶座上我比你大。」
法老並摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻布衣，又把金鍊戴在他的頸頭上，並讓約瑟坐他的副車，喝道的在前向行人呼叫說，跪下。
這樣法老派他治理埃及全地。約瑟可說是由一夢肇禍，又由圓夢得福，一步登天，成了全埃及一人之下，萬人之上的顯赫人物。竟都是由於作夢與解夢所致。
約瑟的哥哥們入埃及
約瑟解夢傳奇的另一高潮，發生在七個荒年的時候，當時中東各國都遭到大饑荒，災民遍野。迫使約瑟的哥哥們啣父命，往埃及糴糧，促成了約瑟與失散家人的重聚。創世記的作者，用十分細膩的筆觸，以極豐富帶情感的筆鋒，詳細描述了約瑟與父兄們相聚的經過。
約瑟的哥哥們到埃及來買糧，約瑟立刻便認出了當年出賣他，甚至要殺害他的哥哥們，卻裝作不認識。約瑟想起當初那引發哥哥們嫉忌的兒時舊夢，便斥責他們是奸細，藉買糧來刺探虛實。
約瑟的哥哥們力辯自己的無辜，並告訴約瑟，他們十二個兄弟為一人所生，有一人不在了（即約瑟），尚有一個小兄弟留在父親身邊。約瑟先將哥哥們以奸細嫌疑人囚禁了三天，然後要他們推舉一人為人質，其餘的人可以回迦南去。下次將小兄弟便雅憫帶來以驗證所言為實。
在庭上，約瑟操埃及官話審訊，由通事傳譯，流便弟兄們互以希伯來語彼此抱怨，互指當初不該陷害兄弟，以致有今日追討兄弟流血的罪責。希伯來話為約瑟的母語，他聽了以後，大受感動。約瑟倒底心腸軟，作者記述，「約瑟轉身退去，哭了一場」描述極為動人。
約瑟的哥哥們推選出西緬為人質，其餘的人便被斥回迦南。他們回到迦南後，才發現在埃及購糧用的銀子竟原封不動出現在糧袋中。
而他們的父親雅各對於兒子們的陳述並不採信，並抱怨道：「你們使我喪失我的兒子，約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去，這些事都歸到我身上了﹗」
流便雖以自己兩個兒子的性命向父親保證，但雅各仍不答應，並表示：「我的兒子不可與你們一同下去，他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遇害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的下陰間去了﹗」
但由埃及買來的糧卻吃盡了。
以色列家必須要再赴埃及糴糧，而再去糴糧的要件，卻是必須要攜約瑟的弟弟便雅憫同行。大兒子流便原先未能說服父親，這次再由猶大上場，猶大便保證如不將便雅憫帶回，要永遠擔罪。
由於糧盡無以為繼，雅各也只好認了，並要他們攜帶迦南的土產，乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子等作為禮物，獻給埃及宰相，又千萬叮嚀要將西緬與便雅憫帶回。雅各沉痛地說：「我若喪了兒子，就喪了吧﹗」
約瑟與兄弟們相認
約瑟終於見到了同母的胞弟便雅憫。
約瑟為兄弟們設宴款待，備極禮遇，反而引起他們的不安。約瑟是一個十分重感情的人，當他看到弟弟時，情緒非常激動，「就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。」席間按其兄弟之長幼安排座位，引起了哥哥們的詫異與不安。
佈菜時約瑟分給便雅憫的，比他人多五倍，手足之情，表露無遺。當他們宴畢踏上歸途時，約瑟將一只銀杯藏入便雅憫的糧袋中，欲藉故將弟弟留下。此一舉措，導致哥哥們的震驚與絕望。
由於猶大曾向父親保證一定會將便雅憫帶回，猶大便向約瑟激動陳情說：「我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人─我父親那裏，若沒有童子與我們同在，我們的父親見沒有童子，他就必死…若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢﹖恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」
他這一番陳情，果然打動了約瑟的心，他再也無法矜持，便斥退外人，與兄弟相認，約瑟終於可以放聲大哭，他的哭聲甚至傳入法老的宮庭。當約瑟向他哥哥們查問：「我是約瑟，我的父親還在麼﹖」他的兄長們面面相覷，都愣在那裡，惶恐且震驚，一時說不出話來。
心地忠厚的約瑟，為要讓哥哥們心中減少愧疚，反而安慰他們，為他們的罪行解套：「不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。這樣看來，差我到這邊來的不是你們，乃是上帝。」並與弟弟便雅憫抱頭痛哭。
約瑟實在是一個至情至性的人，其品德不但超越了他的哥哥們，在以色列家族中，也十分罕見。
以色列全家進埃及
以色列全家七十人，終於全數移居到埃及避饑荒，住進歌珊。行前上帝再向雅各作出保證，夜間上帝在異象中對雅各說：「雅各，雅各，我是上帝，就是你父親的上帝。你下埃及去，不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族，我要和你同下埃及去，也必定帶你上來，約瑟必給你送終。」
雅各在埃及共住了十七年，死前叮囑約瑟要將遺體歸葬在迦南的祖墳。雅各的屍體經埃及的醫生薰製，成為以色列家族中第一個木乃伊。法老派軍兵護送喪儀隊回到迦南亞達的禾場，葬雅各於麥比拉洞中，完成了雅各最後的心願。
約瑟的哥哥們當年壞事做盡，聯手出賣了胞弟，個性忠厚的約瑟雖不介意，但他哥哥們卻都懷著鬼胎，害怕弟弟會在父喪後予以報復。便派人向約瑟說情，盼約瑟能饒恕他們的過錯與罪惡。
約瑟聽見便哭了，說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢﹖從前你們的意思是要害我，上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」
十二支派的形成
雅各這位由幼年開始便工於心計，一生在詭詐中討生活，老年卻在「喪子」的悲慟中，度過了最悲苦的歲月。但他在經歷過諸多苦難的淬鍊後，卻能達到靈性的高峰。由他最後為十二個兒子的祝福中可以看出，是上帝藉他的口所發出的預言。
因為由雅各以降的十二個支派的禍福與命運，在此後的漫長歲月中均按照雅各的祝福一一落實應驗，絲毫不爽。由雅各給十二個兒子的祝福中，也可以看出他對每一個兒子的性格，都能清晰刻畫出來，可謂知子莫若父。
在他的祝福中，以色列的十二個支派，已隱然成形。諸子中猶大得的祝福最為獨特，「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間」已描繪出君王的架勢。日後大衛王便出此支派，耶穌基督亦出此同一系統。
約瑟之夢的餘緒
創世記的作者在整卷書中，多半採用報告文學的敘事手法，用筆簡潔而扼要，許多大事都一筆帶過。惟獨對描述約瑟作夢的故事，卻不厭其詳，不惜許多筆墨，以創世記五分之一的篇幅，來詳細描摹約瑟的夢想與其遭遇。可見作者對約瑟情有獨鍾，是全部聖經中記載個人傳記最深刻最詳盡的一位。
約瑟有一顆溫柔謙卑、充滿悲憫的愛心，易於受感而流淚，頗像耶穌基督。當主看到他摯友拉撒路的死亡，也不禁流淚（參約翰福音十一章35節）。耶穌在離世前看到日後將毀的耶路撒冷，預見人們將遭遇的劫難，便為全城的人而哀哭（參路加福音十九章41節）。
約瑟一人遭難使全家獲救，正象徵基督的犧牲與救世。而約瑟哥哥們的自私、狡詐與仇恨，也象徵著世人在撒但控制下顯出的陰暗面目。
有人說新約路加福音十五章中記載的浪子故事，是最佳的短篇小說，但也只能算是「極短篇」。創世記中記載的約瑟的故事，才是聖經中最佳的短篇小說。
約瑟故事的情節，高潮迭起，整個故事跌宕起伏，對人性的刻劃，心理的描寫，均有獨到之處。約瑟的遭遇及其性情，不但能博人同情，更能賺人眼淚。
而約瑟之夢的餘緒，卻要等到數千年後的基督，在十字架上的濺血，才凝結為最後的夢魘。使希伯來民族，乃至全人類的靈魂，都得到甦醒。而當初由亞伯拉罕開始便懷有的一個夢想─人類所羨慕的一個更美的家鄉，及那座更美的聖城（參希伯來書十一章12-16節），此一美夢，也會逐漸落實成真。都由這個孩子的夢中，逐漸鋪陳出了神愛世人與十架救世的藍圖。
