2002-10-29基督教論壇報
【作者：王成勉】
我過去在教「中國教會史」的時候，講到一九四○年代，幾乎沒有什麼可說的。不但是研究的成果很少，就是連史料也是奇少。但是當年有七﹑八十萬到近百萬的中國基督徒，到底他們是過著怎麼樣的生活﹖他們面對動亂的時代，是怎樣維持自己的信仰呢﹖若基督教是在苦難中才會顯出力量的宗教，那麼，這些中國基督徒顯示了哪些特質呢﹖
記得，當時有一位從理工科系來選課的基督徒學生，在我教到二次大戰前後的那天，特別帶了吉他來上課，唱了一首當時流傳﹑膾炙人口的長詩改編曲─《獻給無名的傳道者》。這首長詩的作者是邊雲波傳道，他以充滿感性的筆調，述說當年獻身傳道事工的心聲，其中包括福音工作中的結果子﹑受磨練﹑得扶持等。
傳道者的心聲
此詩不但富有極深的感情，而且將傳道者所遭遇的苦樂都加以涵蓋。不是真有經歷，真有屬靈的經歷，絕對寫不出這樣撼人的文字。
《獻給無名的傳道者》﹕
秋風和秋雨，
打碎了你的睡夢﹔
迷茫和惆悵的網，
卻織滿了你的心胸。
回顧過來的路上，
處處都是坎坷和不平﹔
幾次的失敗，
幾次的得勝，
多少次的心灰意冷，
也有多少次的歡呼歌頌。
日子像風馳電掣般的過來了。
如今，誠然如你所想的實在需要片刻的沉思和安靜﹔
因為，在前面的路途上，
還有更多的坎坷與不平，
更多的荊棘﹑困苦﹑和泥濘…
是的，
走過艱苦
當黎明快要來臨的時候，
人世間便顯得
黝黑﹑艱難﹑幽暗。
但是你卻這樣地說過﹕
「是自己的手，
甘心放下自己的享受﹔
是自己的腳，
甘心到苦難的道路上來奔走﹗
『選中』這條不自由的道路，
並非出於無奈，
相反地，
卻正是大膽地使用了自己的『自由』﹗
所以，
寧可叫淚水一行行地向內心湧流，
遙望各各他的山頂﹗
就是至死─
也絕不退後。」
只有傳過福音的人，才會感受到福音的難傳，難到令人「多少次的心灰意冷」。也只有傳過福音的人，才知道福音結果會令人「多少次的歡呼歌頌」。而傳福音的道路，絕對是「坎坷﹑不平」﹑「荊棘﹑困苦和泥濘」也只有真正獻身傳福音的人，才能夠說是「甘心到苦難的道路上來奔走」，「卻正是大膽地使用了自己的『自由』﹗」作者能將傳福音的心聲刻劃得這麼深，不但經歷深厚，感性豐富，而且文筆還要很好。難怪教會界五十年來，一直流傳這首長詩。
面會邊雲波
這首《獻給無名的傳道者》的長詩，是在一九四八年寫的，距今已超過半個世紀，這五十年來並不太平，所以我想這作者可能早已安息主懷了。在教書時，也沒有進一步去查證作者的下落，可是對於這首長詩以及作者還是有相當深的印象，很好奇到底當年是如何寫下這首長詩的，只是苦無資料求證。
好像是在一月份的某一天，聽到靈糧堂的賴志剛弟兄說，三月初，邊雲波老弟兄要路過荷蘭，我聽到簡直不敢相信自己的耳朵。邊雲波不但還活著，而且還會到荷蘭。這真是太好了，千萬不可以錯過親自請教這位傳奇人物的機會。所以，我鄭重拜託賴志剛弟兄，務必要安排我與邊雲波一見。
終於盼到三月上旬邊雲波來到鹿特丹的日子。一看到他，是一位七十多歲，衣著異常樸實的長者。他說話帶著很重的北方口音，給人一種特別溫馨親切的感覺。
印象中，他是河北人。他的言談話題，總是不脫離大陸許許多多尚未信教的民眾，真有聖經中保羅為骨肉之親尚未信主的那種憂切。但是他對福音事工的開展充滿著希望，談到今日福音在中國大陸廣傳，信徒已有六﹑七千萬，是五十年前的六﹑七十倍到百倍之多。他說這是神奇妙的作為，也是過去想都想不到的事。
長詩的背景
他說，大陸很快就會成為信主人數最多的國家，但也是不信主人數最多的國家，所以，中國基督徒在前面的事工更大。
對於我提出他在一九四八年寫那首「獻給無名的傳道者」長詩的背景時，他說當時他已經決定出來傳道，接受江蘇丹陽一所藝術專科學校團契的邀請，在一九四八年一月一日去講道。
結果，學校的團契主席沒有經驗，臨時遇到學校不肯借教室的情況。團契主席說附近有所教堂，於是兩人去教堂與牧師談。那位牧師滿面笑容的歡迎他們，也贊同他們傳揚福音的努力，但是關於借教堂之事則不能同意。結果當晚有廿多人侷促在南街一家醫院中聽他講道，效果並不好。
第二天清晨，邊雲波就決定出外禱告，一個人向南邊的稻田中走去。他想到傳福音所受到的攔阻，特別是連牧師都不願配合，進一步想到日後一輩子要與這些人打交道，實在覺得很難過。此時，太陽剛剛升起，將他的影子長長的照在田埂中，一個人形單影隻的走著，感到奔走主道的孤單，眼淚不停的留下，而腳步就踩在自己的淚珠上前進，內心中那種坎坷不平的感覺，真是難以形容。
但是，走著走著突然想起，不是歷代信徒都是這樣走的嗎﹖這條主的道路，其實是前有古人﹑後有來者，一點也不孤單。他感覺到自己好像是與一群福音大軍在一起前進一樣。這時候他雖然繼續流淚，但是這時已是喜樂的眼淚。於是，他就充滿信心的繼續為主工作。後來，他特別寫一首詩來勉勵自己，於是就成了這首《獻給無名的傳道者》。
謙卑的傳道者
而他寫完並未發表，也未具名，除底稿外只有一份抄本。後來，他決定赴邊疆傳道，在路過杭州一所聖經學院時，講完道唸了這首長詩。當地同學很受感動，就問他可不可以抄錄，他說可以，後來問可不可以刻鋼版印出來，他也同意，最後他們問是否可以將抄本留下，他也答應。
所以，他雖然不答覆作者是誰，同學大概已推敲出就是他。過了幾年，他聽說有他的長詩在流傳，結果看到時長詩已經成書，而且將他列為作者。邊雲波說到這裡，還不好意思的說，寫這首詩是有所感觸，用來自勉的，既然是用「獻給無名的傳道者」之名，自己還具名，實在是不好意思。
與邊雲波弟兄的談話，不但讓我了解到「獻給無名的傳道者」這首長詩的來龍去脈，更讓我感受到，那一時代基督徒為主作工的精神與努力。
最好的見證
當年，傳佈福音極為艱苦，願赴新疆傳道的那批人，是下定心志，變賣家產，攜帶全家前去落戶。而當時火車只到蘭州，所以下車後，還要步行好大一段路才能到新疆。今日大陸基督徒成長到六﹑七千萬人，絕不是沒有原因的。
從我教歷史的角度來看，聖經是一本歷史，描寫神的心意，與神帶領人及人追求神的事蹟。但是，這個神並不僅是歷史的神，也是現代與未來的神，祂還繼續帶領人。所以，每一代的基督徒都有義務將神對他們的帶領記載下來，作為見證，也幫助以後的人。對我來說，邊雲波的故事就是最好的見證。
最後，在告別的時候，我鄭重地握住邊雲波弟兄的手，告訴他，我真是高興能遇到中國教會史上的傳奇人物，不但是親眼看見，還親耳聽見他的見證。他謙卑側開身子的說﹕不敢﹑不敢。
在黃昏中，看著他微駝的身子逐漸遠去，我覺得我是在目送一位擔負神國重任的使者離開，黃昏的陽光讓他在地上留下一道長長的身影。
記得，當時有一位從理工科系來選課的基督徒學生，在我教到二次大戰前後的那天，特別帶了吉他來上課，唱了一首當時流傳﹑膾炙人口的長詩改編曲─《獻給無名的傳道者》。這首長詩的作者是邊雲波傳道，他以充滿感性的筆調，述說當年獻身傳道事工的心聲，其中包括福音工作中的結果子﹑受磨練﹑得扶持等。
傳道者的心聲
此詩不但富有極深的感情，而且將傳道者所遭遇的苦樂都加以涵蓋。不是真有經歷，真有屬靈的經歷，絕對寫不出這樣撼人的文字。
《獻給無名的傳道者》﹕
秋風和秋雨，
打碎了你的睡夢﹔
迷茫和惆悵的網，
卻織滿了你的心胸。
回顧過來的路上，
處處都是坎坷和不平﹔
幾次的失敗，
幾次的得勝，
多少次的心灰意冷，
也有多少次的歡呼歌頌。
日子像風馳電掣般的過來了。
如今，誠然如你所想的實在需要片刻的沉思和安靜﹔
因為，在前面的路途上，
還有更多的坎坷與不平，
更多的荊棘﹑困苦﹑和泥濘…
是的，
走過艱苦
當黎明快要來臨的時候，
人世間便顯得
黝黑﹑艱難﹑幽暗。
但是你卻這樣地說過﹕
「是自己的手，
甘心放下自己的享受﹔
是自己的腳，
甘心到苦難的道路上來奔走﹗
『選中』這條不自由的道路，
並非出於無奈，
相反地，
卻正是大膽地使用了自己的『自由』﹗
所以，
寧可叫淚水一行行地向內心湧流，
遙望各各他的山頂﹗
就是至死─
也絕不退後。」
只有傳過福音的人，才會感受到福音的難傳，難到令人「多少次的心灰意冷」。也只有傳過福音的人，才知道福音結果會令人「多少次的歡呼歌頌」。而傳福音的道路，絕對是「坎坷﹑不平」﹑「荊棘﹑困苦和泥濘」也只有真正獻身傳福音的人，才能夠說是「甘心到苦難的道路上來奔走」，「卻正是大膽地使用了自己的『自由』﹗」作者能將傳福音的心聲刻劃得這麼深，不但經歷深厚，感性豐富，而且文筆還要很好。難怪教會界五十年來，一直流傳這首長詩。
面會邊雲波
這首《獻給無名的傳道者》的長詩，是在一九四八年寫的，距今已超過半個世紀，這五十年來並不太平，所以我想這作者可能早已安息主懷了。在教書時，也沒有進一步去查證作者的下落，可是對於這首長詩以及作者還是有相當深的印象，很好奇到底當年是如何寫下這首長詩的，只是苦無資料求證。
好像是在一月份的某一天，聽到靈糧堂的賴志剛弟兄說，三月初，邊雲波老弟兄要路過荷蘭，我聽到簡直不敢相信自己的耳朵。邊雲波不但還活著，而且還會到荷蘭。這真是太好了，千萬不可以錯過親自請教這位傳奇人物的機會。所以，我鄭重拜託賴志剛弟兄，務必要安排我與邊雲波一見。
終於盼到三月上旬邊雲波來到鹿特丹的日子。一看到他，是一位七十多歲，衣著異常樸實的長者。他說話帶著很重的北方口音，給人一種特別溫馨親切的感覺。
印象中，他是河北人。他的言談話題，總是不脫離大陸許許多多尚未信教的民眾，真有聖經中保羅為骨肉之親尚未信主的那種憂切。但是他對福音事工的開展充滿著希望，談到今日福音在中國大陸廣傳，信徒已有六﹑七千萬，是五十年前的六﹑七十倍到百倍之多。他說這是神奇妙的作為，也是過去想都想不到的事。
長詩的背景
他說，大陸很快就會成為信主人數最多的國家，但也是不信主人數最多的國家，所以，中國基督徒在前面的事工更大。
對於我提出他在一九四八年寫那首「獻給無名的傳道者」長詩的背景時，他說當時他已經決定出來傳道，接受江蘇丹陽一所藝術專科學校團契的邀請，在一九四八年一月一日去講道。
結果，學校的團契主席沒有經驗，臨時遇到學校不肯借教室的情況。團契主席說附近有所教堂，於是兩人去教堂與牧師談。那位牧師滿面笑容的歡迎他們，也贊同他們傳揚福音的努力，但是關於借教堂之事則不能同意。結果當晚有廿多人侷促在南街一家醫院中聽他講道，效果並不好。
第二天清晨，邊雲波就決定出外禱告，一個人向南邊的稻田中走去。他想到傳福音所受到的攔阻，特別是連牧師都不願配合，進一步想到日後一輩子要與這些人打交道，實在覺得很難過。此時，太陽剛剛升起，將他的影子長長的照在田埂中，一個人形單影隻的走著，感到奔走主道的孤單，眼淚不停的留下，而腳步就踩在自己的淚珠上前進，內心中那種坎坷不平的感覺，真是難以形容。
但是，走著走著突然想起，不是歷代信徒都是這樣走的嗎﹖這條主的道路，其實是前有古人﹑後有來者，一點也不孤單。他感覺到自己好像是與一群福音大軍在一起前進一樣。這時候他雖然繼續流淚，但是這時已是喜樂的眼淚。於是，他就充滿信心的繼續為主工作。後來，他特別寫一首詩來勉勵自己，於是就成了這首《獻給無名的傳道者》。
謙卑的傳道者
而他寫完並未發表，也未具名，除底稿外只有一份抄本。後來，他決定赴邊疆傳道，在路過杭州一所聖經學院時，講完道唸了這首長詩。當地同學很受感動，就問他可不可以抄錄，他說可以，後來問可不可以刻鋼版印出來，他也同意，最後他們問是否可以將抄本留下，他也答應。
所以，他雖然不答覆作者是誰，同學大概已推敲出就是他。過了幾年，他聽說有他的長詩在流傳，結果看到時長詩已經成書，而且將他列為作者。邊雲波說到這裡，還不好意思的說，寫這首詩是有所感觸，用來自勉的，既然是用「獻給無名的傳道者」之名，自己還具名，實在是不好意思。
與邊雲波弟兄的談話，不但讓我了解到「獻給無名的傳道者」這首長詩的來龍去脈，更讓我感受到，那一時代基督徒為主作工的精神與努力。
最好的見證
當年，傳佈福音極為艱苦，願赴新疆傳道的那批人，是下定心志，變賣家產，攜帶全家前去落戶。而當時火車只到蘭州，所以下車後，還要步行好大一段路才能到新疆。今日大陸基督徒成長到六﹑七千萬人，絕不是沒有原因的。
從我教歷史的角度來看，聖經是一本歷史，描寫神的心意，與神帶領人及人追求神的事蹟。但是，這個神並不僅是歷史的神，也是現代與未來的神，祂還繼續帶領人。所以，每一代的基督徒都有義務將神對他們的帶領記載下來，作為見證，也幫助以後的人。對我來說，邊雲波的故事就是最好的見證。
最後，在告別的時候，我鄭重地握住邊雲波弟兄的手，告訴他，我真是高興能遇到中國教會史上的傳奇人物，不但是親眼看見，還親耳聽見他的見證。他謙卑側開身子的說﹕不敢﹑不敢。
在黃昏中，看著他微駝的身子逐漸遠去，我覺得我是在目送一位擔負神國重任的使者離開，黃昏的陽光讓他在地上留下一道長長的身影。
