2007-12-08基督教論壇報
我們可以引用聖經使徒行傳第二章17-36節來了解「上帝是三位一體的聖父、聖子、聖靈」。
主耶穌來到世界，為我們的罪被釘死，然後復活、升天。在祂釘死之前祂告訴人，祂會差遣聖靈保惠師來指教我們。
接著使徒行傳一章4、8節講到，在耶穌升天的時候，祂囑咐門徒：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的…」、「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證」。
聖靈是什麼？
今天我們講到聖靈，常常聯想到能力。不錯，聖靈是給我們能力；不過我們也要想到，聖靈也讓我們認識真理。約翰福音十五章26節，告訴我們：「…保惠師…，就是從父出來真理的聖靈」。
在耶穌被釘死、復活，以後四十天顯給眾人看；升天後，門徒就在那小樓裡開始禱告，等候所應許的聖靈，到五旬節的時候，就是祂被釘以後的五十天（也就是他們差不多禱告了七天的時間），聖靈就澆灌下來了。
這是一個新事，甚至我想很多的教會到今天還不太懂什麼叫聖靈？雖然我們常常講聖靈，在保守的福音派教會，可能不提聖靈；在講靈恩的教會，可能不從聖經講聖靈。總之，都是一個缺憾。
五旬節時，聖靈澆灌下來了，我們可以從其中了解「三位一體」。他們一起禱告，然後一下子，天上有聲音聖靈澆灌下來，然後門徒們就會說方言了。
老土講方言？
那時候在耶路撒冷有很多猶太的僑胞，原因是：猶大雖已亡國幾百年了，但每年逾越節的時候，分散在各地的猶太人都會回來耶路撒冷過節。
耶路撒冷平常只有幾萬人口，這時候街道大概擠滿了百萬的猶胞。他們非常稀奇這些足不出猶大地的加利利老土，怎麼可以說出地中海各地的方言來呢？
當使徒們被聖靈充滿，講出方言以後，彼得就站起來講了一篇道，說：「你們想我們是喝醉了酒，其實我們沒有喝醉酒。我們說方言的樣子是像喝醉酒一樣，這是應驗舊約約珥書二章28-32節先知約珥所說的話」。
約珥說什麼呢？使徒行傳二章17-21節：「上帝說：在末後的日子，我要將『我的靈』澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的少年人要見異象，老年人要做異夢。在那些日子，我要將『我的靈』澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上，我要顯出奇事，在地下，我要顯出神蹟，有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在『主』大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告『主』名的，就必得救」。
聖靈＝上帝的靈
聖靈跟誰有關呢？聖靈跟耶和華的靈有關。所以，「聖靈」就是「上帝的靈」，他們是一體的。從位格上來講，現在的確是聖靈的時代。
彼得是說，你們現在看到這個現象覺得很稀奇，這現象其實就是一個預言的實現，是舊約約珥書的一個應驗─就在祂末後的時代，上帝要把祂的靈澆灌在祂兒女的身上，他們就會經歷很多的神蹟奇事。現在這個事情已經發生了，上帝把祂的聖靈澆下來了。
但是，聖靈為什麼早不澆灌、晚不澆灌？約珥書的預言為什麼早不實現、晚不實現呢？
當我們講「獨一真神」的時候，其實常常是三位不能分的，有的時候是專指祂的某一個位格所做的事。彼得一講到第三位的「聖靈」，他馬上接著講到第二位的「聖子」；他要大家馬上把「聖靈的澆灌」跟五十天前的一件事連在一起─就是耶穌的被釘、死了、埋葬和復活。
聖靈澆灌與聖子有關
為什麼聖靈卻在這個時候澆灌下來呢？在使徒行傳二章22-24節就說：「上帝藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著上帝的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。上帝卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁」。
祂被交於人，當然人也有錯誤。因為上帝的權能，一點都不排斥人的責任、人要做的事；只是，人所做的事是在上帝的旨意中進行的。從上帝的這方面來看，都是上帝在做一切的事；從人的這方面來看，都是人在做一切的事，二者並不衝突。（待續）
主耶穌來到世界，為我們的罪被釘死，然後復活、升天。在祂釘死之前祂告訴人，祂會差遣聖靈保惠師來指教我們。
接著使徒行傳一章4、8節講到，在耶穌升天的時候，祂囑咐門徒：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的…」、「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證」。
聖靈是什麼？
今天我們講到聖靈，常常聯想到能力。不錯，聖靈是給我們能力；不過我們也要想到，聖靈也讓我們認識真理。約翰福音十五章26節，告訴我們：「…保惠師…，就是從父出來真理的聖靈」。
在耶穌被釘死、復活，以後四十天顯給眾人看；升天後，門徒就在那小樓裡開始禱告，等候所應許的聖靈，到五旬節的時候，就是祂被釘以後的五十天（也就是他們差不多禱告了七天的時間），聖靈就澆灌下來了。
這是一個新事，甚至我想很多的教會到今天還不太懂什麼叫聖靈？雖然我們常常講聖靈，在保守的福音派教會，可能不提聖靈；在講靈恩的教會，可能不從聖經講聖靈。總之，都是一個缺憾。
五旬節時，聖靈澆灌下來了，我們可以從其中了解「三位一體」。他們一起禱告，然後一下子，天上有聲音聖靈澆灌下來，然後門徒們就會說方言了。
老土講方言？
那時候在耶路撒冷有很多猶太的僑胞，原因是：猶大雖已亡國幾百年了，但每年逾越節的時候，分散在各地的猶太人都會回來耶路撒冷過節。
耶路撒冷平常只有幾萬人口，這時候街道大概擠滿了百萬的猶胞。他們非常稀奇這些足不出猶大地的加利利老土，怎麼可以說出地中海各地的方言來呢？
當使徒們被聖靈充滿，講出方言以後，彼得就站起來講了一篇道，說：「你們想我們是喝醉了酒，其實我們沒有喝醉酒。我們說方言的樣子是像喝醉酒一樣，這是應驗舊約約珥書二章28-32節先知約珥所說的話」。
約珥說什麼呢？使徒行傳二章17-21節：「上帝說：在末後的日子，我要將『我的靈』澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的少年人要見異象，老年人要做異夢。在那些日子，我要將『我的靈』澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上，我要顯出奇事，在地下，我要顯出神蹟，有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在『主』大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告『主』名的，就必得救」。
聖靈＝上帝的靈
聖靈跟誰有關呢？聖靈跟耶和華的靈有關。所以，「聖靈」就是「上帝的靈」，他們是一體的。從位格上來講，現在的確是聖靈的時代。
彼得是說，你們現在看到這個現象覺得很稀奇，這現象其實就是一個預言的實現，是舊約約珥書的一個應驗─就在祂末後的時代，上帝要把祂的靈澆灌在祂兒女的身上，他們就會經歷很多的神蹟奇事。現在這個事情已經發生了，上帝把祂的聖靈澆下來了。
但是，聖靈為什麼早不澆灌、晚不澆灌？約珥書的預言為什麼早不實現、晚不實現呢？
當我們講「獨一真神」的時候，其實常常是三位不能分的，有的時候是專指祂的某一個位格所做的事。彼得一講到第三位的「聖靈」，他馬上接著講到第二位的「聖子」；他要大家馬上把「聖靈的澆灌」跟五十天前的一件事連在一起─就是耶穌的被釘、死了、埋葬和復活。
聖靈澆灌與聖子有關
為什麼聖靈卻在這個時候澆灌下來呢？在使徒行傳二章22-24節就說：「上帝藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著上帝的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。上帝卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁」。
祂被交於人，當然人也有錯誤。因為上帝的權能，一點都不排斥人的責任、人要做的事；只是，人所做的事是在上帝的旨意中進行的。從上帝的這方面來看，都是上帝在做一切的事；從人的這方面來看，都是人在做一切的事，二者並不衝突。（待續）
