2006-04-08基督教論壇報
「認識神」要先知道必須藉著「神的啟示」來認識「三位一體的神」。「三位一體」是基督教最重要的一個教義。當我們對神三位一體的認識有所偏差的時候，就是「異端」。
即使你很敬虔，天天讀經，可是你不相信三位一體，不相信聖父﹑聖子﹑聖靈都是神，那就要下地獄。雖然祂們在位格上是不同的，但是祂們在本體上是相同的。
「位格」或「本體」
「位格」或「本體」是很令人頭痛的東西，我希望用一個比較淺顯的方式，讓大家來瞭解。神啟示祂自己是一個「三位一體」的神。神學課本會講到，如何從《聖經》裡證明只有一個神﹖我們會說，在《舊約》裡講﹕「以色列，你要聽你的神─獨一的真神…」在《新約》講﹕「一主﹑一信﹑一洗﹑一神。」（以弗所書四章5節）我們不是「多神論」，也不是「三神論」。
不要因為聖父﹑聖子﹑聖靈都是神，就以為我們是「三神論」。
我們是「一神論」，是指在本體上是一個神，在位格上卻有不同。通常用「關係」來講，一個是父，一個是子，一個是靈。就《聖經》的字眼來講，這是一種比喻式的﹑類比式的（analogical）。神是個靈，不能用我們人的方式完全描述出來，但是人要瞭解就應當用類比的方式來瞭解，譬如﹕我們說，「飛機像一隻大鵬鳥。」飛機和大鵬鳥卻是不一樣的。一個是沒有生命的﹔一個是有生命的。一個翅膀不可以振動﹔一個可以。但是他們有類似的地方─都可以在天空翱翔。
神先啟示祂自己
無論如何，唯有神先啟示祂自己，我們才能認識﹑明白「三位一體」的真理。我們如何使人認識我們呢﹖可以透過交談﹑寫信﹑肢體動作﹑舞蹈﹑繪畫﹑音樂等，但最好﹑最能恰當地表達自己的方法是透過文字。所以神用自己的話把祂自己啟示出來。
有時神也很欣賞自己所說的話，如同我們所說的話代表我們自己一樣，神的話也代表祂自己，神與神的話是一體的，但又不一樣。神的話，就是祂自己，就是祂的兒子，就位而言，是有分別的，就體而言，是一致沒有分別的。十字架上的那位耶穌，是三位一體中的一位，也是三位一體中的一體。
聖靈一定是神的話
那麼聖靈呢﹖當我們從神的話（就是聖經）來認識神時，必須能抓住文字中的精神，這字句中的精義就是聖靈。神的話裡一定有聖靈，聖靈一定是神的話。
三位一體的神所啟示出來的神的話，是認識神時不可缺少的，神的話也是神自己的一部分，而神的心意不一定能從神的話本身得到完全的了解，所以需要聖靈的感動。如此來認識神和真理，會使我們的生命會更豐富﹑更得益處。
作業﹕
1.什麼叫啟示﹖
2.試用你自己的話來說明「三位一體」﹖
即使你很敬虔，天天讀經，可是你不相信三位一體，不相信聖父﹑聖子﹑聖靈都是神，那就要下地獄。雖然祂們在位格上是不同的，但是祂們在本體上是相同的。
「位格」或「本體」
「位格」或「本體」是很令人頭痛的東西，我希望用一個比較淺顯的方式，讓大家來瞭解。神啟示祂自己是一個「三位一體」的神。神學課本會講到，如何從《聖經》裡證明只有一個神﹖我們會說，在《舊約》裡講﹕「以色列，你要聽你的神─獨一的真神…」在《新約》講﹕「一主﹑一信﹑一洗﹑一神。」（以弗所書四章5節）我們不是「多神論」，也不是「三神論」。
不要因為聖父﹑聖子﹑聖靈都是神，就以為我們是「三神論」。
我們是「一神論」，是指在本體上是一個神，在位格上卻有不同。通常用「關係」來講，一個是父，一個是子，一個是靈。就《聖經》的字眼來講，這是一種比喻式的﹑類比式的（analogical）。神是個靈，不能用我們人的方式完全描述出來，但是人要瞭解就應當用類比的方式來瞭解，譬如﹕我們說，「飛機像一隻大鵬鳥。」飛機和大鵬鳥卻是不一樣的。一個是沒有生命的﹔一個是有生命的。一個翅膀不可以振動﹔一個可以。但是他們有類似的地方─都可以在天空翱翔。
神先啟示祂自己
無論如何，唯有神先啟示祂自己，我們才能認識﹑明白「三位一體」的真理。我們如何使人認識我們呢﹖可以透過交談﹑寫信﹑肢體動作﹑舞蹈﹑繪畫﹑音樂等，但最好﹑最能恰當地表達自己的方法是透過文字。所以神用自己的話把祂自己啟示出來。
有時神也很欣賞自己所說的話，如同我們所說的話代表我們自己一樣，神的話也代表祂自己，神與神的話是一體的，但又不一樣。神的話，就是祂自己，就是祂的兒子，就位而言，是有分別的，就體而言，是一致沒有分別的。十字架上的那位耶穌，是三位一體中的一位，也是三位一體中的一體。
聖靈一定是神的話
那麼聖靈呢﹖當我們從神的話（就是聖經）來認識神時，必須能抓住文字中的精神，這字句中的精義就是聖靈。神的話裡一定有聖靈，聖靈一定是神的話。
三位一體的神所啟示出來的神的話，是認識神時不可缺少的，神的話也是神自己的一部分，而神的心意不一定能從神的話本身得到完全的了解，所以需要聖靈的感動。如此來認識神和真理，會使我們的生命會更豐富﹑更得益處。
作業﹕
1.什麼叫啟示﹖
2.試用你自己的話來說明「三位一體」﹖
