1998-02-22基督教論壇報
這些禱告會、小組查經、崇拜，若是不帶著改變世人倫理與屬靈的意義，它們只會惹神厭惡而已。“上帝愛基督徒與教會，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”不對，這不是約翰福音三章十六節的經文！這一定是一個異端的聖經版本。聖經上用的是“上帝愛世人”，教會常用的版本卻是“上帝愛基督徒與教會”！其實，約翰很清楚地說，上帝差基督來拯救世人。在約翰福音中，世人（希臘文cosmos）有兩個意思。第一，它是指創造的全部，整個宇宙。第二，它是指所有一切反對神的—邪惡的世界。約翰非常喜歡用反諷的手法，因此這節經文包含著一個細微的歧義。我認為在這兒，約翰似乎肯定地說，神如此地愛一切創造物，又如此愛這個邪惡、具毀壞性的世界，所以“上帝差祂的獨生子”。因此，教會美好的形象，也就是基督的身體、神的家、道成肉身的延伸，如果這一切不僅只是裝飾性、敬虔的期許而已，那麼我們必須正視教會要改造世界的經節，而不應該只把教會看作是一群蒙拯救者的俱樂部。我並不是反對拯救人的靈魂，但在聖經裡並沒有靈魂與身體截然劃分的二元論。這也就解釋了保羅提到終極的救贖時，他把身體得贖的特質也包括進來了。（參羅馬書八章）然而令人不解的是，教會常常只注意內在生命的變化，忙著募款，使教會的大小事工可以順利進行；忙著討論甚麼模樣的人才可以被按立，甚麼模樣的人又不可以被按立；也忙著討論誰可以參加詩班，誰又不可以參加詩班；有趣的是，大家在熱烈討論之時，都帶著敬畏神的虔誠語氣，彷彿為神擔憂，唯恐神沒有自己的主張。這些實務性的事情很重要，可是我要說，它們並不是教會生活的核心。如同先知阿摩司所說（參阿摩司書五章18—27節），這些禱告會、小組查經、崇拜，若是不帶著改變世人倫理與屬靈的意義，它們只會惹神厭惡而已。它們不但沒有用處，而且具有負面的破壞性，是一種褻瀆。教會不斷地以自我為中心，以致忘記了神愛世人，竟願差祂的獨生子來到世上，為要拯救世人。教會失去了渴望神國度降臨的熱誠，也疲於追求在世上完成神的旨意；教會熱衷建立自己的國度，遠勝過建立神的國度。教會忙著往內看，彷彿一個近視眼一般。難怪教會贏不到別人的尊敬，世人也不聽它的聲音。教會耽於教堂內的權力，而與外面的世界脫節，有如失了味的鹽，不過丟在外面，被人踐踏而已（參馬太福音五章13節）—因此，真正的問題不是我們的教會數目不夠多，而是我們有太多的教會。現在是教會反省的時刻，教會應當回到它的責任，就是要愛及改變全世界。若我們真的要盡這份責任，我們需要更屬世界些。這句話聽起來恐怕很矛盾，“人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。”（約翰壹書二章15節）而且基督說的信心不是勝過世界的信心嗎（參約翰壹書五章4節）？怎麼可能說教會要屬世界呢？其實教會要棄絕的“屬世界”，不是一種真正的屬世界，而是一種假的屬世界。一個人屬世界，會使人只愛自己而不愛神。教會被召要放棄世界，但卻要以更新的態度來發現這個世界，在這世界之中，神要做祂的工作，並且希望被人尋見。世界是神設計要教會去愛的地方，也是教會服事神之處。因此，教會應該深深地屬這世界。教會必須深愛世界，以致願意像天父一樣，甚至願意為世界差派祂的獨生子，教會也願意為救世界，心甘情願地捨了所有的一切。
