2008-04-22基督教論壇報
賈樟柯是新一代大陸導演中，另一個關心大陸經濟不平衡的發展的導演，他的《三峽好人》，於2006年得到了第63屆威尼斯電影節金獅獎。
《三峽好人》，只透過一個男人尋找自己的妻子，一個女人尋找自己的丈夫，便呈現了北方的貧瘠，以及人們必須南下尋找工作的無奈。嫁到北方的妻子為了脫離貧窮，離開自己的丈夫到三峽跟另一個男人生活，而離開北方到三峽從事建築業的丈夫，則是為了更優裕的經濟生活，離開了自己的妻子，跟有錢的女人同居了。
而更多的下層勞工，根本毫無選擇的成為遊民，為求溫飽養家活口，暫時棲身在三峽，日後當三峽大壩完工，便繼續地遷徙。
有些遊民是老老實實、本本分分地，承受著經濟發展下的不幸命運。但身處經濟變遷之底層社會的人，卻不盡然個個都能維持質樸的心靈，有些人價值觀被扭曲了，他們可以為了錢為所欲為，傷害自己也傷害別人。首當其衝的，就是情感的背叛。
北京城的山西世界
賈樟柯的另一部電影《世界》，便是在情感的背叛基調上，鋪陳山西人在北京的生活。片名本身是一個隱喻，因為那些個山西人生活範圍就在北京的「世界公園」裏，這世界公園的口號是「一天一個世界，不出北京、走遍世界」，或者是「你給我一天，我給你一個世界。」
世界公園裏用模型塑造了世界各個國家的名勝古蹟，甚至曾經被視為帝國主義的國家，都有模型縮影在這公園裏，而這些遠離家鄉的山西人，便在這小小世界裏服務觀光客與遊客。
早上在「埃及」，下午在「印度」，在這小小的世界公園中，他們以地緣關係彼此照應，努力地將在山西的其他家人，由各種途徑帶往北京。
其實他們在北京的生活是不快樂的，可是家鄉的貧窮卻又是他們想擺脫的，因此在這北京大城市裡頭，這些遊民在世界公園裏頭，自成一個山西世界。正因此，情感的背叛才會這麼嚴重，因為他們除了家鄉人，一無所靠。
就在「世界」的隱喻中，一個山西來的臨時工為了掙更多的錢，加了一個大夜班，出意外摔死了，而他死前掙扎寫下來的遺書，卻是一張欠條的說明，他要把他所有留下來的錢全還給那些曾借錢給他的人──全是山西家鄉人，他的小學同學們。
時代犧牲者的尊嚴
在拍攝《三峽好人》期間，賈樟柯同時拍攝了一部紀錄片，片名叫做《東》，紀錄了一個畫家畫三峽勞工的過程。
身為導演的賈樟柯，顯然十分認同該畫家，透過畫家的口，其實也說出賈樟柯的心聲。他們當然知道不管是用電影記錄或者是用繪畫記錄，都不可能改變這些勞工的處境──在經濟變遷的過程當中，成為時代的犧牲者。
然而，他們卻以一個藝術家的敏感心靈，記錄下這些人的尊嚴，這是身為藝術家的他們，面對時代處境下的犧牲者，所能盡心擺上的。
這讓我想起台灣七○年代，像黃春明、王禎和、洪醒夫等鄉土文學作家，他們也是在台灣經濟即將起飛、城鄉差距拉大的時代，記錄下了那些被犧牲的人；他們純樸溫厚的本性、收入被遠遠比在後頭的貧困、不知該怎麼應付城市價值觀的茫然、以及去城市打拼的年輕弟子為生存遭受的折騰。
這些苦惱、以及人性的尊嚴，不也是一樣嗎？大概這就是為什麼經濟發展過程中的寫實主義，不管是在哪個國家、處於那種文化，我們都能感同身受，因為正是全球化過程當中全世界的共同經驗──是再小的地方都能經驗到的世界經驗！
《三峽好人》，只透過一個男人尋找自己的妻子，一個女人尋找自己的丈夫，便呈現了北方的貧瘠，以及人們必須南下尋找工作的無奈。嫁到北方的妻子為了脫離貧窮，離開自己的丈夫到三峽跟另一個男人生活，而離開北方到三峽從事建築業的丈夫，則是為了更優裕的經濟生活，離開了自己的妻子，跟有錢的女人同居了。
而更多的下層勞工，根本毫無選擇的成為遊民，為求溫飽養家活口，暫時棲身在三峽，日後當三峽大壩完工，便繼續地遷徙。
有些遊民是老老實實、本本分分地，承受著經濟發展下的不幸命運。但身處經濟變遷之底層社會的人，卻不盡然個個都能維持質樸的心靈，有些人價值觀被扭曲了，他們可以為了錢為所欲為，傷害自己也傷害別人。首當其衝的，就是情感的背叛。
北京城的山西世界
賈樟柯的另一部電影《世界》，便是在情感的背叛基調上，鋪陳山西人在北京的生活。片名本身是一個隱喻，因為那些個山西人生活範圍就在北京的「世界公園」裏，這世界公園的口號是「一天一個世界，不出北京、走遍世界」，或者是「你給我一天，我給你一個世界。」
世界公園裏用模型塑造了世界各個國家的名勝古蹟，甚至曾經被視為帝國主義的國家，都有模型縮影在這公園裏，而這些遠離家鄉的山西人，便在這小小世界裏服務觀光客與遊客。
早上在「埃及」，下午在「印度」，在這小小的世界公園中，他們以地緣關係彼此照應，努力地將在山西的其他家人，由各種途徑帶往北京。
其實他們在北京的生活是不快樂的，可是家鄉的貧窮卻又是他們想擺脫的，因此在這北京大城市裡頭，這些遊民在世界公園裏頭，自成一個山西世界。正因此，情感的背叛才會這麼嚴重，因為他們除了家鄉人，一無所靠。
就在「世界」的隱喻中，一個山西來的臨時工為了掙更多的錢，加了一個大夜班，出意外摔死了，而他死前掙扎寫下來的遺書，卻是一張欠條的說明，他要把他所有留下來的錢全還給那些曾借錢給他的人──全是山西家鄉人，他的小學同學們。
時代犧牲者的尊嚴
在拍攝《三峽好人》期間，賈樟柯同時拍攝了一部紀錄片，片名叫做《東》，紀錄了一個畫家畫三峽勞工的過程。
身為導演的賈樟柯，顯然十分認同該畫家，透過畫家的口，其實也說出賈樟柯的心聲。他們當然知道不管是用電影記錄或者是用繪畫記錄，都不可能改變這些勞工的處境──在經濟變遷的過程當中，成為時代的犧牲者。
然而，他們卻以一個藝術家的敏感心靈，記錄下這些人的尊嚴，這是身為藝術家的他們，面對時代處境下的犧牲者，所能盡心擺上的。
這讓我想起台灣七○年代，像黃春明、王禎和、洪醒夫等鄉土文學作家，他們也是在台灣經濟即將起飛、城鄉差距拉大的時代，記錄下了那些被犧牲的人；他們純樸溫厚的本性、收入被遠遠比在後頭的貧困、不知該怎麼應付城市價值觀的茫然、以及去城市打拼的年輕弟子為生存遭受的折騰。
這些苦惱、以及人性的尊嚴，不也是一樣嗎？大概這就是為什麼經濟發展過程中的寫實主義，不管是在哪個國家、處於那種文化，我們都能感同身受，因為正是全球化過程當中全世界的共同經驗──是再小的地方都能經驗到的世界經驗！
