2008-06-03基督教論壇報
納尼亞第一集預表的是耶穌的救恩，透過獅王亞斯藍在石桌上流血捨命，救回了叛徒愛德蒙的生命，使得冰后白女巫無法使用恐懼與巫術，藉著罪惡統治納尼亞，古老的預言得以實現，神所揀選與救贖的人類登上王位，代替亞斯藍治理納尼亞。
納尼亞第二集的賈思潘王子預表聖徒得救後的信心歷程，一場敵我懸殊、以寡擊眾的屬靈爭戰，在詭譎血腥的坦摩王室繼承人爭奪戰中於焉展開！
屬靈和現實的矛盾
《賈思潘王子》再度強調，基督徒身在屬靈與物質同樣真實的世界中所面臨「兩個世界」的矛盾。納尼亞的王中之王彼得，在英國的高中裡，不過是個血氣方剛、見義勇為，用拳頭來解決爭論的問題學生，但在與篡位王叔的一對一單挑中，卻憑藉著他的勇敢與格鬥技巧，成功地拖延時間使露西可以順利的找到亞斯藍，帶來反敗為勝的契機。
另一個改編劇本的創意，使得原著「兩個世界」的對比更加強烈。就是美少女蘇珊，在物質的現實生活中對於追求她、長著滿臉青春痘的笨拙同學還不願告訴他真名；但在納尼亞王國中，英俊勇敢的賈思潘王子與蘇珊女王互相傾慕，當叛黨被除滅而仁君賈思潘不株連九族，釋放叛黨家族回到坦摩人原本的世界。而彼得與蘇珊已經長大無法再回到納尼亞王國時，賈思潘王子滿眼的不捨，蘇珊女王笑著說我可是比你年老1300歲呢！
這時，蘇珊卻主動的向賈思潘送上深深的一吻，留下他們永生難忘的初吻經驗。「兩個世界」的對比藉著編劇的巧思，具象化地呈現出來，這就是戲劇的魅力，將中心思想不鑿痕跡地放入觀眾的視覺與腦海中，不用說教、不用囉唆，這就是藝術傳達的奇妙果效。
屬神與屬鬼魔的差別
「兩個世界」的對比，是C.S.路易斯的納尼亞傳奇中不斷強調的，他試圖以聖經中揭諸的靈界觀念，改變當時的主流思潮─理性與科學的實證主義，成功地營造被圈限在神話傳奇的第四度空間，屬靈的世界不憑眼見但卻是真實的。C.S.路易斯真是當代的先知，知道理性主義對於基督教信仰所帶來的負面影響。
但相對於新世紀時代全球通靈交鬼運動的怪力亂神，是對理性主義二百年宰制下，對於靈界完全忽略、貧血的基督教義所做的反撲，新世紀的屬靈世界觀對於靈界的認識完全聽憑魔鬼擺佈、沒有聖經中的真理、沒有基督的救贖、沒有神開恩顯明使人知曉的奧秘。只有自以為聰明的人，在化作光明天使的靈界生物前，被迷惑得團團轉而進入交鬼通靈，神所厭惡的滅亡之道。
與納尼亞傳奇系列最明顯的對照版就是「哈利波特系列」，都揭示靈界的奧秘、魔法、孩童、善惡之爭，但屬神與屬鬼魔的差別，就是有無基督與聖經真理！C.S.路易斯除了是在學術界以理性為根基的牛津大學中執教鞭，但他並無迷失在理性主義的偶像崇拜之中，反而成為神家中貴重的器皿，透過他發出時代的先知信息，餵養不同世代的孩子與成人。
回轉像小孩單純信靠
在本片中，另一個被顯明的真理就是「回轉像孩子。」當人類血脈的四個王，闊別千年後再次回到那尼亞王國時，人們只有在古老的神話傳說中聽過他們，但親眼見到時卻是四個小孩，當面對敵人的危急狀況時，賈思潘王子嚇一跳，怎麼是小孩子？只見彼得王酷酷地說，我們可以過幾年再來啊！王子說，不會、不會太小。所有的敵人看見他們只是小孩子和青少年，就輕視他們，而納尼亞王國的軍兵是老鼠劍客、小矮人、人羊、人馬、人牛等等，人類稱之為「怪物」。
反觀坦摩的叛軍，軍容壯盛整齊、盔甲光亮的肌肉男；二方根本是不對等的軍力，坦摩軍隊更本不將這群小孩與怪物組合的中興之軍放在眼裡。而得勝的關鍵人物更是最年幼的露西，她在一路的跟隨中不斷的看到獅王亞斯藍，但是偉大的哥哥彼得王、英勇的姐姐蘇珊女王卻完全不相信她，不敢跟隨她走向跟隨亞斯藍的窄路，因為是萬丈深崖的河谷。這些在在的激勵聖徒們在信仰生活中，不憑眼見只憑緊緊跟隨主的生命態度，回轉如孩子般對猶大獅子的單純信靠與跟隨！
製作專業和用心
以暢銷書改編電影來說，納尼亞傳奇電影製作團隊是非常成功的。尤其自1950年納尼亞問世以來，風靡全球近六十年的經典名著，當只有文字而無影像時，讀者可馳騁心中的想像力，幻化出無數個別性的納尼亞王國。但拍成電影具象化時，若不能超越讀者的想像空間，在視覺上無法說服讀者時，電影就已經失敗了。但來自紐西蘭的導演安德魯‧亞當森在畫面與場景的處裡上令人折服。全片在紐西蘭拍攝，景色秀麗壯闊，完美詮釋納尼亞的國度；而特效處理拜電腦動畫精益求精之福，所有動物與打鬥的畫面非常真實，主角獅王亞斯藍的真實度也令人震撼。若以當年的電影製作技巧來看，還真的拍不出納尼亞奇幻王國與神話國度之動物擬人化的表現，也無法呈現喻表猶大獅子耶穌的亞斯藍。
神話人物的造型與化妝也很精采，人馬、人羊、人牛、巨人族、矮人族、冰后白女巫等，看得見製作團隊的專業與用心；直接以邪靈的面貌現身的，就是憎恨的靈引出來的狼人與女巫，是比較可怕的形象；其餘的壞人角色坦摩王室成員還是由真人扮演，外表都是一表人才的忠臣，但在最後一刻做出弒君奪位的惡行，掀起納尼亞全面性的大戰，由此看來，人的虛偽與矯飾還是最可怕的。
展現基督信仰真理
賈思潘王子的主角就是賈斯潘，也是納尼亞版的「哈姆雷特」王子復仇記，C.S.路易斯是英國文學的巨擘與名師，自然對於英國文學與戲劇的瑰寶莎士比亞有著深度的熟悉，但與哈姆雷特的結局不同，在於大師對於基督的信仰、真理的體驗不同。
賈思潘面對弒父篡位、又是致他於死地的叔父米拉茲王，可以一刀殺了大快人心的復仇。但賈思潘選擇饒恕，他說：我不像你們一樣，而是赦免了殺父仇人，如同他的老師柯內留斯博士期勉他，你會成為一個仁君；亞斯蘭也相信他雖然是侵略者坦摩人的後代，但卻會成為納尼亞的好國王。
結局河川反撲，吞滅坦摩敵軍。白女巫被冰凍在冰牆之中，曾受其迷惑跌倒，但被亞斯蘭救贖的艾德蒙，一劍向冰牆劈下，粉碎女巫的甜言蜜語，不然，復仇心切的賈思潘和血氣太盛的彼得王，幾乎就要出賣靈魂以換取勝利，沒料到，卻是原本叛逆、被蒙蔽的艾德蒙洞悉白女巫的真面目，一劍粉碎魔鬼的謊言，好不大快人心啊！相信如同神對使徒彼得的勸勉，你回轉之後要起來堅固軟弱的人，跌倒與失敗並不可恥，可恥的是沉溺於其中，而不離棄自己的惡行回轉歸向神。
這是一部可以傳福音、可以培靈的基督教電影，盼望我們一起擅用此千萬美金製作的福音電影，廣邀親朋好友一起觀賞與茶敘，將猶大獅子主耶穌的真理傳揚出來！（本文作者為復興家庭台福教會傳道）
納尼亞第二集的賈思潘王子預表聖徒得救後的信心歷程，一場敵我懸殊、以寡擊眾的屬靈爭戰，在詭譎血腥的坦摩王室繼承人爭奪戰中於焉展開！
屬靈和現實的矛盾
《賈思潘王子》再度強調，基督徒身在屬靈與物質同樣真實的世界中所面臨「兩個世界」的矛盾。納尼亞的王中之王彼得，在英國的高中裡，不過是個血氣方剛、見義勇為，用拳頭來解決爭論的問題學生，但在與篡位王叔的一對一單挑中，卻憑藉著他的勇敢與格鬥技巧，成功地拖延時間使露西可以順利的找到亞斯藍，帶來反敗為勝的契機。
另一個改編劇本的創意，使得原著「兩個世界」的對比更加強烈。就是美少女蘇珊，在物質的現實生活中對於追求她、長著滿臉青春痘的笨拙同學還不願告訴他真名；但在納尼亞王國中，英俊勇敢的賈思潘王子與蘇珊女王互相傾慕，當叛黨被除滅而仁君賈思潘不株連九族，釋放叛黨家族回到坦摩人原本的世界。而彼得與蘇珊已經長大無法再回到納尼亞王國時，賈思潘王子滿眼的不捨，蘇珊女王笑著說我可是比你年老1300歲呢！
這時，蘇珊卻主動的向賈思潘送上深深的一吻，留下他們永生難忘的初吻經驗。「兩個世界」的對比藉著編劇的巧思，具象化地呈現出來，這就是戲劇的魅力，將中心思想不鑿痕跡地放入觀眾的視覺與腦海中，不用說教、不用囉唆，這就是藝術傳達的奇妙果效。
屬神與屬鬼魔的差別
「兩個世界」的對比，是C.S.路易斯的納尼亞傳奇中不斷強調的，他試圖以聖經中揭諸的靈界觀念，改變當時的主流思潮─理性與科學的實證主義，成功地營造被圈限在神話傳奇的第四度空間，屬靈的世界不憑眼見但卻是真實的。C.S.路易斯真是當代的先知，知道理性主義對於基督教信仰所帶來的負面影響。
但相對於新世紀時代全球通靈交鬼運動的怪力亂神，是對理性主義二百年宰制下，對於靈界完全忽略、貧血的基督教義所做的反撲，新世紀的屬靈世界觀對於靈界的認識完全聽憑魔鬼擺佈、沒有聖經中的真理、沒有基督的救贖、沒有神開恩顯明使人知曉的奧秘。只有自以為聰明的人，在化作光明天使的靈界生物前，被迷惑得團團轉而進入交鬼通靈，神所厭惡的滅亡之道。
與納尼亞傳奇系列最明顯的對照版就是「哈利波特系列」，都揭示靈界的奧秘、魔法、孩童、善惡之爭，但屬神與屬鬼魔的差別，就是有無基督與聖經真理！C.S.路易斯除了是在學術界以理性為根基的牛津大學中執教鞭，但他並無迷失在理性主義的偶像崇拜之中，反而成為神家中貴重的器皿，透過他發出時代的先知信息，餵養不同世代的孩子與成人。
回轉像小孩單純信靠
在本片中，另一個被顯明的真理就是「回轉像孩子。」當人類血脈的四個王，闊別千年後再次回到那尼亞王國時，人們只有在古老的神話傳說中聽過他們，但親眼見到時卻是四個小孩，當面對敵人的危急狀況時，賈思潘王子嚇一跳，怎麼是小孩子？只見彼得王酷酷地說，我們可以過幾年再來啊！王子說，不會、不會太小。所有的敵人看見他們只是小孩子和青少年，就輕視他們，而納尼亞王國的軍兵是老鼠劍客、小矮人、人羊、人馬、人牛等等，人類稱之為「怪物」。
反觀坦摩的叛軍，軍容壯盛整齊、盔甲光亮的肌肉男；二方根本是不對等的軍力，坦摩軍隊更本不將這群小孩與怪物組合的中興之軍放在眼裡。而得勝的關鍵人物更是最年幼的露西，她在一路的跟隨中不斷的看到獅王亞斯藍，但是偉大的哥哥彼得王、英勇的姐姐蘇珊女王卻完全不相信她，不敢跟隨她走向跟隨亞斯藍的窄路，因為是萬丈深崖的河谷。這些在在的激勵聖徒們在信仰生活中，不憑眼見只憑緊緊跟隨主的生命態度，回轉如孩子般對猶大獅子的單純信靠與跟隨！
製作專業和用心
以暢銷書改編電影來說，納尼亞傳奇電影製作團隊是非常成功的。尤其自1950年納尼亞問世以來，風靡全球近六十年的經典名著，當只有文字而無影像時，讀者可馳騁心中的想像力，幻化出無數個別性的納尼亞王國。但拍成電影具象化時，若不能超越讀者的想像空間，在視覺上無法說服讀者時，電影就已經失敗了。但來自紐西蘭的導演安德魯‧亞當森在畫面與場景的處裡上令人折服。全片在紐西蘭拍攝，景色秀麗壯闊，完美詮釋納尼亞的國度；而特效處理拜電腦動畫精益求精之福，所有動物與打鬥的畫面非常真實，主角獅王亞斯藍的真實度也令人震撼。若以當年的電影製作技巧來看，還真的拍不出納尼亞奇幻王國與神話國度之動物擬人化的表現，也無法呈現喻表猶大獅子耶穌的亞斯藍。
神話人物的造型與化妝也很精采，人馬、人羊、人牛、巨人族、矮人族、冰后白女巫等，看得見製作團隊的專業與用心；直接以邪靈的面貌現身的，就是憎恨的靈引出來的狼人與女巫，是比較可怕的形象；其餘的壞人角色坦摩王室成員還是由真人扮演，外表都是一表人才的忠臣，但在最後一刻做出弒君奪位的惡行，掀起納尼亞全面性的大戰，由此看來，人的虛偽與矯飾還是最可怕的。
展現基督信仰真理
賈思潘王子的主角就是賈斯潘，也是納尼亞版的「哈姆雷特」王子復仇記，C.S.路易斯是英國文學的巨擘與名師，自然對於英國文學與戲劇的瑰寶莎士比亞有著深度的熟悉，但與哈姆雷特的結局不同，在於大師對於基督的信仰、真理的體驗不同。
賈思潘面對弒父篡位、又是致他於死地的叔父米拉茲王，可以一刀殺了大快人心的復仇。但賈思潘選擇饒恕，他說：我不像你們一樣，而是赦免了殺父仇人，如同他的老師柯內留斯博士期勉他，你會成為一個仁君；亞斯蘭也相信他雖然是侵略者坦摩人的後代，但卻會成為納尼亞的好國王。
結局河川反撲，吞滅坦摩敵軍。白女巫被冰凍在冰牆之中，曾受其迷惑跌倒，但被亞斯蘭救贖的艾德蒙，一劍向冰牆劈下，粉碎女巫的甜言蜜語，不然，復仇心切的賈思潘和血氣太盛的彼得王，幾乎就要出賣靈魂以換取勝利，沒料到，卻是原本叛逆、被蒙蔽的艾德蒙洞悉白女巫的真面目，一劍粉碎魔鬼的謊言，好不大快人心啊！相信如同神對使徒彼得的勸勉，你回轉之後要起來堅固軟弱的人，跌倒與失敗並不可恥，可恥的是沉溺於其中，而不離棄自己的惡行回轉歸向神。
這是一部可以傳福音、可以培靈的基督教電影，盼望我們一起擅用此千萬美金製作的福音電影，廣邀親朋好友一起觀賞與茶敘，將猶大獅子主耶穌的真理傳揚出來！（本文作者為復興家庭台福教會傳道）
