2008-05-17基督教論壇報
迪士尼公司發行《納尼亞傳奇》的第二齣影片「賈思潘王子」，即將於六月四日上映。早在去年秋天，當預告片在線上亮相，就引起極大的迴響。
納尼亞粉絲在留言板上，你一言我一語的說「讚」、興奮不已！不單是Amazon.com多了十幾本有關納尼亞傳奇和作者C. S. Lewis的新書，連HarperCollins 出版社的童書部門都趁熱打鐵地在線上發動起「先閱讀後賞片」（Read It Before You See It）的全球活動，對「納尼亞傳奇」這一套半世紀前就寫成的古典文學著作，掀起一股全新的熱潮。
有人問，為什麼二十一世紀會再掀起一股 Lewis熱，特別是對納尼亞傳奇的熱愛呢？Phyllis Tickle回應說，「後現代人類對自然界和靈界之間、那細薄的中間地帶很感興趣。他們渴望從奇幻想像中去揣摩生命中理性所無法解釋的答案」。
作者Lewis提供的回答是「奇幻故事能喚起人心裡深處那對理想世界的渴望；這是與生俱來的，是神所造的。當我們看這罪惡的世界的時候，我們的心告訴我們，這世界原不是這樣的，所看見、所經驗的不過是破壞了的世界。我們會嚮往一個樹木會起舞、動物會說話、動物會與人和平相處、河川不氾濫、流水有醫治果效的世界」。
渴慕重回神造世界的美好
Lewis 的原著《賈思潘王子》是1951年出版的，原名為「召回納尼亞」（Drawn into Narnia）。因出版商認為不具吸引力，Lewis 就把書更名為「納尼亞的號角」（A Horn in Narnia），但出版商依舊不滿意、建議以「賈思潘王子」取而代之。幾經商討，本書以出版商的建議問世，卻保留了Lewis所堅持的「重返納尼亞」作為副標題。
明顯地，在Lewis的心目中，整個第二集故事的主題，就是彼得、蘇珊、愛德蒙和露西的重返納尼亞，以「使命」回應「求援」的呼召。逃亡的賈思潘王子在無力對抗邪惡米拉茲國王及其大軍的危急時刻，吹號呼求救援；而四個孩子因著魔法號角的吹響，被召回納尼亞，執行支援賈思潘王子的使命。
如果沒有亞斯藍這位呼召者和差遣者，那裡來的使命？如果沒有亞斯藍這位願意委身相助的聆聽者，求救又會有什麼結果？Lewis 論及自己的寫作這樣說：故事的發展，開頭是平淡無味、無靈感，直到偉大雄師亞斯藍跳進舞台之後，整個故事就開始有了脈動、有了明確發展的情節。是他把整個故事渾然凝聚成一條澎湃拍擊的湧流。確實，因著亞斯藍的重現和坐陣，故事中的「使命」與「求援」二個主題就接上軌了。
使命的呼召
他「抬起頭…發出吼聲…連大地和空氣都隨著振動了」，敵軍「棄甲曳兵」而走、驚恐萬分；但對於親近他的人和動物，卻埋臉在他鬃毛中，喜極而泣地說：「亞斯藍，亞斯藍，親愛的亞斯藍」這就叫我們想起海狸先生的警告：「他可不是一隻溫馴的獅子，但他善良公義」獅王的良善和威嚴，要嘛軟化並使人高尚，要嘛使人剛硬更加背逆。
為此，Asbury College的教授 Devin Brown，也是《Inside Narnia》（2005）和《Inside Prince Caspian》（2008）的作者，在《Christianity Today》雜誌說到他對第二齣影片的期盼，他希望導演亞當森不要削弱亞斯藍的威嚴和可畏。
《賈思潘王子》和第一集《獅子、女巫、衣櫥》不同的是，後者論及的是救恩的源始（神的恩賜），而前者是關乎救恩的門檻「信服」（人的回應）。當四個孩子驟然被召回納尼亞，他們錯愕地發現，凱爾帕拉瓦宮已成了一片廢墟！人羊、矮人、森林精靈全都逃逸無蹤！發生了什麼事？故事的發展一再的強調，「希望以前納尼亞的舊光景能夠再回來」，對被奪走王位的賈思潘王子是如此，對回來的露西女王也是如此。因為相信真的有古納尼亞其事和亞斯藍其人，王子因信而盼望，因信而吹號。因為相信會再遇見亞斯藍，所以露西一直想要在起舞的樹木後面尋找「別的東西」。
信服是救恩的門檻
故事的發展也透露，生命成熟的秘訣，是隱藏於奉行使命的過程中。亞斯藍要露西叫醒同隊人起來跟著他走，任務雖然艱難，露西還是遵命順服了。跟著亞斯藍的領路，往上而不是往下走，沿著山崖邊緣，經過陡直的窄徑，露西成功地把大夥帶到峽谷底，引向賈思潘的作戰總部，即亞斯藍土丘。
她目不轉睛地「盯著」獅王，「不讓他出了自己的視線」。她因「忙著盯緊」他，「所以也沒有停下來多想」自己正在走的路是何等驚險，也顧不得身後「叫她回頭」的叫聲。不但如此，她還咬住自己的嘴唇、不說不該說的話、視線緊緊不離開獅王身影，直到一切吵雜甚至是罵陣的聲浪都隨風消失。
獅王對露西說：「我倒沒有（長大）。可是你每每長大一些，就會發現我又大了一些」，信徒雖然在今世無法對主有全盤的認識，但隨著我們屬靈的成長，我們會發現主比過往我們所認識的祂還要大一點，還要更為可敬可畏。
這部影片，不但滿足了初信者對前面屬靈道路的好奇，更同時鼓舞了那追求屬靈成熟、渴望奔赴救援者的決心，堅信唯有「信靠順服」才能成事。
納尼亞粉絲在留言板上，你一言我一語的說「讚」、興奮不已！不單是Amazon.com多了十幾本有關納尼亞傳奇和作者C. S. Lewis的新書，連HarperCollins 出版社的童書部門都趁熱打鐵地在線上發動起「先閱讀後賞片」（Read It Before You See It）的全球活動，對「納尼亞傳奇」這一套半世紀前就寫成的古典文學著作，掀起一股全新的熱潮。
有人問，為什麼二十一世紀會再掀起一股 Lewis熱，特別是對納尼亞傳奇的熱愛呢？Phyllis Tickle回應說，「後現代人類對自然界和靈界之間、那細薄的中間地帶很感興趣。他們渴望從奇幻想像中去揣摩生命中理性所無法解釋的答案」。
作者Lewis提供的回答是「奇幻故事能喚起人心裡深處那對理想世界的渴望；這是與生俱來的，是神所造的。當我們看這罪惡的世界的時候，我們的心告訴我們，這世界原不是這樣的，所看見、所經驗的不過是破壞了的世界。我們會嚮往一個樹木會起舞、動物會說話、動物會與人和平相處、河川不氾濫、流水有醫治果效的世界」。
渴慕重回神造世界的美好
Lewis 的原著《賈思潘王子》是1951年出版的，原名為「召回納尼亞」（Drawn into Narnia）。因出版商認為不具吸引力，Lewis 就把書更名為「納尼亞的號角」（A Horn in Narnia），但出版商依舊不滿意、建議以「賈思潘王子」取而代之。幾經商討，本書以出版商的建議問世，卻保留了Lewis所堅持的「重返納尼亞」作為副標題。
明顯地，在Lewis的心目中，整個第二集故事的主題，就是彼得、蘇珊、愛德蒙和露西的重返納尼亞，以「使命」回應「求援」的呼召。逃亡的賈思潘王子在無力對抗邪惡米拉茲國王及其大軍的危急時刻，吹號呼求救援；而四個孩子因著魔法號角的吹響，被召回納尼亞，執行支援賈思潘王子的使命。
如果沒有亞斯藍這位呼召者和差遣者，那裡來的使命？如果沒有亞斯藍這位願意委身相助的聆聽者，求救又會有什麼結果？Lewis 論及自己的寫作這樣說：故事的發展，開頭是平淡無味、無靈感，直到偉大雄師亞斯藍跳進舞台之後，整個故事就開始有了脈動、有了明確發展的情節。是他把整個故事渾然凝聚成一條澎湃拍擊的湧流。確實，因著亞斯藍的重現和坐陣，故事中的「使命」與「求援」二個主題就接上軌了。
使命的呼召
他「抬起頭…發出吼聲…連大地和空氣都隨著振動了」，敵軍「棄甲曳兵」而走、驚恐萬分；但對於親近他的人和動物，卻埋臉在他鬃毛中，喜極而泣地說：「亞斯藍，亞斯藍，親愛的亞斯藍」這就叫我們想起海狸先生的警告：「他可不是一隻溫馴的獅子，但他善良公義」獅王的良善和威嚴，要嘛軟化並使人高尚，要嘛使人剛硬更加背逆。
為此，Asbury College的教授 Devin Brown，也是《Inside Narnia》（2005）和《Inside Prince Caspian》（2008）的作者，在《Christianity Today》雜誌說到他對第二齣影片的期盼，他希望導演亞當森不要削弱亞斯藍的威嚴和可畏。
《賈思潘王子》和第一集《獅子、女巫、衣櫥》不同的是，後者論及的是救恩的源始（神的恩賜），而前者是關乎救恩的門檻「信服」（人的回應）。當四個孩子驟然被召回納尼亞，他們錯愕地發現，凱爾帕拉瓦宮已成了一片廢墟！人羊、矮人、森林精靈全都逃逸無蹤！發生了什麼事？故事的發展一再的強調，「希望以前納尼亞的舊光景能夠再回來」，對被奪走王位的賈思潘王子是如此，對回來的露西女王也是如此。因為相信真的有古納尼亞其事和亞斯藍其人，王子因信而盼望，因信而吹號。因為相信會再遇見亞斯藍，所以露西一直想要在起舞的樹木後面尋找「別的東西」。
信服是救恩的門檻
故事的發展也透露，生命成熟的秘訣，是隱藏於奉行使命的過程中。亞斯藍要露西叫醒同隊人起來跟著他走，任務雖然艱難，露西還是遵命順服了。跟著亞斯藍的領路，往上而不是往下走，沿著山崖邊緣，經過陡直的窄徑，露西成功地把大夥帶到峽谷底，引向賈思潘的作戰總部，即亞斯藍土丘。
她目不轉睛地「盯著」獅王，「不讓他出了自己的視線」。她因「忙著盯緊」他，「所以也沒有停下來多想」自己正在走的路是何等驚險，也顧不得身後「叫她回頭」的叫聲。不但如此，她還咬住自己的嘴唇、不說不該說的話、視線緊緊不離開獅王身影，直到一切吵雜甚至是罵陣的聲浪都隨風消失。
獅王對露西說：「我倒沒有（長大）。可是你每每長大一些，就會發現我又大了一些」，信徒雖然在今世無法對主有全盤的認識，但隨著我們屬靈的成長，我們會發現主比過往我們所認識的祂還要大一點，還要更為可敬可畏。
這部影片，不但滿足了初信者對前面屬靈道路的好奇，更同時鼓舞了那追求屬靈成熟、渴望奔赴救援者的決心，堅信唯有「信靠順服」才能成事。
