前三周所介紹的樂曲，從聖桑、法朗克到李斯特，都有明確文本，聽眾可以按圖索驥，句句比對。然音樂之所以為音樂，必有不同於文學之處。許多音樂作品只是從文字獲得靈感而非試圖以音符「翻譯」文字。作曲家讓音樂自己說話，以音樂的文法與特色說故事。
蕭邦《敘事曲》就是這樣的作品。一般認為他的四首《敘事曲》創作靈感皆來自波蘭大詩人米茲奇維契(Adam Mickiewicz)的作品，但蕭邦始終不透露樂曲背後的故事，任憑眾人想像。也因此關於這四首作品，我們可以找到各種解釋。其中《第二號敘事曲》，據傳靈感來自長詩「席維提茲湖」(Switez)：
席維提茲湖風光明媚，卻常有異相怪聲，聽得女子哭啼與兵器鏗鏘。欲知湖泊神秘的領主率隊前往，開網一撈突現水精現身解謎：今日湖泊原為城市一座，男人英勇女子賢德，水精即為領主圖罕之女。一日圖罕受立陶宛王之命率軍抵抗俄軍。領主擔心僅剩老弱的席維提茲城無人護衛，女兒卻勸父親不用害怕，稱她見到天使持劍，張開金色羽翼保護席維提茲。孰料就在當夜，俄軍拓道兵臨城下。城內老弱婦孺寧可自盡殉城也不願葬身敵手，領主之女祈禱上蒼賜與死亡——霎那間席維提茲城化成一片湖泊，城中女子盡作湖上睡蓮。俄軍欲摘花裝飾，觸碰者卻立染惡疾斃命。說完水精沉入湖中，再也不見身影。
如此慘烈的故事，幾乎各民族都有版本。《天方夜譚》裡就有「魔鬼、漁翁和四色魚」，城市被魔女詛咒，化成白紅藍黃四色魚類的傳說。無論蕭邦是否真以「席維提茲湖」為靈感，《第二號敘事曲》都有可怕的狂風暴雨，音樂比文字更震撼，讓人聽了不寒而慄。
同樣是水中城市傳說，德布西倒有不同描述。《前奏曲》第一冊中的名曲〈沉沒的教堂〉，就是講述古不列塔尼傳說，在第四至第五世紀間，馬摩尼克的遺斯城（Ys）沉入海中的故事。原是恣行淫邪被神懲罰，德布西卻不寫天譴，而是講述傳說中的教堂自波浪重現的景象。我們在音樂中聽到海色變化、波浪翻捲，以及教堂出現時，悠揚的聖歌與管風琴的聲響……德布西的鋼琴寫作出神入化，音響效果從遠至近又由近而遠。不只是教堂升起，那些波浪來回實有遠近之分，是立體而非平面的效果。最後海水再度湧現，教堂又緩緩沉入，只能聽得水中隱約傳來的鐘聲。
本周蕭邦大賽冠軍鄧泰山將再度來台演出，曲目正包括《前奏曲》第一冊全本。從蕭邦到德布西，在農曆七月尾聲，以〈沉沒的教堂〉和《前奏曲》中的其他精靈故事作結，或許是再好也不過的句點。
鄧泰山德布西獨奏會
9/11(二) 台北國家音樂廳 |
沒有留言:
張貼留言