余光中／千古南音側耳聽

2015-04-30 09:19:16 聯合報 余光中

這些年來，五百多歲的崑曲返老還少，在海峽兩岸頗不寂寞，但比他更加長壽而藝術也並不遜色的南音，卻顯得有些冷落了。崑曲起於崑山，南音起於泉州，但兩者的藝術並不限於地域。南音始於東晉南遷，而大盛於南宋南渡，以泉州為中心，一路傳去香港、澳門，遍及南洋，包括星馬、菲律賓、印尼的華人社會。後來又隨閩南人傳來台灣，成為南管，又稱弦管。另一名稱是「郎君樂」，因為奉祀者孟府郎君正是後蜀主孟昶。

元朝統治漢人，推行蒙文為「國語」。泉州堅守漢語，南音得以弦歌不輟。在宋、元時，泉州是國際貿易大港，正是海上絲路之起點。也因東晉南遷，所以城名晉江，河稱晉水。城北有小鎮亦名洛陽，後來北宋的蔡襄在洛江上更建了石砌的大橋，即名洛陽橋，千年長橋通行迄今。

民俗學者認為，大約在西晉懷帝之朝，貴族士紳遠離中原，避難閩南，得以安居泉州，南音乃能傳承。其樂舒緩閑雅，古樸之中含有細膩，風流倜儻，令人神馳。由於此樂多管弦而少鑼鼓，大眾覺得用於慶典不夠熱鬧，知音不多，但近年在西方各國演出，評價卻高。

南音之表演有幾個術語。「排場」是正式演出，「指」又稱奏指，是序幕，「曲」是唱曲，「譜」則是器樂。南音之發展當在一千八百年左右。《唐詩三百首》末，李白的「清平調」三首，據說就是南管散曲。其他名曲還包括〈韓熙載夜宴圖〉與〈陳三五娘〉等等。

我第一次聽南音，是在廈門大學讀書的那一學期。其時我正醉心西方的古典音樂，實非南音知音。後來聆賞的機會也不算多。上一次是兩年前應台南國家文學館之邀，得聆賞「王心心南管樂坊」之精采表演，深感其唱腔與器樂之交融，如中土感性文化傳來遠古的芬芳，其風流蘊藉何輸於《桃花扇》、《牡丹亭》？

南管在台灣弦歌未絕，是許多有心人合作維持的功勞。我的叔叔余承堯，不但把永春故鄉的「鐵甲山水」用網皴的手法畫出了名，而且贊助「台北中華弦管研究團」歷三十載之久，對南管之不輟亦多貢獻。

王心心女士生於泉州之南管家庭，四歲即得父親教導，後來在大陸因表演傑出多次得獎。1993年來台定居，曾加入「漢唐樂府」擔任音樂總監；後於2002年在台北創立「心心南管樂坊」，親任藝術總監，不但在國內曾與林懷民合作演出《琵琶行》，而且多次遠征國外，在歐美亞各地表演，遍得好評。由她自己編曲、演奏、演唱的古典作品，包括〈清平調〉、〈靜夜思〉、〈下江陵〉、〈將進酒〉、〈獨坐敬亭山〉、〈望廬山瀑布〉、〈登鸛鵲樓〉等等，詩、歌相得益彰，為盛唐的宏音招魂。

心心女士不但有心維護古樂，而且有志貫徹古今。在台南國立文學館演出的那次，她還匠心獨運，把我的兩首作品：〈鄉愁〉與〈洛陽橋〉，譜成南管，納入表演節目，一新聽眾的感受。此舉未必一蹴即成，但其開拓新疆的重大意義，應該可比李泰祥、楊弦首創以現代詩入民歌、搖滾。五月二日晚上，心心女士即將率樂坊南下，在高雄市中山大學的逸仙館演出。這一次的節目，用我的詩譜曲的，除〈鄉愁〉、〈洛陽橋〉外，又添了〈昭君〉、〈小小天問〉、〈夜飲普洱〉三首。歡迎南部的粉絲，甚至中部、北部的知音，都來聆賞。