有關同志的電影中，《為巴比祈禱》片中沒有一般想像的暴力、毒品、色情等陰暗的場景，反之，片子一開始就讓我們看到一個敬虔、和樂的基督化家庭，巴比的父母關係良好、關心子女，他有一個哥哥、兩個姐妹，親子手足之情融洽，顛覆了一般人認為同性戀者一定是來自一個問題家庭的刻板印象。我想這部電影吸引人並造成話題的關鍵，在於它打破了所有人對「同性戀」現象的觀念，這部電影告訴我們：成為「同志」是沒有原因的，非關命運、非關家庭，同性戀並不是問題，因此也沒有改變的必要。影片中真實呈現了同性戀者內心的恐懼與掙扎（偽裝、好奇、罪惡感、孤單、尋求接納與認同等），同時，也暴露出家人恐同的心理狀態諸如否認、悲傷、失喪、罪惡感、憤怒甚至絕望的反應，讓人對同志產生更多的同理與諒解。相信不會有人看了此片還會苛責走投無路的巴比，且絕對會讓大部分的基督徒開始動搖自己對於同志的立場，因此，我非常鼓勵教會、團契看這部電影，並且思想：到底基督徒應該如何來面對與幫助身旁那些善良的巴比？
把握與同志對話的機會
十多年前， 當我面對到自己的好朋友、深愛的學生，陸續私下跟我表達他們的同性戀傾向時，便催促了我必須弄清楚到底聖經的教導是什麼。經過了一段長時間的探索、閱讀、對話後，自己也經歷過混亂、沮喪等情緒，由於實在不忍再加壓力在所愛的人的身上，只有不住地禱告，尋求上帝的幫助與帶領，藉由多方的閱讀（正、反方的作品）與瞭解，打破個人對玻璃圈的迷思，終於找到了陪伴同志朋友的出路，明白了這其中上帝要我們學習的功課――律法是藉著摩西頒布的，恩典和真理卻是藉著耶穌基督而來的（約一17）。面對同志議題，若我們僅關注在是否「有罪」這個焦點上，我們的對話是難有交集而且充滿張力的，甚至會破壞繼續對話的機會。形成同志的原因有許多，而同志的面相也各不相同，跟異性戀者一樣，當中有人對性採取自由解放的態度，但也有人渴望一份「真愛」，一段恆久不變的關係。在確定聖經的立場後，我瞭解到就像我們無法掌握一個人何時會決志信主一樣，當同性戀者需要幫助時，唯有靠著上帝的恩典與真理的引導，才能使人走出被扭曲的生命（異性戀者亦同）。
《為巴比祈禱》這部電影正是要讓觀眾跳脫同性戀是不是「罪」的爭議問題，思想：到底我們需要如何調整自己來幫助身旁所認識的同志親友？
在亞洲國家中，台灣社會的性開放居於翹首，對同志的接受度也是最高的，為了生存的空間，同志團體致力於將「同志」除罪化，於此同時，只看見同志團體頻頻出招，而社會大眾則頻頻接招，卻無法拆招。同時，有越來越多的父母為了不要失去孩子，即使個人不能接受，也寧願給孩子一個機會（同居、試婚、成為同志等），未來可以想見台灣人對「同志」的接受度一定會越來越大。
現今當我們思索同志議題時， 應當不只「停留」在同志議題的「對」與「錯」而已，還要進一步思索「然後」呢？什麼是同志人的救贖之道？如今台灣將大開多元情慾之門，包括逐年盛大的同志遊行、媒體上公開的討論、中小學的教學中將同志教材納入等，這樣同性戀者的痛苦就解決了嗎？我們應當如何兼顧真理並制止有性別傾向困擾的人受到歧視、霸凌和承受被社會邊緣化的痛苦（註），這是我們所面對的真正的挑戰，求主引導我們如何來做出正確的回應。
註：筆者認為同志運動論戰所持的核心觀點為：「同志教育與多元情慾的課程是為了讓他們不受到歧視、霸凌和承受被社會邊緣化的痛苦，才能防制不同性傾向和性別氣質的孩子產生自我傷害行為，並減輕其心靈痛苦。」然而，社會上被歧視的弱勢族群，豈止同志群體而已？基督信仰本是一切人權的基礎，基督徒與同性戀者在人權的議題上，立場應是一致的。
把握與同志對話的機會
十多年前， 當我面對到自己的好朋友、深愛的學生，陸續私下跟我表達他們的同性戀傾向時，便催促了我必須弄清楚到底聖經的教導是什麼。經過了一段長時間的探索、閱讀、對話後，自己也經歷過混亂、沮喪等情緒，由於實在不忍再加壓力在所愛的人的身上，只有不住地禱告，尋求上帝的幫助與帶領，藉由多方的閱讀（正、反方的作品）與瞭解，打破個人對玻璃圈的迷思，終於找到了陪伴同志朋友的出路，明白了這其中上帝要我們學習的功課――律法是藉著摩西頒布的，恩典和真理卻是藉著耶穌基督而來的（約一17）。面對同志議題，若我們僅關注在是否「有罪」這個焦點上，我們的對話是難有交集而且充滿張力的，甚至會破壞繼續對話的機會。形成同志的原因有許多，而同志的面相也各不相同，跟異性戀者一樣，當中有人對性採取自由解放的態度，但也有人渴望一份「真愛」，一段恆久不變的關係。在確定聖經的立場後，我瞭解到就像我們無法掌握一個人何時會決志信主一樣，當同性戀者需要幫助時，唯有靠著上帝的恩典與真理的引導，才能使人走出被扭曲的生命（異性戀者亦同）。
《為巴比祈禱》這部電影正是要讓觀眾跳脫同性戀是不是「罪」的爭議問題，思想：到底我們需要如何調整自己來幫助身旁所認識的同志親友？
在亞洲國家中，台灣社會的性開放居於翹首，對同志的接受度也是最高的，為了生存的空間，同志團體致力於將「同志」除罪化，於此同時，只看見同志團體頻頻出招，而社會大眾則頻頻接招，卻無法拆招。同時，有越來越多的父母為了不要失去孩子，即使個人不能接受，也寧願給孩子一個機會（同居、試婚、成為同志等），未來可以想見台灣人對「同志」的接受度一定會越來越大。
現今當我們思索同志議題時， 應當不只「停留」在同志議題的「對」與「錯」而已，還要進一步思索「然後」呢？什麼是同志人的救贖之道？如今台灣將大開多元情慾之門，包括逐年盛大的同志遊行、媒體上公開的討論、中小學的教學中將同志教材納入等，這樣同性戀者的痛苦就解決了嗎？我們應當如何兼顧真理並制止有性別傾向困擾的人受到歧視、霸凌和承受被社會邊緣化的痛苦（註），這是我們所面對的真正的挑戰，求主引導我們如何來做出正確的回應。
註：筆者認為同志運動論戰所持的核心觀點為：「同志教育與多元情慾的課程是為了讓他們不受到歧視、霸凌和承受被社會邊緣化的痛苦，才能防制不同性傾向和性別氣質的孩子產生自我傷害行為，並減輕其心靈痛苦。」然而，社會上被歧視的弱勢族群，豈止同志群體而已？基督信仰本是一切人權的基礎，基督徒與同性戀者在人權的議題上，立場應是一致的。
(校園簡訊367期)
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