百年教育系列1：一樣的太陽 不一樣的學習滋味（中）

2010-12-27 台灣立報 作者：呂淑姮

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【記者呂淑姮專題報導】時間來到40年代。42年次的台北縣眷村文化協會理事長王繼新說，國小時期念了3個小學，都在台北縣市。上下課要經過台北大橋，如果步行大約要30分鐘時間。「當時的台北橋還有橋孔，上下學時碰到騎三輪板車載貨的伯伯，就幫忙推車推上坡一段，他們也會載我們過橋。」

王繼新說，以前爸媽也不會特別告誡孩子別接近陌生人，人與人間沒那麼多花樣。當時的小朋友普遍穿黑色鞋子上下課，有雙白球鞋穿就很得意了，班上最有錢的同學，則是可以在不穿制服的日子穿馬靴到學校。

「國小老師不打人，但補習風氣開始盛行了。」王繼新回憶，即使小學生很皮，碰到的國小老師們很少動用體罰；但放學後沒到老師家補習的孩子，感覺像是被班上排擠。

到了初中時期，老師們拚學業成績、家長又對學校信賴，體罰也就是家常便飯了。王繼新說，老師用藤條打人不稀奇，最恐怖的是把藤條拿去泡水使其腫脹、再拿來抽打學生：「『效果』更好。」但他說，除了體罰太過，教師教學還是很用心。

王繼新特別提到，民國4年出生的父親是在軍閥部隊裡成長的，13、4歲的年紀就開始當兵，知識學習也在軍隊中養成。

最愛「嚼不爛」的零嘴

中華民國各級學校家長協會理事長李秀貞是47年次，提到小學時期：「真的很懷念當時的社會氛圍。」李秀貞就讀台北市武功國小、住公館附近，每天要花半小時走路上下課。路上都是田野樹林、小公園、小廟，來來回回走久了，這條路上的叔伯阿姨們也都認識她。

「小時候家境不是很好，有時候早上經過山東饅頭店，老闆伯伯還會分一點給我。」李秀貞說，以前社會那種互助合作與敦親睦鄰的感覺，現在已經看不到了，人與人之間很提防彼此。她也說，當時民生環境不算好，很少有同學的便當裡面天天都有肉，幾乎都是白飯、青菜、豆腐干、醃製物，大家互相看來看去都差不多。

也因為如此，當時的零嘴都主打「嚼久嚼不爛」，豆腐干片、薄片車輪狀豆腐皮、泡肉桂汁的植物鬚根；還有學校福利社賣的白雪公主泡泡糖。這些都要小朋友努力存下偶爾得來的1、2毛錢才買得起。李秀貞笑說，好朋友才捨得分著吃，大家一路走回家，一起到田邊玩、一邊吃零嘴。

■看著塑膠罐裡的零嘴流口水，捏著手心裡的銅板嘆口氣。回家的路上和同學手牽手咬芒果乾、吹泡泡糖；這種五顏六色的小雜貨，漸漸地只出現在風景區中。（圖文／呂淑姮）

「後來，台北的孩子漸漸就沒有天然的寓教於樂場所。」李秀貞說。她的雙親來自閩、客家庭，暑假時總會回到外婆的農家幫忙。等到李秀貞也有了小孩，有次帶著孩子班上的學生一起到外婆所在的客家庄參訪，有學生對著茶花喊：「檳榔！」

「外婆用客家話私下對我說：『台北的小孩好可憐，茶花和檳榔都沒看過。』」李秀貞說，早年，孩子們會從土地上自然而然學習到很多知識：如何有效運用資源、不能浪費，這並不需要特別規畫一堂鄉土教學，只要在每天放學途中跟同伴一起玩扮家家酒、腳踏土地就可以慢慢理解。

部落孩子從小學獨立

50年次、泰雅族織布工藝家秀荷．蘇宴的童年生活，是在部落成長，這是屬於不同族群的故事。她說，當時家家戶戶父母親的工作型態，普遍都是一出門就要2、3天後才會回家，要上山到果園或林班工作。部落長輩雖然會互相照顧，但孩子都是從很小開始，就要學會獨立。

部落中通常有小學，所以走路上學不成問題。但到了國中時期，因為部落沒有國中可念，通勤不便，所以絕大多數的原住民學生都要開始住校生活，這是漢人學生很難體會的感受。

秀荷．蘇宴說，小學時期過得很有趣，當時制服是白上衣、藍裙子，戴黃色帽子：「捨不得穿鞋子，就綁在身上，到學校再穿給老師檢查。」她說，部落裡的天然環境就是孩子最好的遊樂場，沒人在特地「學」游泳的，跳下溪水玩幾圈、被大孩子捉弄，過不了多久自然就會。

當時部落裡唯一的雜貨店是客家人開的，小朋友想吃什麼也不是用錢買，而是以物易物。秀荷．蘇宴回憶，當時一種日本糖果小孩都很愛吃，10顆的交易價格，大約是裝滿3個鳳梨罐頭的白米：「現在想起來還滿貴的喔！」她笑。

音樂人的卡帶童年

客家音樂人林生祥生在6年級的開始，念過2個小學，高年級階段就開始騎腳踏車上課了。他說，受日式教育的祖父規定，早上起床吃過早餐後，要先打掃庭院再出門上學，當然也就不可能到處遊玩。放學後，大家排路隊回家，社區中就是同學們的玩樂場所，大家走過河面的竹子橋、摘木麻黃猜樹葉公母、打彈珠玩橡皮筋，或者捉弄女同學。

在美濃客家庄，當時的老師幾乎都會講客家話，體罰也是常有的事：「最誇張的是把女學生的裙子掀起來打屁股。」因為老師覺得隔著裙子打不到肉。林生祥說，當時家長都很尊敬老師，但打罵教育未必有用。

「那時候港劇開始流行，還有林慧萍、羅大佑、丘丘合唱團。聽到喜歡的音樂，會拿著錄音機對著電視錄下來。」林生祥說，那些卡帶早已經不再了，但回憶不會遺忘。（待續）