1988-05-15基督教論壇報
經文：馬太廿：1—16引言：葡萄園比喻最能顯示上帝的慈悲，表面上的不公平，隱含祂的一視同仁，機會均等。一、對門徒的警告門徙率先決志跟從耶穌，做祂信徒，加入?會。以後陸續有人悔改認罪信從耶穌，這時先信的門徙不可以以老賣老，以?年資高，屬靈的地位就自動隨?提高。原來靈命是狀態，不是一成不變的地位，?有進，又有退，耶穌說“在後的將要在前，在前的要在後”。二、對猶太人的警告猶太人一向以選民自居，乃“以色列”（“上帝的王子”），有兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許等特別的眷顧。其實上帝的揀選是器皿性的，祂要以色列人擔任對普天下傳揚創造與救贖之上帝的任務，使萬民同讚主名，齊拜真神。以色列人?特權意識作崇，不但沒能將祂的信息傳遍，反而輕蔑外邦人，以“狗”相稱，盼望列邦滅亡，使他們成?全世界最偉大的民族。主耶穌要以色列人反省，別阻當外邦人認識敬拜真神。三、上帝的安慰這比喻表明上帝的一視同仁。無論一個人在少年時、青年時、中年時或老年時信主，都同樣蒙主悅納。?示錄二十一章13節的新耶路撒冷東西南北四邊各有三門，表示?有人在人生的黎明進入天門，也有人在人生的黃昏登天，但同樣是主所寶貴與恩待。這比喻也表示無論是英年早逝或功成身退，基督徒?主所作的工，都同樣蒙主嘉許。四、耶穌的同情與體貼這比喻是耶穌親眼看見的人力市場中所發生的事?依據。應徵的臨時工沒有固定的職業，生活毫無保障，一天的工資只夠一家大小糊口，從無隔夜之糧，故若一天沒有工作，妻小就要挨餓。耶穌之所以把這比喻講成這樣，表示祂把不得將工作提供一切久候受僱而遲遲無法如願以償，感受未中選之焦慮與失望的人。不但如此，發工資的部份更顯出祂的慈悲，因?一天的工資?然只夠糊口，而後僱的臨時工又沒有別的收入，他們確實需要一天的工資，可見祂的合情合理，顯示恩典超越限制行善的律法。這比喻?訓每一人都有工作的權利，並且有權利期待?所作的工得工價。五、上帝的博施上帝對事奉的看法，不以工作量之大小?依歸，乃以工作的動機與態度?準。只要盡心，天父總是悅納嘉許。另一?訓是：上帝恩待人，?絕不虧待人。主人給後僱的人不是照他們所配得的，乃是額外恩典。另一方面，主人並未虧待先僱的，因?本來就講好這麼多錢，並未?扣他們。祂始終是公平的。六、正確的工作態度後來被僱用的工人事先要求或議定報酬，而這是正確的工作態度。作工的得工資是天經地義的，但不?成就感而只?報酬的工作，是要不得的。七、得救是一律的無論是早得救或晚得救，都同樣不至滅亡，反得永生而上天堂，並沒有得救得多或得救得少的區別。這比喻最能表現天國的性質。結論：信徒要盡心誠意，不?報酬而服事上帝，帶領各年齡層的人歸主。
