2007-05-05基督教論壇報
【作者：蔡麗貞／中華神學院教授】
雅歌到了最後一章即將落幕時，情侶的戀情由外面勢力的攔阻﹑自己彼此間的衝突﹑猜疑，到誤會冰釋，重歸和好，現在進入了希望向外界公開戀情的階段。
「巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟﹗我在外頭遇見你，就與你親嘴，誰也不輕看我」（八章1節）反映女子嚮往公開﹑合法的自由，希望他們的戀情被大眾接受﹑祝福，她與良人可以像手足兄弟一樣的親密，沒有人在後頭指指點點，也沒有三姑六婆在一旁的閒言閒語。
離開父母成為一體
「我必引導你，領你進我母親的家，我可以領受教訓」（八章2節）出嫁以前女子領受母親的教誨，委身給良人之後就要聽從丈夫的教導﹔在佳偶心目中，良人與她母親一樣親密，同等重要。
當第三次出現「耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們﹕不要驚動﹑不要叫醒我所親愛的，等他自己情願」（八章4節）時，應該是情詩最自然的結束，八章5節之後可能是編者加進來的補充，作為全書結局的交代。
在這段附錄中熱鬧滾滾，配角紛紛登場，預備謝幕（包括女方的兄長﹑耶路撒冷的眾女子﹑男女雙方的母親）﹔同時也引入全書信條式的宣告語。
「那靠著良人從曠野上來的是誰呢﹖」（八章5節上半節）是耶路撒冷的眾女子的詢問，「我在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞」（八章5節下半節）是女主角說的，佳偶不再理會旁觀者的干擾，反而轉向良人溫柔呼喚。
母親懷孕生產的辛苦代表生命的延續，以及愛情的責任。雙方即將離開生養自己的母親，二人結為一體。
愛情的立約
「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記」（八章6節）「印記﹑戳記」代表身分認同，「放在心上如印記，帶在臂上如戳記」則代表兩人完成立約的儀式。
「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記」是佳偶對良人命令式的要求，兩次重複的要求強調佳偶心中的緊迫性。有學者認為這反映佳偶心中沒有安全感，是一種自發性的危機意識，要藉著婚約將對方綁住，或向破壞葡萄園的小狐狸宣告自己的身分﹑保障自己合法的地位，或企圖統治良人與世界的關係。
互相占有彼此
雅歌中除了「不要驚動﹑不要叫醒我所親愛的，等他自己情願」這個重複三次的主題經文，還有另一個主題經文也是重複三次﹕「我屬我的良人，我的良人也屬我」（六章3節），後者強調彼此在對方的心中占有最重要的地位。
這種互相占有﹑彼此專一於對方的結果，就正面說，「愛情如死之堅強」﹔反面來說，「嫉恨如陰間之殘忍」。
因此我認為「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記」這個命令式的要求，不一定是負面的缺乏安全感，也可以用比較正面﹑積極的角度詮釋﹕在面對愛情角逐的種種攔阻，在對抗死亡﹑陰間的惡勢力，提議對方將我的愛放在你心中，這樣你就有力量對抗死亡。愛情是對抗毀滅唯一的來源。
人生的變動似乎威脅愛情，卻不具有毀滅性，愛情不是致命的力量，而是冒險的旅程﹔死亡吞滅生命，愛情卻勝過死亡。愛情與死亡棋逢對手，是可敬的敵人。
愛情的正反兩面
「愛情如死之堅強」提示愛情沒有回頭路，直到死才能將我們分開。正面的解釋愛情的創造力雖然賦予愛情的積極面，但也不需逃避或忽視文字描述上的反面震撼力。「嫉恨如陰間之殘忍」，愛情既纖細﹑敏感，又殘忍﹑具破壞力，如死亡一樣頑固﹑像陰間一般可怕。
愛情原是充滿創造與建設力量的，但是當愛情被破壞而變成嫉妒時，它的摧毀與破壞力量也是可怕的。
引致忌妒的愛情，生不如死，愛情的要求是玉石俱焚（Love's demands are all consuming）。嫉恨的破壞力﹑毀滅性如猛烈的火焰，勝過洶湧波濤。缺了這一幕愛情的角逐戰，就不能確定自己愛得多深，是如何地想占有對方﹔強烈的占有慾將愛情推向婚姻。
「巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟﹗我在外頭遇見你，就與你親嘴，誰也不輕看我」（八章1節）反映女子嚮往公開﹑合法的自由，希望他們的戀情被大眾接受﹑祝福，她與良人可以像手足兄弟一樣的親密，沒有人在後頭指指點點，也沒有三姑六婆在一旁的閒言閒語。
離開父母成為一體
「我必引導你，領你進我母親的家，我可以領受教訓」（八章2節）出嫁以前女子領受母親的教誨，委身給良人之後就要聽從丈夫的教導﹔在佳偶心目中，良人與她母親一樣親密，同等重要。
當第三次出現「耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們﹕不要驚動﹑不要叫醒我所親愛的，等他自己情願」（八章4節）時，應該是情詩最自然的結束，八章5節之後可能是編者加進來的補充，作為全書結局的交代。
在這段附錄中熱鬧滾滾，配角紛紛登場，預備謝幕（包括女方的兄長﹑耶路撒冷的眾女子﹑男女雙方的母親）﹔同時也引入全書信條式的宣告語。
「那靠著良人從曠野上來的是誰呢﹖」（八章5節上半節）是耶路撒冷的眾女子的詢問，「我在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞」（八章5節下半節）是女主角說的，佳偶不再理會旁觀者的干擾，反而轉向良人溫柔呼喚。
母親懷孕生產的辛苦代表生命的延續，以及愛情的責任。雙方即將離開生養自己的母親，二人結為一體。
愛情的立約
「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記」（八章6節）「印記﹑戳記」代表身分認同，「放在心上如印記，帶在臂上如戳記」則代表兩人完成立約的儀式。
「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記」是佳偶對良人命令式的要求，兩次重複的要求強調佳偶心中的緊迫性。有學者認為這反映佳偶心中沒有安全感，是一種自發性的危機意識，要藉著婚約將對方綁住，或向破壞葡萄園的小狐狸宣告自己的身分﹑保障自己合法的地位，或企圖統治良人與世界的關係。
互相占有彼此
雅歌中除了「不要驚動﹑不要叫醒我所親愛的，等他自己情願」這個重複三次的主題經文，還有另一個主題經文也是重複三次﹕「我屬我的良人，我的良人也屬我」（六章3節），後者強調彼此在對方的心中占有最重要的地位。
這種互相占有﹑彼此專一於對方的結果，就正面說，「愛情如死之堅強」﹔反面來說，「嫉恨如陰間之殘忍」。
因此我認為「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記」這個命令式的要求，不一定是負面的缺乏安全感，也可以用比較正面﹑積極的角度詮釋﹕在面對愛情角逐的種種攔阻，在對抗死亡﹑陰間的惡勢力，提議對方將我的愛放在你心中，這樣你就有力量對抗死亡。愛情是對抗毀滅唯一的來源。
人生的變動似乎威脅愛情，卻不具有毀滅性，愛情不是致命的力量，而是冒險的旅程﹔死亡吞滅生命，愛情卻勝過死亡。愛情與死亡棋逢對手，是可敬的敵人。
愛情的正反兩面
「愛情如死之堅強」提示愛情沒有回頭路，直到死才能將我們分開。正面的解釋愛情的創造力雖然賦予愛情的積極面，但也不需逃避或忽視文字描述上的反面震撼力。「嫉恨如陰間之殘忍」，愛情既纖細﹑敏感，又殘忍﹑具破壞力，如死亡一樣頑固﹑像陰間一般可怕。
愛情原是充滿創造與建設力量的，但是當愛情被破壞而變成嫉妒時，它的摧毀與破壞力量也是可怕的。
引致忌妒的愛情，生不如死，愛情的要求是玉石俱焚（Love's demands are all consuming）。嫉恨的破壞力﹑毀滅性如猛烈的火焰，勝過洶湧波濤。缺了這一幕愛情的角逐戰，就不能確定自己愛得多深，是如何地想占有對方﹔強烈的占有慾將愛情推向婚姻。
