2007-05-29基督教論壇報
從某個角度來說，上帝其實沒有偏心，拉結不像姊姊的強壯，可以連生六個兒子。當拉結再生第二個兒子時，也是她難產去世的時候。 【作者：蔡麗貞／中華福音神學院教授】 但是即使婚姻也不見得就能提供愛情的安全堡壘。創世紀雅各的兩個妻子，一生都在辛苦地展開爭奪丈夫的角逐戰。
姊姊利亞眼睛沒有神氣，妹妹拉結卻生得美貌俊秀。創世記廿九章提了三次﹕雅各愛拉結（18節）﹑雅各深愛拉結（20節）﹑雅各愛拉結勝似愛利亞（30節），所以雅各情願被舅舅拉班欺騙，被迫先娶了姊姊利亞。
我覺得雅各偏愛拉結無可厚非，因為他原先是愛上妹妹拉結。耶和華見利亞失寵，就使她生育，拉結卻不生育。上帝介入兩個女人之間的爭奪戰，雅各偏愛拉結，上帝卻偏袒利亞，在生育的事上補償她。
利亞連生四兒
從為十一個孩子取名字，就可窺探兩個女人之間的戰況之激烈。
利亞的老大呂便的意思是「有兒子」，利亞說﹕「耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我」（創世記廿九章32節）﹔老二西緬的意思是「聽見」，利亞說﹕「耶和華因為聽見我的失寵，所以又賜給我這個兒子」（創世記廿九章33節）。
利亞一口氣連生四個兒子，拉結就嫉妒她姊姊。情急之下對雅各抱怨﹕「你給我孩子，不然我就死了」，雅各也生氣了，說﹕「叫你不生育的是神，我豈能代替祂做主呢﹖」（創世記卅章1-2節）
雅各提醒拉結，是上帝使她不能生育。拉結就把自己的使女給丈夫為妾，這是撒拉曾經用過的方法，結果將許多麻煩帶進亞伯拉罕的家庭中，現在利亞與拉結的生育競賽，再加上婢女的助陣，埋下日後十二支派之間種種衝突的種子。
健全的家庭是健康社會的要素。多妻妾的家庭的孩子，成長過程很艱辛，私生子更是性情憂鬱﹑孤僻﹑敏感。
拉結藉使女得子
雅各與拉結的使女同房，使女懷孕生子，取名為但，意思是「伸冤」，拉結說﹕「神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子」。但的出生似乎宣告著上帝主持公道，在兩個姊妹的爭奪戰中讓拉結終於有勝過姊姊的機會。
使女又懷孕生下第二個兒子，取名拿弗他利，意思是「相爭」，拉結說﹕「我與姊姊大大相爭，並且得勝」（卅章8節）。
「大大」的希伯來原文又可譯為「上帝」，有人將這句話重新翻譯為﹕「我與上帝相爭，我勝過我的姊姊」。拉結似乎說，上帝雖然過去總是偏袒姊姊，站在她那邊，但是我就是有辦法勝過姊姊。無論如何，拉結又再一次揚眉吐氣。
姊妹倆心中都有苦毒，生活在兩個太太的嫉妒與摩擦中間，雅各也不好受。
古代的女人真是難為，為了得到自己的後代，不惜將丈夫出讓。願意讓丈夫與別的女人有親密的性行為，身為女人的我，難以想像﹑無法體會。感謝主，幸好我們今天是生在一夫一妻的新約時代﹗
雅各婢女成工具
利亞看見妹妹轉敗為勝，心有不甘，也設法扭轉局面。由於她已經停止生育，就效法拉結，將自己的婢女給雅各為妾。創世記作者並未提及雅各對兩個婢女的感情，她們似乎只是生產的工具。
姊妹兩人除了透過婢女繼續競賽生兒子，也藉著風茄強化爭奪丈夫的張力。
拉結希望得到風茄增加受孕生子的能力，利亞則透過出讓風茄換取與丈夫同房的機會，兩個女人之間立刻達成交易，可憐的雅各在這場協議中被物質化了，被當作出租的物品。
而他似乎無所謂，採取完全被動的態度，就像他對納妾之事一樣，不發一言，只要能夠享受齊人之福。
風茄換取一夜
當晚上雅各從田裏回來，利亞出來迎接他，說﹕「你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了」（卅章16節）。
這句話透露出利亞與雅各之間何等功利式的婚姻﹗「你要與我同寢」顯示雅各很久沒有與利亞同房﹔「我實在」透露出夫妻兩人之間沒有信任感。
多年前，利亞的父親拉班用欺騙方式強迫雅各娶利亞，現在利亞需努力取信於雅各﹔用風茄換取一夜同房的權利，是否也勾起雅各年少時用一碗紅湯換取長子的名份，以及欺騙年邁的以撒臨終祝福之回憶呢﹖
「我兒子」（注意﹗不是我們的兒子）尤其表現出夫妻之間的疏離與陌生感﹔「用我兒子的風茄把你雇下了」，風茄是雇用你今晚出讓精子給我的代價，這段婚姻變成利益交換的行為。
勿忘上帝作為
雅各果然了得，那一夜又讓利亞懷孕，生下以薩迦，名字的意思是「價值」，利亞說﹕「神給了我價值，因為我把使女給了我丈夫」（創世記卅章18節）。利亞認為她大方地將使女讓給丈夫，現在上帝補償她﹔利亞認為自己存在的價值是在於她能夠生出兒子。
雅各四個妻妾中，利亞是最多產的，十二個支派中有六個是出自她的後裔。利亞雖然長期得不到丈夫的寵愛而落寞﹑失意，但是終究耶和華的憐憫是她人生的出路，她在為孩子取名字時始終未忘記是上帝的作為。
拉結雖有風茄的幫助，還是無法生育，反而給了利亞一個親近丈夫的機會，真是人算不如天算。
上帝真的偏心﹖
總算上帝也顧念拉結，應允了她，使她能生育，拉結懷孕生子，說﹕「神除去了我的羞恥」，拉結從失望的怨婦變成滿有希望的快樂女人，就給兒子取名約瑟，意思是「增添」，希望上帝再增添她一個兒子，換成中文名字大概是「添丁」或「福弟」，一個孩子太寂寞，兩個孩子恰恰好。
從某個角度來說，上帝其實沒有偏心，拉結的體質贏弱，不像姊姊可以連生六個兒子而面不改色，當拉結再生第二個兒子時，也是她難產去世的時候。
利亞熱切渴望丈夫的愛，卻未能勝過妹妹拉結，神卻在生育的事上祝福她。拉結擁有丈夫的愛情，卻熱切渴望神在生育上祝福她。姊妹兩人都想得到對方所擁有而自己沒有的。
你想當拉結或利亞﹖
嫉妒就是不能接受自己的沒有以及別人的有，要用自己的沒有來對抗別人的有。利亞無法得到丈夫的愛，她認為要能生孩子自己才有價值﹔拉結有丈夫的疼愛，卻仍需要藉著生子來除去她在人間的羞恥。
聖經在此傳達一個信息，神揀選這個被丈夫冷落的妻子，高舉她成為眾多子孫之母。
儘管雅各始終偏愛拉結之子約瑟與便雅憫，但是以色列的君王出自猶大支派，彌賽亞的譜系屬於這個支派，而祭司是出自利未支派，都可以追溯到利亞。
利亞的人生比較有價值﹑有意義﹖還是拉結比較幸福﹖如果一個女人能夠選擇的話，一定喜歡在愛情上扮演拉結的角色，在上帝的救恩計畫上扮演利亞的角色。
但若只能二選一的話，可能多半女人寧願選擇成為丈夫鍾愛的妻子，勝過在上帝的事工上擔任要角。因為「愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視」。
姊姊利亞眼睛沒有神氣，妹妹拉結卻生得美貌俊秀。創世記廿九章提了三次﹕雅各愛拉結（18節）﹑雅各深愛拉結（20節）﹑雅各愛拉結勝似愛利亞（30節），所以雅各情願被舅舅拉班欺騙，被迫先娶了姊姊利亞。
我覺得雅各偏愛拉結無可厚非，因為他原先是愛上妹妹拉結。耶和華見利亞失寵，就使她生育，拉結卻不生育。上帝介入兩個女人之間的爭奪戰，雅各偏愛拉結，上帝卻偏袒利亞，在生育的事上補償她。
利亞連生四兒
從為十一個孩子取名字，就可窺探兩個女人之間的戰況之激烈。
利亞的老大呂便的意思是「有兒子」，利亞說﹕「耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我」（創世記廿九章32節）﹔老二西緬的意思是「聽見」，利亞說﹕「耶和華因為聽見我的失寵，所以又賜給我這個兒子」（創世記廿九章33節）。
利亞一口氣連生四個兒子，拉結就嫉妒她姊姊。情急之下對雅各抱怨﹕「你給我孩子，不然我就死了」，雅各也生氣了，說﹕「叫你不生育的是神，我豈能代替祂做主呢﹖」（創世記卅章1-2節）
雅各提醒拉結，是上帝使她不能生育。拉結就把自己的使女給丈夫為妾，這是撒拉曾經用過的方法，結果將許多麻煩帶進亞伯拉罕的家庭中，現在利亞與拉結的生育競賽，再加上婢女的助陣，埋下日後十二支派之間種種衝突的種子。
健全的家庭是健康社會的要素。多妻妾的家庭的孩子，成長過程很艱辛，私生子更是性情憂鬱﹑孤僻﹑敏感。
拉結藉使女得子
雅各與拉結的使女同房，使女懷孕生子，取名為但，意思是「伸冤」，拉結說﹕「神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子」。但的出生似乎宣告著上帝主持公道，在兩個姊妹的爭奪戰中讓拉結終於有勝過姊姊的機會。
使女又懷孕生下第二個兒子，取名拿弗他利，意思是「相爭」，拉結說﹕「我與姊姊大大相爭，並且得勝」（卅章8節）。
「大大」的希伯來原文又可譯為「上帝」，有人將這句話重新翻譯為﹕「我與上帝相爭，我勝過我的姊姊」。拉結似乎說，上帝雖然過去總是偏袒姊姊，站在她那邊，但是我就是有辦法勝過姊姊。無論如何，拉結又再一次揚眉吐氣。
姊妹倆心中都有苦毒，生活在兩個太太的嫉妒與摩擦中間，雅各也不好受。
古代的女人真是難為，為了得到自己的後代，不惜將丈夫出讓。願意讓丈夫與別的女人有親密的性行為，身為女人的我，難以想像﹑無法體會。感謝主，幸好我們今天是生在一夫一妻的新約時代﹗
雅各婢女成工具
利亞看見妹妹轉敗為勝，心有不甘，也設法扭轉局面。由於她已經停止生育，就效法拉結，將自己的婢女給雅各為妾。創世記作者並未提及雅各對兩個婢女的感情，她們似乎只是生產的工具。
姊妹兩人除了透過婢女繼續競賽生兒子，也藉著風茄強化爭奪丈夫的張力。
拉結希望得到風茄增加受孕生子的能力，利亞則透過出讓風茄換取與丈夫同房的機會，兩個女人之間立刻達成交易，可憐的雅各在這場協議中被物質化了，被當作出租的物品。
而他似乎無所謂，採取完全被動的態度，就像他對納妾之事一樣，不發一言，只要能夠享受齊人之福。
風茄換取一夜
當晚上雅各從田裏回來，利亞出來迎接他，說﹕「你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了」（卅章16節）。
這句話透露出利亞與雅各之間何等功利式的婚姻﹗「你要與我同寢」顯示雅各很久沒有與利亞同房﹔「我實在」透露出夫妻兩人之間沒有信任感。
多年前，利亞的父親拉班用欺騙方式強迫雅各娶利亞，現在利亞需努力取信於雅各﹔用風茄換取一夜同房的權利，是否也勾起雅各年少時用一碗紅湯換取長子的名份，以及欺騙年邁的以撒臨終祝福之回憶呢﹖
「我兒子」（注意﹗不是我們的兒子）尤其表現出夫妻之間的疏離與陌生感﹔「用我兒子的風茄把你雇下了」，風茄是雇用你今晚出讓精子給我的代價，這段婚姻變成利益交換的行為。
勿忘上帝作為
雅各果然了得，那一夜又讓利亞懷孕，生下以薩迦，名字的意思是「價值」，利亞說﹕「神給了我價值，因為我把使女給了我丈夫」（創世記卅章18節）。利亞認為她大方地將使女讓給丈夫，現在上帝補償她﹔利亞認為自己存在的價值是在於她能夠生出兒子。
雅各四個妻妾中，利亞是最多產的，十二個支派中有六個是出自她的後裔。利亞雖然長期得不到丈夫的寵愛而落寞﹑失意，但是終究耶和華的憐憫是她人生的出路，她在為孩子取名字時始終未忘記是上帝的作為。
拉結雖有風茄的幫助，還是無法生育，反而給了利亞一個親近丈夫的機會，真是人算不如天算。
上帝真的偏心﹖
總算上帝也顧念拉結，應允了她，使她能生育，拉結懷孕生子，說﹕「神除去了我的羞恥」，拉結從失望的怨婦變成滿有希望的快樂女人，就給兒子取名約瑟，意思是「增添」，希望上帝再增添她一個兒子，換成中文名字大概是「添丁」或「福弟」，一個孩子太寂寞，兩個孩子恰恰好。
從某個角度來說，上帝其實沒有偏心，拉結的體質贏弱，不像姊姊可以連生六個兒子而面不改色，當拉結再生第二個兒子時，也是她難產去世的時候。
利亞熱切渴望丈夫的愛，卻未能勝過妹妹拉結，神卻在生育的事上祝福她。拉結擁有丈夫的愛情，卻熱切渴望神在生育上祝福她。姊妹兩人都想得到對方所擁有而自己沒有的。
你想當拉結或利亞﹖
嫉妒就是不能接受自己的沒有以及別人的有，要用自己的沒有來對抗別人的有。利亞無法得到丈夫的愛，她認為要能生孩子自己才有價值﹔拉結有丈夫的疼愛，卻仍需要藉著生子來除去她在人間的羞恥。
聖經在此傳達一個信息，神揀選這個被丈夫冷落的妻子，高舉她成為眾多子孫之母。
儘管雅各始終偏愛拉結之子約瑟與便雅憫，但是以色列的君王出自猶大支派，彌賽亞的譜系屬於這個支派，而祭司是出自利未支派，都可以追溯到利亞。
利亞的人生比較有價值﹑有意義﹖還是拉結比較幸福﹖如果一個女人能夠選擇的話，一定喜歡在愛情上扮演拉結的角色，在上帝的救恩計畫上扮演利亞的角色。
但若只能二選一的話，可能多半女人寧願選擇成為丈夫鍾愛的妻子，勝過在上帝的事工上擔任要角。因為「愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視」。
