台灣宗教復興獨缺基督徒？

1995-04-09基督教論壇報   社論

近年來，台灣社會宗教復興現象明顯，宗教整體勢力擴張，宗教活動熱鬧，宗教的魅力處處展現。但基督教卻?趕上這一波熱潮，教會不是?有增長，只是比起台灣各種本土宗教的表現，實在是相距甚遙。不應該有這種結果的！論人才，基督徒受過高等教育者比例甚高；論機構，台灣最早的大型醫院、私立學校、民間社會福利機構幾乎都是基督徒所創辦，論知名度、論程度，基督教都不應該陷在今天這種窘境之中。當愈來愈多人願意從政治參與、股市熱潮、紙醉金迷中清醒，認真尋求生命的寄託時，被選中的，?什麼不是有生命又有智慧的基督教？當人們願意放下自己，學習對他人關懷和對社會奉獻時，?什麼不是把人力、財力放在基督教的領域之中？當社會大環境對宗教活動大大有利之時，?什麼基督徒還在約五十萬的人數中掙扎？而自稱佛教徒者，近年來已由兩百多萬人跳升到五百多萬人，連近年才合法的一貫道都號稱有百萬信徒。基督教界是否出了什麼大問題，才會如此不復興？我們暫時不從聖經的角度探討，而把整個台灣基督教界視?一個大組織，從“組織績效”觀點來把脈。去年剛接受我國經建會委託，完成策略規畫、評估研究的全球知名Mckinsey企管顧問公司曾建議用“7S”評估任何組織的績效，若以這七個S來衡量台灣基督教，確實可找到一些根本的癥結：·共識（Shared—value）是否建立？若無共同價值、共同遠景，是難以獲得?部人員全力支持的。試問：台灣基督教的共識在哪裏？固然“身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主、一信、一洗、一神…”（以弗所書四章4～6節）的信念?教會大致都接受，但落實到具體目標時，共識就很脆弱了。·結構（Structure）是否夠彈性、具有競爭力？今日教會的結構多半守舊僵化，未能有效因應遽變的社會。·系統（System）是否開放？若固步自封，採取守勢是無法對社會造成明顯影響的。·技巧（Skill）是否多元而純熟？若只掌握少數特定的服事技巧，是難以獲得有各種需求之?體的支持。·風格（Style）是否有特色？基督教能否提出與其他宗教的差異性？能否以豐富生命證明跟隨基督的人確實不同？·策略（Strategy）是否犀利？教會能否以好的行銷、實用又高水準的服務，向這個時代證明“耶穌是現代人的希望”？·人員（Staff）的素質是否夠高？在服事的意願和能力方面是否都是一等一的？這個龐大組織在人才的選、任、用、留等事項若不能優於服事的對象—社會大?，則必將欠缺競爭力。當整個台灣社會在飛快地改變時，每一個組織都在苦思突破與出路，其中最佳的選擇是“由組織自我革命”，共同的答案應是“革自己的命”。守舊、拖沓、遲緩，只會使組織陷入更嚴重的困境。基督徒啊，別再自欺欺人了，只要我們看看佛教徒如何在台灣各角落擴張勢力，如何蠶食鯨吞社會的資源，如何輕易贏得各界的喝采推崇，我們就不能自我滿足，我們就應深覺慚愧！佛教成功地把原本?有生命的信仰賦予了生命，打動人心；基督教中卻有許多人把有生命的信仰弄得毫無生命，無法感動人。“耶和華啊，求?在這些年間復興?的作為，在這些年間顯明出來…”（哈巴谷書三章2節），試問：要復興神作?的人是誰？豈不是你我麼？求神憐憫，求神恩待，赦免我們的過錯，讓我們由自己做起，由改革自己著手。別讓神的榮耀因我們的軟弱而受虧損。