在文化中持守聖潔（下）
2009-05-12基督教論壇報
她說：「我們韓國…充滿了『恨』…。『恨』是一種苦毒、悲痛、破碎的心；同時也是一種力量，幫助我們為自由而鬥爭。在我們的國家歷史裏，有許多冤枉被殺的靈魂。這些冤魂充滿『恨』，到處遊蕩，為的是想要伸冤。我們這些活著的人應該聽到他們呼冤的聲音，幫助他們伸冤才對。…這些冤魂其實是聖靈向我們說話的媒介。我們若不肯聆聽這些冤魂的呼聲，就絕對不可能聽到聖靈的聲音。…這些冤魂就是聖靈的精華。因為這些冤魂的緣故，我們今天才能感覺到、觸摸到聖靈的實在…。」
神學向文化妥協
這樣充滿政治、和異教色彩的演講，真是褻瀆聖靈。所以會眾中有近二十名學者起來與他辯論。可是，他們辯論的結果，大部份人竟然表示：「應該給與這位韓國女神學家的思想…更多開放的機會。」又說：「世界基督教協進會的原意，就是代表著許多不同文化和經驗的組織。因此，應該接納多種類不同的神學思想。」
最後，這個辯論大會以熱烈的掌聲，和全體起立，向這位韓國女神學家致敬而結束。
由此，讀者可以看到，那些神學家已經歪曲了「文化」的研究。他們不但藉著「文化」來包容所有異教思想，同時也將「聖靈的聲音」貶為「冤魂的聲音」。請問讀者你可以接受這樣的「文化」嗎？你會接受這樣的「教會合一運動」嗎？
偏差的和諧共處
然而，天主教教皇派了二十三名代表出席這次大會。在開會禮之時，他們宣讀了教皇JOHN PAUL II的一封問候信，表示自從七年前（上一屆）的「世界基督教協進會會議」之後，天主教與協進會的合一關係又拉近了一步。天主教代表團的主席EDWARD CASSIDY大主教，後來又對新聞會議指出：天主教極力支持「世界基督教協進會」的信念，並且一直為這信念盡最大的努力去合一。
福音派的代表們也表示，參加這次會議得到很大的欣慰。
還是東正教的代表們有一點正義感，他們表示：他們要重新考慮是否繼續與「世界基督協進會」來往。因為他們認為，這次大會明顯地顯示出一個新趨勢，就是他們越來越忽視耶穌基督是人類唯一救主這個真理，反而讓其他宗教思想抬頭和融入基督教。
大會又邀請了十多位其他宗教人士出席，包括猶太教、印度教、鍚克教、佛教、回教等。回教的代表在大會中指出：目前障礙彼此對話的，就只有經濟和政治不平等的問題。
佛教的代表卻認為，所謂和平共處，意思就是盡可能減少不公平的事；又說，只有真誠地互相了解、尊重、和互委、才能產生真正的和諧共處。
反思福音與文化課題
讀者可以看見，「文化」這個課題，已經非常根深蒂固地進入各大神學院，和眾多神學家的思想中。讀者在差不多任何基督教雜誌、許多屬靈書籍、和許多神學院課程的講義中，都可以看到和聽到：「基督教文化節」、「福音文化研究」、「文化使命」、「如何適應不同民族的文化」這一類的文章和講道。
「文化」這個普通的名詞，現在已經發展成為「比聖經權威還要高」的原則。不少人辯論真偽之時，動不動就以「文化」來作為可以接納的原則。因此，這個時代越來越離開了「聖潔」的本意。
神說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」（林後6:17）。彼得勸勉初期教會，說：「你們要救自己脫離這彎曲的世代。」（徒2:20）意思是說，這個不信的世代，其中的文化已經變得彎曲了，他們要藉文化吸引你們回到他們中間去，所以你們要團結起來，救自己脫離他們的文化。
可惜，今天教會的崇拜聚會，和所唱的新詩歌，越來越「娛樂化」。例如：他們的崇拜，越來越接納「打鑼打鼓的音樂」。他們的原則是「潮流要人這樣敬拜神」，而不是遵行主耶穌所教訓的，「父要這樣的人敬拜他」（約4:23）。
許多教會開佈道會，總是喜歡以「藝人見證佈道會」、「音樂佈道會」、「話劇佈道會」、「嘉年華式佈道會」、「郊遊佈道會」、「聖誕節慶祝晚會」來迎合群眾。在美國，葛培理佈道團更開辦「滾石流行音樂佈道會」、「紋身福音機構」等。
福音不再是要人「悔改」，而是要娛樂人，得人的歡心。其實，這些娛樂人的佈道方式，是不是更有效呢？倘若真是有效，我們就不會看見，今天美國平均每天流失基督徒三千四百人之多，教會的屬靈素質大大下降，許多這一類的教會都名存實亡。（全文完）
神學向文化妥協
這樣充滿政治、和異教色彩的演講，真是褻瀆聖靈。所以會眾中有近二十名學者起來與他辯論。可是，他們辯論的結果，大部份人竟然表示：「應該給與這位韓國女神學家的思想…更多開放的機會。」又說：「世界基督教協進會的原意，就是代表著許多不同文化和經驗的組織。因此，應該接納多種類不同的神學思想。」
最後，這個辯論大會以熱烈的掌聲，和全體起立，向這位韓國女神學家致敬而結束。
由此，讀者可以看到，那些神學家已經歪曲了「文化」的研究。他們不但藉著「文化」來包容所有異教思想，同時也將「聖靈的聲音」貶為「冤魂的聲音」。請問讀者你可以接受這樣的「文化」嗎？你會接受這樣的「教會合一運動」嗎？
偏差的和諧共處
然而，天主教教皇派了二十三名代表出席這次大會。在開會禮之時，他們宣讀了教皇JOHN PAUL II的一封問候信，表示自從七年前（上一屆）的「世界基督教協進會會議」之後，天主教與協進會的合一關係又拉近了一步。天主教代表團的主席EDWARD CASSIDY大主教，後來又對新聞會議指出：天主教極力支持「世界基督教協進會」的信念，並且一直為這信念盡最大的努力去合一。
福音派的代表們也表示，參加這次會議得到很大的欣慰。
還是東正教的代表們有一點正義感，他們表示：他們要重新考慮是否繼續與「世界基督協進會」來往。因為他們認為，這次大會明顯地顯示出一個新趨勢，就是他們越來越忽視耶穌基督是人類唯一救主這個真理，反而讓其他宗教思想抬頭和融入基督教。
大會又邀請了十多位其他宗教人士出席，包括猶太教、印度教、鍚克教、佛教、回教等。回教的代表在大會中指出：目前障礙彼此對話的，就只有經濟和政治不平等的問題。
佛教的代表卻認為，所謂和平共處，意思就是盡可能減少不公平的事；又說，只有真誠地互相了解、尊重、和互委、才能產生真正的和諧共處。
反思福音與文化課題
讀者可以看見，「文化」這個課題，已經非常根深蒂固地進入各大神學院，和眾多神學家的思想中。讀者在差不多任何基督教雜誌、許多屬靈書籍、和許多神學院課程的講義中，都可以看到和聽到：「基督教文化節」、「福音文化研究」、「文化使命」、「如何適應不同民族的文化」這一類的文章和講道。
「文化」這個普通的名詞，現在已經發展成為「比聖經權威還要高」的原則。不少人辯論真偽之時，動不動就以「文化」來作為可以接納的原則。因此，這個時代越來越離開了「聖潔」的本意。
神說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」（林後6:17）。彼得勸勉初期教會，說：「你們要救自己脫離這彎曲的世代。」（徒2:20）意思是說，這個不信的世代，其中的文化已經變得彎曲了，他們要藉文化吸引你們回到他們中間去，所以你們要團結起來，救自己脫離他們的文化。
可惜，今天教會的崇拜聚會，和所唱的新詩歌，越來越「娛樂化」。例如：他們的崇拜，越來越接納「打鑼打鼓的音樂」。他們的原則是「潮流要人這樣敬拜神」，而不是遵行主耶穌所教訓的，「父要這樣的人敬拜他」（約4:23）。
許多教會開佈道會，總是喜歡以「藝人見證佈道會」、「音樂佈道會」、「話劇佈道會」、「嘉年華式佈道會」、「郊遊佈道會」、「聖誕節慶祝晚會」來迎合群眾。在美國，葛培理佈道團更開辦「滾石流行音樂佈道會」、「紋身福音機構」等。
福音不再是要人「悔改」，而是要娛樂人，得人的歡心。其實，這些娛樂人的佈道方式，是不是更有效呢？倘若真是有效，我們就不會看見，今天美國平均每天流失基督徒三千四百人之多，教會的屬靈素質大大下降，許多這一類的教會都名存實亡。（全文完）
