2006-02-25基督教論壇報
【作者：◎蔡麗貞】
以斯帖說完「我若死就死吧﹗」，當下就採取配合的行動，不但要求全書珊城的猶太同胞集體禁食，她自己與宮女也要一同參與這場爭戰。
以斯帖由柔弱的被保護者變成主動﹑勇敢的事件掌控者，而且她不像本書那三位男性角色亞哈隨魯﹑哈曼﹑末底改那麼驕傲﹑衝動，以斯帖總是設法溝通，也尋求團隊，而非盲目地孤軍奮鬥。
以斯帖記的故事簡單說，其實就是男人惹出的麻煩，由女人來收拾善後。
神的掌權﹑護理，也需人的行動﹑責任。希望這句話「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎﹖」不是帶給我們壓力﹑威脅，而是勉勵我們在黑暗﹑絕望中仍能沉穩﹑伺機而動。
五﹑以斯帖詳作計劃
以斯帖一方面倚靠神，一方面也採取行動，勇敢地去見王﹔而以斯帖蒙王青睞，拯救同胞的計劃得以逐步成就，也是因著神的開路與保守。
當禁食結束時，以斯帖進入內院見王，這是違例的冒險行動（四章11節），以斯帖只能仰仗皇帝的垂憐﹑施恩。王「伸杖」﹑以斯帖「摸杖頭」（五章2節），顯示神已經打通管道。
皇帝當時見到王后，龍心大悅，不但主動伸出金杖，並且應允以斯帖一切所求的，甚至國的一半。若是換成我，一定迫不及待，好不容易逮到機會，恨不得立刻向對手還以顏色，至少先打他幾個巴掌消氣。
以斯帖的請求卻令人意外，她深知時機尚未成熟，故未立刻提出要求，而是採取迂迴戰術，邀請王兩次帶著哈曼赴筵席，地點是在王后的後宮。
後宮是以斯帖熟悉﹑易掌控的地方，是較柔性﹑輕鬆氣氛的場合，不像文武百官聚集論政的朝廷。另一方面可以解除哈曼的戒心，不會帶著隨身護衛保鑣﹔一方面當她控訴哈曼時，哈曼本人也在場，可以當面對質。讓皇帝確信以斯帖所說的是事實，沒有故意陷害人。
以斯帖拖延到王第三次問她時才回答王的問題﹕「你要什麼，我必賜給你﹔你求什麼，就是國的一半也必為你成就。」（五章3﹑6，七章2節），可窺見以斯帖的沉穩與智慧，也可能是作者故意運用這情節的拖延來佈局，以維持緊張的氣氛，張力越緊繃，劇情就越扣人心弦﹑越精采。
同時引進哈曼向親友的自我誇耀（五章11-12節）及第六章哈曼未能如願獲得王獎賞的突來變化，將全書的戲劇性帶往最高潮。
六﹑以斯帖 vs. 瓦實提（兩位女人，究竟誰較出色﹖）
比較以斯帖另外一位女性角色王后瓦實提，這是一位強悍﹑勇敢﹑有主見的女強人，她膽敢反抗無比權勢的君王，拒絕當男人眼目情慾的對象，堪稱現代女性的楷模。
她雖然因為抗命被貶，但是後來又得勢，她的兒子即亞達薛西王一世（Artaxerxes，464-425 B. C.），就是以斯拉﹑尼希米時代的波斯王，曾下令禁止猶太人重建耶路撒冷城（以斯拉記四章23節），又允許他的酒政尼希米重建耶路撒冷城（尼希米記二章6節）。
以斯帖的個性與皇后相反，她以柔克剛﹑以靜制動，在瓦實提被貶﹑復辟之間短短的年日，她極力扮演穿針引線的角色，盡情演出屬於她的舞台，完成拯救同胞的使命，雖然她當王后的時間可能不長，但是畢竟完成階段性的任務，實現了末底改交給她的挑戰﹕「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎﹖」
「心中的謀算在乎人﹔舌頭的應對由於耶和華。人一切所行的，在自己眼中看為清潔﹔惟有耶和華衡量人心。你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」（箴言十六章1-3節）
神是歷史的導演與推動者，你我的人生劇本早已寫好，但願我們能順著神所安排的時刻表，盡情演出屬於我這部分的角色。（作者為中華福音神學院教授﹑待續）
以斯帖由柔弱的被保護者變成主動﹑勇敢的事件掌控者，而且她不像本書那三位男性角色亞哈隨魯﹑哈曼﹑末底改那麼驕傲﹑衝動，以斯帖總是設法溝通，也尋求團隊，而非盲目地孤軍奮鬥。
以斯帖記的故事簡單說，其實就是男人惹出的麻煩，由女人來收拾善後。
神的掌權﹑護理，也需人的行動﹑責任。希望這句話「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎﹖」不是帶給我們壓力﹑威脅，而是勉勵我們在黑暗﹑絕望中仍能沉穩﹑伺機而動。
五﹑以斯帖詳作計劃
以斯帖一方面倚靠神，一方面也採取行動，勇敢地去見王﹔而以斯帖蒙王青睞，拯救同胞的計劃得以逐步成就，也是因著神的開路與保守。
當禁食結束時，以斯帖進入內院見王，這是違例的冒險行動（四章11節），以斯帖只能仰仗皇帝的垂憐﹑施恩。王「伸杖」﹑以斯帖「摸杖頭」（五章2節），顯示神已經打通管道。
皇帝當時見到王后，龍心大悅，不但主動伸出金杖，並且應允以斯帖一切所求的，甚至國的一半。若是換成我，一定迫不及待，好不容易逮到機會，恨不得立刻向對手還以顏色，至少先打他幾個巴掌消氣。
以斯帖的請求卻令人意外，她深知時機尚未成熟，故未立刻提出要求，而是採取迂迴戰術，邀請王兩次帶著哈曼赴筵席，地點是在王后的後宮。
後宮是以斯帖熟悉﹑易掌控的地方，是較柔性﹑輕鬆氣氛的場合，不像文武百官聚集論政的朝廷。另一方面可以解除哈曼的戒心，不會帶著隨身護衛保鑣﹔一方面當她控訴哈曼時，哈曼本人也在場，可以當面對質。讓皇帝確信以斯帖所說的是事實，沒有故意陷害人。
以斯帖拖延到王第三次問她時才回答王的問題﹕「你要什麼，我必賜給你﹔你求什麼，就是國的一半也必為你成就。」（五章3﹑6，七章2節），可窺見以斯帖的沉穩與智慧，也可能是作者故意運用這情節的拖延來佈局，以維持緊張的氣氛，張力越緊繃，劇情就越扣人心弦﹑越精采。
同時引進哈曼向親友的自我誇耀（五章11-12節）及第六章哈曼未能如願獲得王獎賞的突來變化，將全書的戲劇性帶往最高潮。
六﹑以斯帖 vs. 瓦實提（兩位女人，究竟誰較出色﹖）
比較以斯帖另外一位女性角色王后瓦實提，這是一位強悍﹑勇敢﹑有主見的女強人，她膽敢反抗無比權勢的君王，拒絕當男人眼目情慾的對象，堪稱現代女性的楷模。
她雖然因為抗命被貶，但是後來又得勢，她的兒子即亞達薛西王一世（Artaxerxes，464-425 B. C.），就是以斯拉﹑尼希米時代的波斯王，曾下令禁止猶太人重建耶路撒冷城（以斯拉記四章23節），又允許他的酒政尼希米重建耶路撒冷城（尼希米記二章6節）。
以斯帖的個性與皇后相反，她以柔克剛﹑以靜制動，在瓦實提被貶﹑復辟之間短短的年日，她極力扮演穿針引線的角色，盡情演出屬於她的舞台，完成拯救同胞的使命，雖然她當王后的時間可能不長，但是畢竟完成階段性的任務，實現了末底改交給她的挑戰﹕「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎﹖」
「心中的謀算在乎人﹔舌頭的應對由於耶和華。人一切所行的，在自己眼中看為清潔﹔惟有耶和華衡量人心。你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」（箴言十六章1-3節）
神是歷史的導演與推動者，你我的人生劇本早已寫好，但願我們能順著神所安排的時刻表，盡情演出屬於我這部分的角色。（作者為中華福音神學院教授﹑待續）
