1989-06-11基督教論壇報
經文：約翰六：16～40行走海面是超自然律的，但如果耶穌是神，祂就作得到。一、走海面的神蹟六：16—21馬可福音（六：45～52）和馬太福音（十四：22～23）都有同一神蹟的記載，指出耶穌是超越自然限制的創造主，祂既創造了自然律，就不受其管轄，故走在水面上是理所當然的。約翰福音的記載，不如馬可福音明確，也不如馬太福音詳細，但約翰的意圖錯不了，?例證實耶穌是先存的道，成?肉身的上帝。二、關心與追求的轉變六：22～27耶穌看透人心，眾人在第二天追隨耶穌到迦百農，祂一言道破他們的動機。他們所關心的，是滿足肉體生命的需要；所追求的，是能滿足需要的物質。滿足生活上的需要，固然天經地義；若這成?基要的關懷，就不對了。因?人活著不單靠食物（太四：4），更應關心神對人的期待與要求，及靈魂的歸宿。所以以賽亞說，“你們?何花錢買那不足?食物的，用勞碌得來的買那不使人吃飽的呢？”肉體的食物的確不足?精神的糧食，不足以飽足心靈的需要。所以保羅說：“你們要思念上面的事，不要思念地上的事。”耶穌?訓他們轉變關心的對象，和追求的方向，且保證憑祂的特殊身份，可指出一條明路，助他們確保永生。三、作聖工的基礎猶太人與眾不同的，是他們?烈的上帝意識。當別的民族只模糊感覺到未知的超自然者（如“天”），在冥冥中主宰或影響人命運時，猶太人知道主宰他們命運的，是與他們祖宗亞伯拉罕、以撒和雅各立約的上帝；知道他們活在上帝面前，人生的意義不在於生存，乃在於?上帝作工。不像別族，只感受到人生莫名的不滿，知道活得不對勁，?說不出原委，雖過得富裕也覺得沒意思，甚至不耐煩。對人生的不安與無力感，遲鈍者較不受攪擾，較不受影響，故有表面上的平安。但這不是好現象，因?這如同嗅覺有問題的人，感覺不到毒臭氣，使他們不知防患。相形之下，靈敏的人感受到不安與痛苦，就會問：?什?？會去尋根究抵找原因，找出因應之道。所以從挫折與不如意引出來的心神不寧，可使人因禍得福。誠然，困難是可以化成機會的。正面而言，人最大的困難，是不知自己在世界與人生中扮演什麼角色。猶太人是最先找到答案的批人，他們知道這世界從哪裏來，知道世界的主宰是誰，知道他們活在祂面前，知道祂的旨意是什?，知道祂期待人用什麼態度生活。猶太人知道人活在地上，?的是作上帝的工。四、如何作聖工猶太人知道一個大原則，人生乃?作主工，但不知道內涵是什麼。耶穌給他們最基要的定義，既實際又根本。耶穌說，蓋房子要先打地基，作看不見之神的工，必行善在看得見的人身上，“不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。”（約壹四：20）。問題是知道一件事是好的不保證有能力把它行出來。所以根本的辦法，是獲得行善的能力，這就是?房子打地基，使生命有本錢行出所欲的善，作上帝喜悅的工。這能力來自全能上帝的生命。只要我們相信耶穌是全能者差來救世的基督，信祂擔當人的罪從死裏復活，信的人就有份於祂復活的生命，被賦予作神工的能力。所以信上帝所差來的，就是作上帝的工。結論：不要?必壞的食物勞力，而要?存到永生的食物勞力。
