1989-07-02基督教論壇報
經文：約翰六：30～71引言：生命之道的核心信息，就是生命的糧。一、耶穌對世人的意義當時?人聽見耶穌呼籲信祂，就要求耶穌變出嗎哪（人心對神蹟貪得無饜，再多神蹟也滿足不了），證明祂是如同摩西的救贖者。耶穌就把握他們所引用的經文，?導他們最重要的?理。?耶穌來自天上六：31、32、33、38、50、51、58耶穌是先存的道（一：1），祂從天上降下來表明上帝，說上帝的話，傳祂旨意，也使世人有機會看見上帝，聽到祂的話，得以有所適從。然而，祂來自天上的身分不是自明的，有信心的人才看得出耶穌是成肉身的道。因??示有其隱藏性，是似非而是的?理。?耶穌是生命的糧六：32、33、35、48、50、58本段裡也有七節經文，?調祂就是生命的糧。糧食在於維持生命，不可一日或缺。地上生命的糧養活肉體，天上生命的糧則養活靈命（守主餐是提醒信徒），信徒必須不斷仰賴主生命的供應，才能心靈不餓也不渴。不過，主的生命如何經常領受呢？讀聖經就是領受祂的話，領受祂的生命，因?“我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”（六：63）另一重領受主生命的意義是實質的。主耶穌的復活是實在的，所以祂復活的生命也是實在的。信祂就接受祂（一：12），而接受是如吃祂的肉、喝祂的血般實在，接受祂在我們“裡面”（六：8）。?耶穌賜永生六：27、35、40、47、50、51、58本段更有七節經文提到永遠不死的生命。死是被造者最大的仇敵。耶穌賜信徒存到永遠的生命（六：58），是克服死權而得勝。永生不是死後才得，乃在今世所得（六：40）。且指的不是肉體生命的永存，乃指人和生命源頭上帝間的隔閡（靈死，弗二1）已不存在。吃了生命的糧就不死（六：50），表示再也沒有任何力量能破壞已重建的神人關係（羅八：38）。故永生也代表在上帝面前穩固的地位，出死入生，不被定罪（五：24）。永生不但是量，也是質（六：54），乃是得上帝的生命，有祂的性情（彼後一：4），得以結果子（彼後一：8）。二、世人對耶穌的反應?看見也不信六：30、36、64、70、71吃過五餅二魚的人看見了神蹟，還要求更多神蹟，看見了還不相信。猶大跟著耶穌，看見過更多神蹟，到頭來還是出賣了耶穌。像他們這種人，只關心看得見的眼前事，自絕於永恒的福氣，無法體認?示的隱藏性，錯過了得救的機會。?聽見也不學習六：45、60、66?人聽了這麼多令人驚奇的?訓，也看見令人瞠目咋舌的神蹟，但還是聽不進耶穌的話，而終於棄絕了祂，不再和祂同行。這些人聽而不聞，因?他們有先入?主的成見，只選擇喜歡聽的。門徒中多半途而廢前功盡棄者，光明前程也泡湯了。?聽而學習，見而相信十二門徒除了猶大，都始終忠於耶穌，他們態度可拿彼得做代表：“主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是上帝的聖者。”這種人聽見了學習，所以能見而相信。耶穌對他們應許永生，保證一個也不會遭?棄而失落（六：37、39），在末日得以復活（六：39、40、54）。結論：每次聽?道的宣揚，都是蒙福的機會，不可輕易讓它溜掉。
