1989-07-02基督教論壇報
經文:約翰六:30~71引言:生命之道的核心信息,就是生命的糧。一、耶穌對世人的意義當時?人聽見耶穌呼籲信祂,就要求耶穌變出嗎哪(人心對神蹟貪得無饜,再多神蹟也滿足不了),證明祂是如同摩西的救贖者。耶穌就把握他們所引用的經文,?導他們最重要的?理。?耶穌來自天上六:31、32、33、38、50、51、58耶穌是先存的道(一:1),祂從天上降下來表明上帝,說上帝的話,傳祂旨意,也使世人有機會看見上帝,聽到祂的話,得以有所適從。然而,祂來自天上的身分不是自明的,有信心的人才看得出耶穌是成肉身的道。因??示有其隱藏性,是似非而是的?理。?耶穌是生命的糧六:32、33、35、48、50、58本段裡也有七節經文,?調祂就是生命的糧。糧食在於維持生命,不可一日或缺。地上生命的糧養活肉體,天上生命的糧則養活靈命(守主餐是提醒信徒),信徒必須不斷仰賴主生命的供應,才能心靈不餓也不渴。不過,主的生命如何經常領受呢?讀聖經就是領受祂的話,領受祂的生命,因?“我對你們所說的話,就是靈,就是生命。”(六:63)另一重領受主生命的意義是實質的。主耶穌的復活是實在的,所以祂復活的生命也是實在的。信祂就接受祂(一:12),而接受是如吃祂的肉、喝祂的血般實在,接受祂在我們“裡面”(六:8)。?耶穌賜永生六:27、35、40、47、50、51、58本段更有七節經文提到永遠不死的生命。死是被造者最大的仇敵。耶穌賜信徒存到永遠的生命(六:58),是克服死權而得勝。永生不是死後才得,乃在今世所得(六:40)。且指的不是肉體生命的永存,乃指人和生命源頭上帝間的隔閡(靈死,弗二1)已不存在。吃了生命的糧就不死(六:50),表示再也沒有任何力量能破壞已重建的神人關係(羅八:38)。故永生也代表在上帝面前穩固的地位,出死入生,不被定罪(五:24)。永生不但是量,也是質(六:54),乃是得上帝的生命,有祂的性情(彼後一:4),得以結果子(彼後一:8)。二、世人對耶穌的反應?看見也不信六:30、36、64、70、71吃過五餅二魚的人看見了神蹟,還要求更多神蹟,看見了還不相信。猶大跟著耶穌,看見過更多神蹟,到頭來還是出賣了耶穌。像他們這種人,只關心看得見的眼前事,自絕於永恒的福氣,無法體認?示的隱藏性,錯過了得救的機會。?聽見也不學習六:45、60、66?人聽了這麼多令人驚奇的?訓,也看見令人瞠目咋舌的神蹟,但還是聽不進耶穌的話,而終於棄絕了祂,不再和祂同行。這些人聽而不聞,因?他們有先入?主的成見,只選擇喜歡聽的。門徒中多半途而廢前功盡棄者,光明前程也泡湯了。?聽而學習,見而相信十二門徒除了猶大,都始終忠於耶穌,他們態度可拿彼得做代表:“主阿,你有永生之道,我們還歸從誰呢?我們已經信了,又知道你是上帝的聖者。”這種人聽見了學習,所以能見而相信。耶穌對他們應許永生,保證一個也不會遭?棄而失落(六:37、39),在末日得以復活(六:39、40、54)。結論:每次聽?道的宣揚,都是蒙福的機會,不可輕易讓它溜掉。