【作者：呂鹽】
雅各書第一章19節、20節說：「快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣，不能成就神的羲」。
人為什麼會動怒?因為人是主觀的動物，不願放棄理由，凡事先入為主。人不但是主觀的動物，而且是成見的奴隸；凡事以自我為中心，以「老我」為第一，天天活在「我」裹，目中無神，眼中無人!
勝不過脾氣
慢慢動怒，確是一門忍耐的功課，要學。倉頡造字，真是費了一番功夫。「忍」字是「心」上插一把刀。「耐」字，是左邊一個「而」字，右邊一個「寸」字。「而」是「面」字少了三橫，三橫就是三寸，面子少了三「寸」。多沒面子、多丟臉，人是要面子，不要裹子，是喜歡擺架子、打腫臉充胖子的賤骨頭。你如果不給我面子，我就要你吃不了兜著走。
不輕易發怒，慢慢動怒，真不容易。前法國名將拿破侖，統兵百萬，戰無不勝，攻無不克，但是他說：「我就是勝不過我的脾氣。」
耶穌說：「收刀入鞘吧，動刀的必死于刀下」。你一動刀，他就退後，你一收刀，他就動工。哲學家亞裏斯多德說：「人一生的道路，神早已定規好，不怨天、不尤人、不記恨、不嫉妒、不驕傲、不張狂。」；倪柝聲說：「有人罵你，是神的旨意，免得你自高自大；人把你捧到天上、踢下地獄，你還是你，不能增加你什麼，也不能減少你什麼，你的份量在天上!」
動怒是替別人的過失負責任。別人攻擊你、責備你、誹謗你，使你動肉體、激動，也發了脾氣，這豈不是和別人一樣嗎?因為別人錯了，你也錯了。神是我們的環境，既有神在，你就不能代替神。他說「伸冤在我」，我們要「聽憑主怒」。
忍耐是十字架的開始，也是十字架的結束。十字架的學校是沒有畢業生的，功課是學不完的。
與魔鬼共榻
拉丁俗語說：「懷恨就寢者，是與魔鬼共榻」，你想失去見證嗎?最簡單的方法就是動怒。
王陽明有一天在室內講學，忽聞門外有叫罵聲。他出去一看，原來室外有兩班人馬在吵架。這邊的人罵那邊的人：「你們不憑良心」!那邊的人罵這邊的人：「你們不講天理」。
王回到室內，對弟子們說：「他們也在講學，他們是在室外講，我是在室內講，他們是在室外吵吵鬧鬧的講，我是在室內規規矩矩的講，方式不同，內容一樣」。
弟子們問：「他們講什麼學呢」?王答：「他們這邊的人，罵那邊的人『你們不憑天理』!那邊的人罵這邊的人『你們不講良心』!天理、良心，豈不是一門很大的學問嗎?豈不也是講學嗎」?弟子們又問：「既是講學，又何必吵架呢?」?王答：「你們問的好。因為他們只知自己是，不知自己非，只知『求諸人』，不知『求諸己』，他們只知為自己著想，不知為別人著想。其實那罵別人不憑良心的人，自己又何嘗有良心呢?那個罵別人不講天理的人，自己又何嘗有天理呢?大家都講天理、良心，就不會吵架了。」哲學家說：「良心有罪，無需原告」，他們都是半斤八兩、一丘之貉而已!
看不到全面
客觀的人看事，看兩點中間構成的一條線。有智慧的人，看到線所組成的面。一般人充其量，只能看到點、線、面，不能看到體。只有創造天地萬物之主，坐在天上，踩在地上，才能看到體。每個人的一舉一動他都曉得，人的一思一念都在他衡量之中。
古聖徒說：「你一悔改，他就拯救，你一說話 他就記錄，你一安靜，他就啟示，你一跪下，他就祝福，你一侍立，他就差遣。」
聖經記載，動怒的人如果不悔改，沒有一個好結果。
先知約拿動怒，不聽神的話，向神發怒。神要他到尼尼微去傳道，他躲到他施去，神用東風，打破他施的船，他從船上被扔到海裹，神憐憫他，使大魚把他吞到肚子裹三天三夜，他老實了，在魚肚子裹悔改了，神才使大魚把他吐出來，他學乖了。
希律動怒。他因受了三個博士的愚弄，老羞成怒，大發脾氣，把伯利恒城內兩歲以內的幼兒統統殺光。他又不把榮耀歸給神，結果被蟲咬死。
以三十兩銀子賣耶穌的猶大，他發怒，責罵馬利亞，不該把最珍貴的香膏抹主，他說：「香膏可以賣三十兩銀子周濟窮人，何必如此浪費呢?」他假冒為善，其實他是個賊，他掌管錢財，常偷取其中所存的，結果是吊死。
蘇格拉底的故事
希臘哲學家蘇格拉底有一次在樓下講學，他太太住在樓上。他從下午講起，一直講到天黑還不下課；他講的題目是：『自然法則』，如雪萊的詩：「冬天來了，春天還會遠嗎?」意思是否極泰來，物極必反，先後次序。
他太太很凶悍，在樓上等他下課，等得不耐煩了，猛敲地板示警，促他趕快下課。但蘇興有未盡，不加理會，照講不誤。他太太聽樓下沒有反應，火大了!拿起東西來亂摔，一面摔，一面罵，這一下嚇得弟子們都怕了，都站起催老師下課，蘇也知不妙，宣布下課。但希臘校規很嚴，禮貌多，下課後，老師要送學生至門口。
蘇剛一出門，他太太猛地一桶冷水就澆下來，正倒在蘇頭上，蘇頓時成了落湯雞。當時場面非常尷尬，弟子們也不敢笑，以為這一下，老師一定火了，一定會大發雷霆，給師母一個顏色看。豈料老師不慌不忙，不為所動，向弟子們發問：「諸君：剛才老師在樓下上課時，講的什麼?」弟子們答：「自然法則。」老師又問：「自然法則的重點是什麼?」弟子們答：「先後次序。」蘇講：「我剛才在樓下講的『理論』，現在是在室外作『試驗』。剛才樓上敲地板聲，是『打雷』，現在樓上倒下水來是『下雨』。這證明我講的『自然法則』理論的正確性。」
蘇慢慢動怒、忍耐、包容已到爐火純青的境界，真不愧為哲學家。
有人問蘇格拉底：「你為什麼怕太太?」他答：「我哪裹是怕太太，我不過是怕麻煩而已。」又幽默，又有哲理。
我們動怒，常常弄錯對象。這個對象，第一就是我們自己，就是我們這個「老我」，不肯從寶座上下來，自私自利，驕傲、嫉妒。第二就是『世界』，這個世界，被撒但控制，弄瞎了你我的眼，它想盡辦法製造仇恨、紛爭，唯恐天下不亂，愈亂愈好，愈亂它愈有機可乘。
對自己要把這個「老我」，釘死在十字架上，與主同死、同埋葬、同復活。對世界，看它如死了一樣，如保羅所說：「就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上」。對撒但，我們的言語行為，心思意念，要向神負責。我們現在所遭遇的，都是當年耶穌的經歷；耶穌被罵不還口，被打不還手，「唯有忍耐到底的，必然得救」。
世界上有兩樣東西非常厲害，一是試探，一是試煉。試探是甜的，先甜後苦；由撒但而來，要小心對付、要拒絕。試煉是苦的，先苦後甜，由神而來，要接受，要感謝、要讚美。
求主保守我們的心，慢慢動怒，忍耐、順服。主說：「伸冤在我，我必報應」，「人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀」，「人的怒氣，不能成就神的羲。」撒但的厲害，就是製造機會，叫人發怒，因而跌倒失敗。人愈怕發怒，它愈製造人、事、物，引誘你動怒，只有一個辦法對付撒但，倚靠神的靈、倚靠聖靈，你願意試試嗎？（作者為臺北靈糧堂撒母耳團契會友」
