國語日報「老莊解答青少年的疑惑」專欄
作者：許雅喬2007/7/11
老子說：「寵為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」
你覺得集三千寵愛於一身非常幸運嗎？你喜歡被寵愛而害怕受污辱嗎？但得寵真的就是百利而無一害嗎？
老子說「寵辱若驚」，也就是得寵和受辱都一樣讓人感到驚懼不安，為什麼呢？因為「寵」不是一件好事，得到的時候，我們會驚訝，為什麼別人會寵愛我們，而且愈被寵，就愈害怕失去；失寵時，我們也會驚懼，因為擔憂恥辱隨之而來。這就是所謂的「寵辱若驚」。
老子這個說法或許有些難以理解，因為一般人都認為受辱才會損傷自尊，受寵則是被肯定與快樂的事，但老子則別出心機，強調受寵不應自鳴得意，原因有以下三點：
第一：操控在別人－－由於「寵」是別人賦予的，所以受控於別人，因而失去自我的人格。
第二：個人的貪欲－－人所以喜歡被寵愛，乃是由於貪欲。當過度求寵，便招來恥辱。
第三：名實不相副－－「得寵」往往是被人過度捧高，並非確有實力，如此則虛有其名。
由此可見，受寵受辱都不是好事，所以「受寵」時要像「受辱」一樣「驚」，這個「驚」就是驚懼，自我省思，切莫沾沾自喜，以免招來更大的禍患。
《韓非子‧說難》的故事就說，衛君的寵妃彌子瑕得寵時，曾因為母親生病而借用國君的車子，因而得到孝順的稱讚；為了關懷君王，自己先嚐桃子，也得到愛護君王的讚賞。等到他失寵時，卻因為竊用國君的車子，及獻給君王吃剩的桃子之名而治罪。同樣一件事實，「寵辱」的結果截然不同。
因此，要如何避免由寵生辱呢？老子認為必須了解我們之所以喜歡受寵愛和討厭被污辱的原因，在於我們喜歡對事物作價值判斷，不了解寵辱是相伏相倚的，更沒有體會得寵容易生辱的道理，因此對於寵辱過分重視，結果失去尊嚴與人格。
所以我們在主觀上不要自寵，客觀上不要求被寵，將寵視為辱，將辱視為寵，在受寵或受辱時都深自警惕覺察，自然能處之泰然、心安理得。
ps. 彌子瑕何人也？他雖然是生為男子，卻受到妃子般的待遇，由於這一段故
事，後世就以「餘桃」作為男子同性戀的代稱。這也是為何說彌子瑕是寵
妃的原因。
