1988-08-14基督教論壇報
經文：馬可九33—40引言：跟從耶穌的人不少，但是以純正的動機跟從祂的人有多少呢？一、正確的抱負：雖然耶穌已經一而再，再而三的表明祂?有政治野心，說清楚祂救世之法乃流血贖罪，門徒還是聽不進去，因?他們跟隨祂是?了權勢。一該避免的野心有人生目標可追求是好的，勝過無所事事，白佔地土不結果子的。只是，某一種野心只使本人獲利，而且在達成目的的過程中引發罪的連鎖反應，如自大、排斥、?謗、人身攻擊、陰謀打擊、隱人於罪、賄賂，或甚至偷竊、謀殺等出來，造成衝突，害人利己的野心權勢慾，是該避免的。二主所嘉許的抱負主耶穌看出門徒有統治別人滿足自己重要感的野心，就指出一條更美的道路，就是尋求服事別人，?別人甘願吃虧的抱負。原來在天國裡，價?判斷的標準在於能否幫助人，幫助人的效果多大，而不在於個人能否獲利，獲利多大。主耶穌以身作則，用祂的一生來實踐這?別人而活的抱負。祂?強調這一點，就用一個小孩子做實物?材。小孩子毫無影響力可言，他不可能使人的官階進級，聲望提高，助人競選，換言之，他毫無利用價?。不但如此，相反的他需要在各方面得到別人的幫助，乃需要別人服事?無力?報者的典型。尋求幫助貧窮，無勢力，從他身上完全得不到好處的人才是主所嘉許的抱負。功利主義叫人巴結有勢力、有地位、有作用、有影響力的人，避開得不到幫助的人。主耶穌告訴我們，反其道而行的，?使他不在乎報酬，祂仍要記在祂和天父帳上，算是做在祂身上的，祂必賞賜給他。二、彼此接納基督?有許多?派（天主?、東正?、“基督?”）與宗派（信義會、長老會、聖公會、?理公會、聖?會、公理會、浸信會、門諾會、貴格會等），其成因是?義、組織形態、典禮（聖禮）、禮拜方式、宗?習俗方面的出入。一?派宗派是上帝所嘉許的1.提供性質相近的組織、行政與崇拜與宗?生活方式。2.保守重要的信仰遺產，如長老制、浸禮等。3.強調信仰的某一重要面，對別的團體構成提醒如“信義會”、“聖?會”、“宣道會”、“中國佈道會”等。4.合一不是組織上的整齊劃一（如此必產生扮演上帝的基督??皇），?在於愛裡的合一，尤其是在事奉上同工，開聯合佈道會，或參與基層福音等宗派間的合作，是上帝所嘉許的。畢竟同一父親的?兒子可以保持個人差，上帝花園裡各種不同形狀、大小、顏色與香氣的花都是祂所喜悅的。二?有人能獨佔?理如同當時耶穌的門徒指責其他的同道，有的宗派（如?耶穌?、?會聚會所〔自稱地方?會〕、新約?會等）以?自己對聖經的解釋才是唯一的解釋，自己舉行聖禮的方式才是唯一的方式，自己崇拜的方式才是唯一的方式，自己的宗?習俗才是唯一可行的，也都自命?末世唯一的??會，排除與定罪異己。他們的確有行道的熱誠，但是不根據調查統計，只憑想像就認定別的團體不屬靈，?有生命，除了自己以外?有?理乃表現出無知、傲慢與偏見。靈命原是可隨時改變的狀態，他們錯以?一成不變的地位。他們共同的毛病是缺乏愛心，以?擁有得救或屬靈的專利。結論：?使我們不贊同其他信徒的信仰，仍然必須用愛心接納他們。
